John Ralston Saul ünlü alıntılar

Hükümetler ahlaki bir tonu benimsediğinde - etik olanın aksine - bir şeylerin yanlış olduğunu bilirsiniz.

Herkesin eşitsizlik hakkı vardır.

Korporatizmin kabulü, bir demokraside vatandaş olarak bireyin meşruiyetini inkar etmemize ve baltalamamıza neden olur. Böyle bir inkarın sonucu, kişisel çıkarlara olan hayranlığımıza ve kamu yararını inkar etmemize yol açan artan bir dengesizliktir.

İkiden fazla seçeneğimiz var... aklın eleştirisi, batıl inançların ve keyfi gücün geri dönüşü için bir çağrı olmak zorunda değildir.... Sorunlarınız aklın kendisinde değil, aklın mutlak bir değer olarak takıntılı ele alınmasında yatar. Kesinlikle bu bizim niteliklerimizden biridir, ancak yalnızca diğerleri tarafından dengelendiğinde ve sınırlandırıldığında olumlu işlev görür.

Demokrasi, hümanist denge veya denge öncülünü yansıtabilen tek sistemdir. Sırrının anahtarı vatandaşın katılımıdır.

En iyi savunma [demokrasi için, kamu yararı için] saldırganlıktır, ilgili vatandaşın saldırganlığıdır. Katılımımızı gerektiren yavaş, zaman alıcı, verimsiz, sıkıcı süreci yeniden ortaya koymamız gerekiyor; buna 'vatandaş olmak' deniyor. Kamu yararı, görebileceğiniz bir şey değildir. Statik değil. Bu bir süreçtir. Demokratik medeniyetlerin kendilerini inşa etme sürecidir.

Hümanizm: Özgürlüğün yüceltilmesidir, ancak onu doğanın ve toplumun ayrılmaz bir parçası olarak kullanma ihtiyacımızla sınırlıdır.

Amerika Birleşik Devletleri:. Ya haksız aşırı heveslere ya da çocuksu öfkelere verilen bir ulus.

Napolyon rüyası bugün sadece hayal gücümüzde hiç olmadığı kadar güçlü olmakla kalmıyor, aynı zamanda ahlaki baskının Hitler anımızdan yavaş yavaş düştüğünü de hissedebiliyoruz. Elli yıl sonra, kendimizi imparatorunkine uyan saf ihtişamın ikinci bir canavarca rüyası tarafından tartılmış bulabiliriz. Cesaret eden iki adam. Hayranlık duyulan iki adam. Parlaklıkla liderlik eden iki adam. Adil ve etkili bir şekilde idare eden iki adam. Kendi ihtiyaçları konusunda mütevazı olan, ancak durumlarından yararlanan ve kahramanla halk arasına giren daha küçük varlıklarla çevrili iki adam.

Dünyanın düz olduğunu düşünen on coğrafyacı, birbirlerinin hatalarını pekiştirme eğiliminde olacaktır... Sadece bir denizci onları düzeltebilir.

Asansörlerde ve süpermarketlerde doğan Muzak, restoranlara, otellere, uçaklara, telefon bekletme hizmetlerine ve bekleme odalarına yayıldı. Halkla ilişkiler uzmanları, insanların sessizlikten, yani sürekli dayatılan yönün yokluğundan korktuğuna inanıyor. Ayrıca, korkularımızdan kurtulabilirsek, satın almak, yemek yemek, oy kullanmak, uçmak ya da sadece yaşamaya devam etmek için yeterli özgüven kazanacağımıza inanılıyor.

Bir yabancı, komik ya da uğursuz olarak kabul edilen bir bireydir. Bir felaketin kurbanı olduğunda - tercihen doğal ama bazen politik - yabancıya da kısa bir süre uzaktan acınabilir.

Düzenlenmemiş rekabet, anarşi için saf bir metafordur.

Happy Hour: Günün geri kalanına dair iç karartıcı bir yorum ve insan doğasına dair en sınırlı Dionysos görüşü için bir zafer.

Teknokratların politikacı olmak için yıldız ve yıldız olmaya çalıştıkları bir dönemden sonra, siyasi boşluk, saldırgan kişilikler üretecek kadar yıldız tekniklerine ve yetkinlik seslerini yaratacak kadar rasyonel kelime dağarcığına kolayca hakim olabilen sıradanlık gücü tarafından işgal edildi.

Ne de olsa, her iki dilde de büyük ölçüde ingilizce ve Fransızca ile değil, İskoçlar ve İrlandalılar, Bretonlar ve Normanlarla uğraşıyorduk... Sömürgeci zihniyetin, uzak bir kuzey bölgesindeki bir grup Keltin ve Vikingin, les Anglais ve Fransızlar gibi birbirlerine, onları boyun eğdiren ve mahveden insanların torunlarıymış gibi hakaret etmesinden daha anlamlı bir örneği olamazdı.

Bireysel vatandaşın sahip olduğu en güçlü güç kendi hükümetidir. ... Hükümet, kamu yararı olarak bilinen bu düzeyde paylaşılan ilgisizliği mümkün kılan tek örgütlü mekanizmadır.

Silahlar; savaşlarla savaşmak için son derece yararlı, herhangi bir sivil ekonomide ölü bir ağırlık.

Özgürlük - her gün yeniden işgal edilmesi gereken işgal edilmiş bir alan.

Yetişkin erkeklerin ve kadınların kendileri ve medeniyet vizyonlarını fasulye saymaya indirgemek için çabalamaları konusunda aptalca bir şey var.

Freud, Sigmund: Kendi annesinden ve babasından o kadar memnun olmayan bir adam ki, hayatını dinleyecek ya da daha iyisi konuşacak herkesi ebeveynlerinin de aynı derecede kötü olduğuna ikna etmeye adadı.

Hepimizin biraz kendini kandırmaya ihtiyacı var. Bu bizi zor noktaların üstesinden getirir.

Seçkinler, doğal olarak, bir vatandaş için üzerinde yoğunlaştıkları en önemli ve beğenilen nitelikler olarak tanımlarlar.

İdeolojik inananlardan oluşan bir toplumda, şüphe eden ve uymayan bireyden daha saçma bir şey yoktur.

Mutlaklara inanmak, körü körüne takip etmek, ağızdan bilgelik almak şüphesiz daha kolaydır. Ama bu kendine ihanettir.

Bütün dinler gibi Akıl da yarattığı sorunlara çözüm olarak kendini gösterir

Ancak Tanrı'nın öldüğü söylendiğinde, çeşitli liderler, meslekler ve sektörler kendilerini halefler olarak ilerletme riskiyle karşı karşıya kaldılar.

[C] ontent, gücün kullanılmasının önünde bir engeldir.

Bilinçsiz Medeniyet Büyük ideolojiler için korkunç bir haysiyet vardır. Entelektüel bir argümanın darbesiyle gezegen yerine konur. Böylesine hayranlık uyandıran kaderlerden önce yalnızca en cesur veya en aptal bireyler pasif hale gelmezdi.

Sadelik artık bir erdem olarak sunulmuyor. Karmaşık ve zor dilin değeri o kadar ısrarla duyuruldu ki, halk açıklık eksikliğinin sanatsal yeteneğin bir işareti olması gerektiğine inanmaya başladı.

Bir istatistik teorim var: onları ikiye katlayabilir veya yarıya indirebilirseniz ve hala çalışıyorlarsa, bunlar gerçekten iyi istatistiklerdir.

Akıl Çağı, Yapı Çağı olarak ortaya çıkmıştır; Amacın yokluğunda, kendi içinde bir değer olarak iktidar dürtüsünün toplumsal onayın temel göstergesi haline geldiği bir zaman. Ve iktidarın kazanılması toplumsal liyakatin ölçüsü haline geldi.

Para gerçek değil. Değeri ölçmek konusunda bilinçli bir anlaşmadır.

Ticari bir medeniyet para odaklı, kar odaklıdır. Ticari değerler her zaman geleneklerden arınmış bir toplumu sıkma eğilimindedir.Eğitimden kamu hizmetine ekonomi, kişisel çıkarların kendi kendini tahrip edici temelinde yeniden düzenleniyor.

Medeniyetimiz bir ideolojinin - korporatizmin pençesinde kilitlendi. Demokraside vatandaş olarak bireylerin meşruiyetini reddeden ve baltalayan bir ideoloji. Bu ideolojinin özel dengesizliği, kişisel çıkarlara tapınmaya ve kamu yararının inkar edilmesine yol açar. Birey üzerindeki pratik etkiler, önemli alanlarda pasiflik ve konformizm ve önemli olmayan alanlarda konformizmdir

Neo-korporatistlerle yakından bağlantılı olan neo-muhafazakarlar oldukça farklıdır. Savundukları her şey muhafazakarlığın reddi olduğunda muhafazakar olduklarını iddia ediyorlar. Korporatist hareketin saray mensuplarından biraz daha fazlası olduklarında alternatif bir sosyal model sunduklarını iddia ediyorlar. Onların ajitasyonu, gerçek gücün ziyafet masalarında kırıntılar için çırpınan, ancak her zaman uygun bir sandalyeden mahrum bırakılan saray mensuplarına özgü acı ve sinizmle doludur.

Öne çıkan, aynı fikirde olmayan veya risk alan bir birey, bu tür sistemler için bir tehlikedir ve zahmetsizce ve bilinçsizce kenara çekilir.

Vatandaşın görevi kaba olmaktır - mesleki ilişkinin rahatlığını kaba şüphe ifadeleriyle delmek.

Şimdi 1920'lerde Almanya, italya ve Fransa'daki korporatist hareketin ilk üç amacını dinleyin. Bunlar, Faşist deneyimin bir parçası olmaya devam eden insanlar tarafından geliştirildi: (1) gücü doğrudan ekonomik ve sosyal çıkar gruplarına kaydırmak; (2) normal alanlarda girişimcilik girişimini zorlamak (3) kamu ve özel çıkar arasındaki sınırları ortadan kaldırmak - yani kamu yararı fikrine meydan okumak. Bu, çoğu çağdaş Batılı hükümetin resmi programı gibi görünüyor.

Kapitalizm, toplumsal sistemden kurtulmasına izin verilirse, sonuçta doğal bir devlet olmayan demokrasiyi yozlaştırmaya ve baltalamaya çalışacaktır.

En kaba darbelerin ürettiği gibi, en banal seçim zaferlerinin ürettiği hükümetler, kendilerini her zaman bir şekilde dilbilimsel olarak giyinmek zorunda hissedeceklerdir.

Toplumumuzdaki boşluk, değerlerin yokluğuyla yaratılmıştır... katılımın değerine dair yaygın bir inancımız yok. Rasyonel sistem bizi ciddi bir şekilde öne çıkmaktan korkuttu.

Marx, Walt Disney'den seksen yıl önce doğduğu için şanslıydı. Disney ayrıca bir çocuğun cennetine söz verdi ve Marx'ın aksine sözünü yerine getirdi.

Bir Big Mac - tüketimin komünyon gofreti.

Bankacılar, eğer bir Tanrı varsa ve doğru bir şekilde alıntılanmışsa cehenneme gidecek olan toplumun direkleridir.

İdeoloji nedir? Hangisi değil? Onları, hakikati ileri sürmeleri, düşünmeyi küçümsemeleri ve tartışmaktan korkmalarıyla tanıyacaksınız.

Biz tüm sistemin varoluş sebebiyiz. Biz aynı zamanda kamu görevinde ve kamu hizmetinde olanların işverenleriyiz. Neden onlardan bize ve demokratik sisteme saygısızlık öneren bir söylemi kabul etmeliyiz?

Mutlu aile: Bunun varlığının ve sürdürülmesinin bir politikacıyı kamu görevine uygun hale getirdiği düşünülmektedir. Bu teoriye göre halk, etkili bir şekilde temsil edilip edilmediklerinden, kamu görevlilerinin penislerinin ve vajinalarının yalnızca yasal olarak onaylanmış koşullarda kullanıldığından emin olma ihtiyacından daha az endişe duymaktadır.

Hümanist idealde ana akım, ilginç tartışmaların, yeni fikirlerin üretilmesinin ve yaratıcılığın gerçekleştiği yerdir. Rasyonel toplumda bu ana akım kontrol edilemez olarak kabul edilir ve bu nedenle marjinal hale getirilir. Merkez zemin bunun yerine yapılar ve saray mensupları tarafından işgal edilmiştir.

Daha önceki tüm medeniyetlerde, ticaretin dar bir faaliyet olarak ele alındığı ve hiçbir şekilde toplumdaki üst düzey sektör olmadığı unutulmamalıdır.