C. V. Wedgwood ünlü alıntılar

Eğitimli bir adam bir şey hakkında her şeyi bilmeli ve her şey hakkında bir şeyler bilmelidir.

Tarih ileriye doğru yaşanır, ancak geçmişe bakıldığında yazılır. Başlangıcı düşünmeden önce sonu biliriz ve yalnızca başlangıcı bilmenin ne olduğunu asla tam olarak geri alamayız.

Birey - muazzam ve güzel paradoks - bir anda sonsuz küçük tozdur ve her şeyin sebebidir.

Demokrasi, insan organizması gibi, kendi yıkımının tohumunu da içinde taşır.

Uluslararası siyaset genel olarak iç karartıcı bir çalışmadır.

Bir ulus hak ettiği tarihçileri yaratmaz; Tarihçilerin ulusu yaratma olasılığı çok daha yüksektir.

gerçekten skolastik türden tarihsel araştırmalar, insanlarla hiçbir şekilde bağlantılı değildir. Yüksek matematik gibi saf bir çalışmadır.

on sekizinci yüzyılda bir yerlerde, tarih zımnen kamu ahlakı okulu olarak dinin yerini aldı.

Tarih, tarihçilerin ara sıra protestolarına rağmen, her zaman genel bir şekilde siyasi ve ahlaki emsallerin bir koleksiyonu olarak kullanılacaktır.

Tüm normal insanlar geçmişleriyle ilgilenir. Sadece ilgi bir saplantı haline geldiğinde, şimdiki ve gelecekteki davranışları gölgede bıraktığında, bu bir tehlikedir. Tıpkı sağlıklı ulusların tarihleriyle ilgilendikleri gibi, ancak geçmişteki ihtişamlarla hastalıklı bir meşguliyet, Devletin anayasasında bir şeylerin yanlış olduğunun bir işaretidir.

Zamanın seçici bir şekilde kazanılması, tarihçinin aydınlanması için yalnızca birkaç tanınabilir kişiyi geride bırakır. Bu nedenle, insanı yaptıklarından daha ilginç bulan tarihçi, kaçınılmaz olarak, tanımlayabileceği nispeten az sayıdaki bireye, zamanları açısından çok büyük bir önem vermelidir. Öyle olsa bile, bu abartmayı, gelişmeleri sanki insan olmayan bir denizin devasa isimsiz dalgalarıymış gibi ele alan ya da insan yaşamının yanılabilir hayatta kalan kayıtlarını istatistiklerin gri tozuna dönüştüren zıt yönteme tercih ediyorum.

Yıllar geçtikçe gerçeklerle ilgili kendi değişken tahminlerim, tarihin ne kadarının her zaman seyircinin gözünde dinlenmesi gerektiğini bana çok açık bir şekilde gösterdi; kesintilerimiz o kadar farklıdır ki, her zaman haklı olmaları imkansızdır.

sanatçının bağımsızlığı, insan ruhunun özgürlüğünün en büyük güvencelerinden biridir.

Çünkü gerçek şu ki, insanlar Sıradan İnsan olmaktan daha fazla Sıradan İnsan olmak istemiyorlar. Başkalarında büyüklüğe ve kendilerindeki büyüklüğü keşfetme fırsatına ihtiyaçları var.

Tutku olmasaydı hata olmazdı, ama tutku olmasaydı kesinlikle tarih olmazdı.

Yaratıcı edebiyatla birlikte gelen yaratıcı içgörü olmadan, tarih anlaşılır bir şekilde yazılamaz.

Hoşnutsuzluk ve düzensizlik, umutsuzluk değil, enerji ve umut belirtileriydi.

İnsan eyleminin kaydı olan tarih, zengin alacalı bir malzemedir ve bir desen için bir veya iki santim keserek malzeme hakkında gerçek bir izlenim vermek kolay değildir.

Çünkü büyüklerin topluluğu, Shakespeare'in anladığı gibi, Plutarkhos'un anladığı gibi iyi bir topluluktur. Geçmiş, örnek ve ilkenin hala çizilebileceği kaynak olmaya devam ediyor.

Bugün, büyük bir adamın harika bir andaki gösterisinden, eski ücret seviyelerindeki herhangi bir sayıda monografiden daha çok şey öğrenmemiz gerekiyor.

Küçümsemek değil, insanın ruhunun büyüklüğünü aydınlatmak tarihçinin işi olmalıdır.

İyi yazı, neredeyse iyi tarihin eş anlamlısıdır. Edebiyat ve tarih, insan beynini şekillendiren güçler tarafından uzun zamandan beri birleştirildi; onları parçalayamayız.

Genel bilginin hafif, hatta amatörce bir bilgi olması gerekebilir, ancak bu daha az yararlı değildir ve tehlikemizden vazgeçiririz.

Tarihçi, insanların en alçakgönüllüsü olmalıdır; kendi bilgisizliğinin kanıtlarıyla günde bir düzine kez karşı karşıya kalır; materyalini doğru yorumlayamamasıyla sürekli olarak kendi aşağılayıcı yetersizliğiyle karşı karşıya kalır; o, başka hiçbir yazarın o materyale esaret altında olmadığı anlamında.