David J. Lieberman ünlü alıntılar

son güncelleme : 5 Eylül 2024

other language: spanish | czech | german | french | italian | slovak | turkish | ukrainian | dutch | russian | portuguese

David J. Lieberman
  • Gerçek özgürlük, yapmak istediğimiz her şeyi yapabilmekle ilgili değildir; Daha ziyade, şu anda yapmak istediğimiz şeye rağmen, gerçekten yapmak istediğimiz şeyi yapabilmekle ilgilidir.

  • Ayartmalarımızın üzerine çıkıp onlara direndiğimizde, kendi kendimizi kontrol ederiz. İşte o zaman gerçek özgürlüğü ve duygusal sağlığı deneyimleriz.

  • Kimseyi sevmemek için sebepler bulabiliriz. Ama olumlu bir ilişki geliştiren bir insanda odaklandığınız ve takdir ettiğiniz şey budur.

  • Klinik psikoloji ve psikiyatri alanları, duygusal olarak dengesizlerin daha istikrarlı hale gelmesine ve daha mutlu, daha sağlıklı yaşamlar sürmesine yardımcı olmak için özel olarak mevcuttur. Vincent Van Gogh ve Abraham Lincoln dönemlerinden farklı olarak, artık duygusal hastalığı olanlar için profesyonel yardım mevcut. Tedavi tedavi ve hatta ilaç gerektirebilir, ancak umut artık uygar dünyanın hemen hemen her şehrinde her gün mevcuttur.

  • Araştırmalar, bir görüşü dile getirdiğimizde, doğru olduğuna inansak da inanmasak da, zaman içinde genellikle onu desteklemeye geldiğimizi gösteriyor.

  • Gerçekliğin ne kadar içeri girdiğini biliyorsanız, o zaman bir insanın doğru olduğunu gördüğü şey hakkında çok şey bilirsiniz.

  • Odak noktamız gerçekliğimizdir. Odaklanmayı seçtiğimiz şey dünyamız olur. Düşüncelerimizi, değerlerimizi, tutumlarımızı ve inançlarımızı üretir.

  • Başkalarının başarısının kıskançlığı, kendi hayatınızda yerine getirilmemiş hissettiğinizin kesin bir işaretidir. Emeklerinin meyvelerinden yararlandıklarını görmek, ne istediğinize sahip olmadığınızı, ne de onu aktif olarak aramadığınızı acı bir hatırlatmadır.

  • Birisi sizi veya başkalarını dinlemeyi reddettiğinde, dinleyeceği bir kaynak veya varlık vardır: Ona Tanrı, evren, daha yüksek bir güç, karmik yasa, her neyse deyin. Her halükarda, evrenin ona bir şey anlatmaya çalıştığını hissederse, o zaman dinleyebilir. Seni ya da başkasını dinlemeyecek, ama evren, bu farklı bir hikaye.

  • Değeri bilinmeyen biriyle veya bir şeyle uğraşırken, ona değer veren ilk kişi değerini belirler.

  • Bir insanın bir şeye olan arzusunu sorguladığınızda, ne söylediğini değil, ne yaptığını düşünün.

  • Bir insan verdiğinde, verme nesnesini daha çok sever - ve böylece sevgi ekilir ve büyür.

  • Özgürlük, öz saygının özüdür. Doğal olmayan bir şekilde birine veya bir şeye bağımlı olduğumuzda kendimiz hakkında iyi hissetmek zordur.

  • İntihar, intikam almanın mümkün olan en aptalca yoludur. Neden bu? Çünkü karşılık vermek istediğin insanlar, sen gittikten bir hafta sonra bile seni hatırlamayacak olan aynı insanlar, en çok bağışlamak istediğin insanlar ise - seni seven insanlar - intiharının acısıyla yaşamak zorunda kalacak olanlardır. geri kalanı için hayatlarını.

  • Örneğin, aşka karşı şehveti düşünün. Birini veya bir şeyi arzuladığımızda, onun (veya onun) bizim için neler yapabileceğini düşünürüz. Ancak sevdiğimiz zaman, düşüncelerimiz başkasına verebileceğimiz şeylere daldırılır. Vermek bizi iyi hissettirir, bu yüzden mutlu bir şekilde yaparız. Ama arzuladığımızda, sadece almak isteriz. Sevdiğimiz biri acı çektiğinde acı hissederiz. Arzuladığımız biri acı çektiğinde, sadece bu kaybın veya rahatsızlığın bizim için ne anlama geldiğini düşünürüz.

  • Asla tehlikede olan veya kararınızdan kaybedecek bir şeyi olan birinden tavsiye istemeyin. Kişi ne kadar objektif olursa, girdiye koymanız gereken değer o kadar büyük olur.

  • Sık sık kötü tavsiye almamızın nedeni, her zaman en iyi ilgimizi çeken, hiçbir şekilde kıskanmayan ve hiçbir düzeyde sizin için en iyisini bildiğini düşünmeyen birini bulmanın zor olmasıdır.

  • Bir dahaki sefere bir durum hakkında hızlı bir karar verdiğinizde, karşıt bir bakış açısını anlamak için birkaç dakikanızı ayırın.

  • Korkunun temelinde düşük benlik saygısı vardır. Bu, öfkeli insanların neden özgüvenlerinin düşük olduğunu, tartışmacı, inatçı ve çabuk alevlendiğini ancak affetmenin yavaş olduğunu açıklar. Bu davranışlar, altta yatan korkuya karşı savunmadır.