Barbara Deming ünlü alıntılar

Önemli olan kişinin hayatını değiştirmektir. Önemli olan, kişiyi yok eden duygulara biraz hava vermek değil; Önemli olan, şimdi onlara hakim olacak şekilde hareket etmektir.

Birbirimizi ne kadar uzun süre dinlersek - gerçek dikkatle - tüm hayatımızda o kadar çok ortak nokta bulacağız. Yani, birbirimizle sadece fikir alışverişinde değil, hayat hikayelerini değiş tokuş etmeye dikkat edersek.

Bizim görevimiz, elbette, acı çeken öfkeyi, değişime yol açma kararlılığı olan öfkeye dönüştürmektir. Bence, aslında, bunu bir devrim tanımı olarak verebiliriz.

Şiddet içermeyen bir kurtuluş hareketi, ezileni olduğu kadar ezileni de özgür kılar.

Her yabancının boğazında kendi nabzımız atıyor.

Bence vizyonumuza bağlı kalmamızı sağlayacak tek seçenek. . . düşmanlara isim verme kavramını terk eden ve şiddet içermeyen geleneğe aşina olan bir kavramı benimseyen: baskıcı davranışa isim vermek.

Gandi bir keresinde kendisine şiddetsizliğin etkinliğini farkında olmadan öğretenin karısı olduğunu ilan etmişti. Fiziksel güce başvurmadan savaşların kazanılabileceğini kadınlardan daha iyi kim bilmeli? İşbirliksizliğin içindeki tüm gücü bizden daha iyi kim bilebilir?

Birçoğumuz kelimelerden eylemlere, muhalefet sözlerinden itaatsizlik eylemlerine geçmeliyiz.

Devrimden sonra, umalım ki, hapishaneler basitçe var olmayacaktı - eğer hapishaneler derken, şu anda o isimle anılan her yer mutlaka yaşanacağı gibi, onlardaki kadın ve erkeklerin deneyimleyebileceği yerleri kastediyorsak.

Elbette hapishaneler hakkında da denilebilir ki, baş belasını cezalandırarak başkalarını caydırmaya çalışırlar. Şüphesiz, bazı durumlarda bu caydırıcılık gerçekten işe yarıyor. Ancak genel olarak konuşursak, göze çarpan bir şekilde başarısız olur.

Ceza ruhları iyileştiremez, sadece onları kırabilir.

Komşularımızı kendimiz gibi sevmemiz gerektiği yönündeki ihtiyati tedbir, bizim için aynı şekilde komşularımızı sevdiğimiz gibi kendimizi de sevmemiz gerektiği anlamına gelir.

Posta sansürü olmamalıdır.

Bu benim argümanımın kalbidir: İnsani kaygı gösterdiğimiz düşmana daha fazla baskı uygulayabiliriz.

Erkeklik, benliğin iddiası olarak tanımlanmıştır. Kadınlık, kendimizden başka benliklerin beslenmesi olarak tanımlanmıştır - bu süreçte kendimizinkini tamamen kaybetsek bile. (Kadınların bu kayıpta gerçek tatminlerini bulmaları gerekir.) Fakat her birey hem kendini savunmak hem de kendini bulmaya çalışan başkalarına sempati duymak için doğar - Hristiyan terimleriyle, kişinin kendisini başkalarını sevdiği gibi sevmesi anlamına gelir... İsa hiçbir zaman bu buyruğu bölmemiz gerektiğini öğretmedi - erkeklere 'kendini sev', kadınlara 'başkalarını sev' atamak. Ama toplum bunu yapmaya çalıştı.

Amerikalıların çoğu, oldukları gibi şeylere derin bir hayranlık duyuyorlar. Bu kadar açık bir şekilde kontrolden çıkmış her şeye rağmen, kendilerine hala yetkili olanların ne yaptıklarını bilmeleri gerektiğini ve durumumuzu bize gerçekte olduğu gibi tanımlamaları gerektiğini söylüyorlar; Hala bir şekilde olanın, yapılanın mantıklı olması gerektiğini, gerçekten olamayacağını kabul ediyorlar delice. Bu varsayımlar zihinleri üzerinde bir tiranlık uygular.

Denge ve kontrol sağlıklı öfkeden gelir. Bu sağlıksız tür kadar saldırgandır. Ancak bu, sosyal rollerde ve kurumlarda değişim için bir inanç ve umuda dayanmaktadır. Sağlıklı öfke değişim ister ve değişimin gerçekleşmesi için gereken çatışmaları yaratır. Aynı zamanda diğerine bu değişikliği yapmasına yardımcı olma fırsatı verir. Görevimiz, elbette, acı çeken öfkeyi, değişime yol açma kararlılığı olan öfkeye dönüştürmektir. Bence, aslında, bunu bir devrim tanımı olarak verebiliriz.

Şiddet içermeyen eylem, başkalarının iyi olmasını sağlamak zorunda değildir. Bu aslında onları vicdanlarına danışmaya zorlayabilir.

Aslında, bir saygı eyleminin diğeriyle uyuşmadığı sürece çok az güce sahip olduğuna inanıyoruz - onunla dengede... Bu ikili saygıdan hareket etmek, tam olarak gücümüzün kaynağı olarak adlandıracağım.

Devrimden sonra, insanları başkalarına zarar veremeyecekleri bir yere yerleştirmek çok gerekli olabilir. Ancak kısıtlanan kişi, toplumun geri kalanından mümkün olduğunca az kesilmelidir.

Toplumumuzda bugüne kadar var olan tüm hapishaneler, hiçbir insanın asla hapse atılmaması gerektiği gibi insanları hapse atıyor.

Başkalarına saldıran insanların bunu yapmak için rasyonelleştirmelere ihtiyacı vardır. Bu rasyonalizasyonları baltalıyoruz.

İlk önce yapılması gereken eylemi düşünün, daha sonra kişinin korkularıyla başa çıkmayı düşünün.

İhtiyacımız olan devrim nedir? Bazı insanların başkalarını kendi malları olarak düşünme hakkına sahip olduğu yalanını ortadan kaldırmamız gerekiyor. Ve sonunda hepimizin eşit görüldüğü, hepimizi içeren bir çember oluşturmamız gerekiyor... Biz ötekine ait değiliz, ama hayatlarımız birbirine bağlı; Başkalarının çemberine aitiz.

İktidara başvurmak için şiddetli olmak ve vicdanla konuşmak için uysal olmak gerekmez. En etkili eylem hem iktidara başvurur hem de vicdanı meşgul eder. Şiddet içermeyen eylemler başkalarının iyi olmasını sağlamak zorunda değildir. Bu aslında onları vicdanlarına danışmaya zorlayabilir. İktidardakilere bir durum hakkında bir şeyler yapmaları için dilekçe vermek zorunda da değildir. Yetkililerle yeni bir gerçekle yüzleşebilir ve şöyle diyebilir: Yarattığımız bu yeni durumu kabul edin.

Aynı zamanda diğer kadınları dinliyorsak kendi seslerimizi dinlemeyi en iyi şekilde öğreniriz - hikayeleri, tüm farklılıklarımıza rağmen, iyi dinlersek bizim de hikayelerimiz olur.

Özgür insan, özgürlüğün kazanılmasından önce doğmalı ve kardeş insan, tam kardeşliğin kazanılmasından önce doğmalıdır. Sadece onu kasımızdan ve kemiğimizden inşa edersek - onu harekete geçirmeye çalışarak - ortaya çıkacaktır.

Karşıtın ödediği bedeli belirtebilmek bir şeydir, diğeri ise gerçek kazançlara sahip olduğunuzu sayabilmektir.

Amaç intikam değil, değişimdir. Ancak sorun şu ki, çoğu insanın zihninde zafer düşüncesi ile düşmanı cezalandırma düşüncesi çakışıyor.

Şiddet içermeyen taktikler, bizim adımıza harekete geçebilir, doğal olarak bizim adımıza hareket etmeye meyilli olmayan erkekler.

Hepimiz birbirimizden korkarız, birbirimizden cesaret alırız.

Hayatlarımız olmadan yaşayamayız

İktidara başvurmak için şiddetli olmak ve vicdanla konuşmak için uysal olmak gerekmez.

İnsanlar birbirimizden şüphe edersek bizi dinlemeyi daha rahat bulabilirler, ancak uzun vadede sadece onları rahatsız eden kelimeler durumumuzu değiştirecektir.

açıkça sağlıklı olan bir tür öfke var. Kişinin bütün varlığının kararlılıktaki yoğunlaşmasıdır: bu değişmelidir.

Aynaların bizi yansıttığı gibi değil, hayallerimizin yaptığı gibi, filmlerin zamanları en gerçek şekilde ortaya çıkarmasıdır. Eğer düşlediğimiz düşler bizim üzücü bir resmimizi sağlıyorsa, Dante'nin Komedisinin ilk kitabı gibi, onların da ruhun yalnızca bir bölgesini ortaya koydukları unutulmamalıdır. Onlar aracılığıyla bize saldıran korkuları ve kafa karışıklıklarını tuhaf bir doğrulukla okuyabiliriz - karikatürde bağlı olduğumuz Cehennemi okuyabiliriz. Ama zamanın en iyi umutlarını okuyamıyoruz.

şiddet içermeyen eylemler doğası gereği androjendir. Onlarda, uzun zamandır farklı, 'eril' ve 'dişil' olarak ele alınan iki dürtü, kendini iddia etme dürtüsü ve sempati dürtüsü açıkça birleştirilir; şiddetsizliğin dehası, aslında, onların bölünmez olduklarını göstermesi ve böylece insan topluluğunu yeniden kurmasıdır ...

Gerçekten burada, burada, bu yerde ve bu sefer olduğum yerde olmama izin ver.