Arthur Keith ünlü alıntılar

Evrim kanıtlanmamış ve kanıtlanamaz. Buna inanıyoruz çünkü tek alternatif özel yaratımdır ve bu düşünülemez.

Tarımın keşfi, medeni bir yaşama doğru atılan ilk büyük adımdı.

İlkel bir halk bir kasabada veya bir şehirde yaşamaya başladığında aşiret hayatı otomatik olarak sona erer, çünkü er ya da geç bir aşiret örgütünün bir şehirdeki yaşamla bağdaşmadığı tespit edilir.

Medeniyetin, Evrenselcilik ve Hıristiyanlık gibi, etkilerinde evrim karşıtı olduğunu; insanın yükselişinin önceki aşamalarını düzenleyen yasa ve koşullara aykırı çalıştığını göreceğiz.

Ben sıradan bir bireyciyim.

Yaşadığım koşulları ödüllendiriyorum çünkü fırsatlarımı seçmeme, ilgimi çeken konuları araştırmama ve doğru olduğuna inandığım şeyleri herhangi bir merkezi otorite tarafından kontrolsüz bir şekilde yayınlamama izin verdiler.

Bir aşiret örgütünde, barış zamanında bile, aşirete veya devlete hizmet, tüm öz arayış üzerinde baskındır; Savaşta aşiret veya devlete hizmet üstün hale gelir ve kişisel özgürlük askıya alınır.

Her insanda, kişisine veya özgürlüğüne saldırılırsa içgüdüsel ve tutkulu bir tepki vardır.

Sırf medeniyet sürekli geliştiği, değiştiği ve daha karmaşık hale geldiği için uzmanlar onu açık terimlerle tanımlamayı çok zor buluyor.

Evrenselcilik hiçbir yerde bir halk tarafından hoş karşılanmaz ve teşvik edilmez; Her yerde hükümetler Evrenselliği isteksiz ve dirençli tebaalara zorladı ve zorluyor.

Akıl arzuyu evcilleştirmedi: her zamanki kadar güçlü.

Her biri kültürel evrimin farklı bir aşamasında, bazılarının kısıtlanmaya, birçoğunun korunmaya ihtiyacı olan çeşitli ırklardan bir nüfus inşa etmenin başka zorlukları da var; her yerde şaşkın bir dil Babili.

Hiçbir hayal gücü altında savaş etik bir süreç olarak kabul edilemez; Yine de savaş, güç, terör ve propaganda, Alman halkını bir kabile bütünü haline getirmek için kullanılan evrimsel araçlardı.

İdeal olarak evrenselcilik, hayır kadar eskidir, muhtemelen Hıristiyan idealinden çok daha eskidir.

Evrenselci bir duygunun tamamen eksik olduğu çok az kadın ve erkek vardır; yaygınlığı, onun doğuştan gelen doğamızın bir parçası olması ve Doğanın evrim planında bir yeri olması gerektiğini göstermektedir.

Hıristiyanlık milliyetçiliği fethetmedi; milliyetçiliğin Hıristiyanlığı ayak tabanı haline getirmesinin tam tersi oldu.

Bir sarhoş bir şeydir ve ılıman bir adam başka bir şeydir.

İnsan varlığının rasyonel bir açıklamasını yapmak için hangi teoriyi benimsersek benimseyelim, bu teori tüm modern topluluklarda işte gördüğümüz zihinsel doğayı hesaba katmalı ve açıklamalıdır.

İyi insanlar, ister Hıristiyan ister akılcı olsunlar, ırklar arasında ayrım yapmak istemezler, ancak Doğanın yerleştirdiği ayrımlar, duyularımızın gözleminden kaçamayacak kadar göze çarpar.

Hoşgörü, medeniyet tarafından teşvik edilen ve medeniyet için gerekli olan bir zihin koşulu olarak kabul edilir.

Dini liderler ve bilim adamları aynı ideallere sahiptir; parçası oldukları evreni anlamak ve açıklamak isterler; her ikisi de, eğer bir çözüm mümkün olursa, o büyük bilmeceyi ciddiyetle çözmek isterler: Neden buradayız?

Hiçbir kabile kendi isteğiyle bir başkasıyla birleşmez.

Alman Führeri, benim sürekli savunduğum gibi, bir evrimcidir; Almanya'nın uygulamalarını sürekli olarak evrim teorisine uygun hale getirmeye çalışmıştır.

Benim kişisel inancım, bilimin etikle değil, tamamen gerçekle ilgilendiğidir.

İnsanlık tarihinin gidişatı göklerde olanlarla değil, yüreklerimizde olanlarla belirlenir.

Bireysel özgürlük ve merkezi otorite arasındaki uygun denge çok eski bir sorundur.

İsa'nın öğrettiği etik sistemi, yalnızca doğuştan değil, Yahudi olarak yaşadığını ve öğrettiğini fark etmedikçe asla anlayamayacağız; Dağdaki Vaaz, dikkati dağılmış vatandaşlarına hitap ediyordu.

İnsanlığın gelişen dünyasında kullanılan ana güç şimdiye kadar savaş biçiminde uygulanmıştır.

Tarımın keşfinden önce insanlık her yerde o kadar bölünmüştü ki, her grubun büyüklüğü, bulunduğu yerin doğal doğurganlığı tarafından belirleniyordu.

Medeniyet asla yerinde durmaz; Eğer bir ülkede geri çekiliyorsa, diğerinde değişiyor, gelişiyor, daha karmaşık hale geliyor, bedene ve zihne yeni deneyimler getiriyor, yeni arzular üretiyor ve Doğanın dolabını onların memnuniyeti için kullanıyor.

İnsan doğası gereği rekabetçi, hırçın, hırslı, kıskanç, kıskanç ve intikamcıdır.