Peter Medawar ünlü alıntılar

Bilimsel akıl yürütme, olası ile gerçek arasında, ne olabileceği ile gerçekte ne olduğu arasında bir tür diyalogdur.

Çünkü bir bilim insanı gerçekten de özgürce yaratıcı ve yine de şüpheci, yaratıcı ve yine de eleştirmen olmalıdır. Özgür olması gereken bir anlam var, ama düşüncesinin çok kesin bir şekilde alay edilmesi gereken bir anlam daha var; Bilimde şiir var, ama aynı zamanda çok fazla defter tutma var.

Evrimsel anlamda düşünmenin alternatifi hiç düşünmemektir.

Bilimin spekülasyon olmadan önyargısız veri toplamaktan ibaret olduğunu düşünen bilim adamları, yalnızca bilgi merasında otlayan ineklerdir.

Bir hipoteze aşık olmak ve hayır cevabını kabul etmek istememek yaygın bir başarısızlıktır - ve benim de acı çektiğim bir başarısızlıktır -. Evcil hayvan hipotezi olan bir aşk ilişkisi, yıllarca değerli zamanınızı boşa harcayabilir. Kesin olarak kesin bir evet yoktur, ancak çoğu zaman kesin bir hayır olabilir.

Eğer bir bilim adamı kulağını kesecek olsaydı, hiç kimse bunu artan bir duyarlılığın kanıtı olarak kabul etmezdi.

İlerleme umuduyla alay etmek, nihai şişmanlıktır, ruhun yoksulluğundaki son söz ve zihnin anlamsızlığıdır.

Aklın kuralından feragat etmek ve onun yerine, onu tuttuğumuz niyet ve inanç derecesiyle inancın doğrulanmasını sağlamak tehlikeli ve yıkıcı olabilir. Dini inançlar, kabile düşmanlıklarına sahte bir manevi boyut kazandırır.

Araştırma sanatı, onlara ulaşmanın yollarını tasarlayarak zor problemleri çözülebilir hale getirme sanatıdır.

Eğer siyaset mümkün olanın sanatıysa, araştırma kesinlikle çözülebilir olanın sanatıdır. Her ikisi de son derece pratik fikirli işlerdir.

Matematiksel literatürdeki tümdengelimcilik ve bilimsel makalelerdeki tümevarımcılık, perde kalktığında ve halk bizi gördüğünde görmeyi seçtiğimiz duruşlardır. Perde arkasında neler olup bittiğini sorarsak, tiyatro yanılsaması paramparça olur. Gerçek hayatta keşif ve gerekçelendirme neredeyse her zaman farklı süreçlerdir.

O... zamanın bir işareti - fizik ve kimya kardeşlerimiz bunu söylediğimi duyunca gülümseyebilseler de - biyoloji artık teorilerin geliştirilebileceği bir bilimdir: tahminlere yol açan teoriler ve bazen doğru olduğu ortaya çıkan tahminler. Bu gerçekler beni en tutkuyla tuttuğum bir inançla doğruluyor - biyolojinin tüm bilimlerin varisi olduğu.

Sahipsin... bilimin bir organizma gibi büyüdüğü söylendi. Size, bugün öncekilerden daha ötesini görürsek, bunun yalnızca onların omuzlarında durduğumuz için olduğu söylendi. Ancak bu [Nobel Ödülü Sunumu], omuzlarında durduğumuz devleri değil, kol kola durduğumuz arkadaşları hatırlamayı tercih etmem gereken bir fırsat ... iş arkadaşlarımın çoğunda.

Evrim teorisinin kabulünün, bir dizi sözde "kanıtın" kanıtına bağlı olduğunu varsaymak saflıktır; Daha ziyade, evrim teorisinin, dünya'nın yuvarlaklığı kavramının tüm jeodezinin ve tüm jeodezilerin altında yattığı kadar, biyolojik bilimin her dalına nüfuz etmesine ve onu desteklemesine bağlıdır. dünya'nın şeklinin üzerinde bir etkisi olan kozmolojik teoriler. Dolayısıyla antievrimcilik, düz dünyacılıkla aynı boydadır.

Gerçekten inanmıyorum, aklın kullanılmasının durumumuzu açıklamak ve onu düzeltmek için gerekli olduğunda yeterli olduğuna inanmayı komik bir hata olarak görüyorum, ancak aklın kullanılmasının her zaman gerekli olduğuna inanıyorum...

Gözlem, bilimsel keşifte üretken eylemdir. Tüm sapmalarına rağmen, doğayı bir çocuk gibi önyargılar ve önyargılar olmadan, ancak yetişkinlerin kaybettiği ve bilim adamlarının yeniden kazanmak için çaba göstermesi gereken açık ve samimi vizyonla gözlemlememiz koşuluyla, duyuların kanıtlarına esasen güvenilmelidir.

Var olmayan sosyolojik kavrayışları için ya da genel bir mantıksızlık havasına sahip olduğu için bilim kurgu olarak okumayacağız; ancak Yeni Atlantis'te tüm fantezileri ve icatları unutulduktan sonra akılda kalan yüksek bir şiirsel fantezi vardır. Çok uzak denizlerde yer alan bir ada krallığı olan Yeni Atlantis'te dış ticaretin tek ürünü ışıktır: Bacon'un kendi özel ışığı, anlayış ışığı.

Bilimsel araştırmanın amacı, olgusal bilgilerin bir envanterini derlemek ya da zorunlu olmayan her olayın yasaklandığı doğal Yasaların totaliter bir dünya resmini oluşturmak değildir. Bunu, doğa hakkındaki haklı inançların mantıksal olarak ifade edilmiş bir yapısı olarak düşünmeliyiz.

Bilimsel keşif özel bir olaydır ve ona eşlik eden zevk ya da onu yanıltıcı bulmanın umutsuzluğu seyahat etmez. Bir bilim adamı, diğerinin çalışmasından büyük bir memnuniyet duyabilir ve ona derinden hayran olabilir; Ona büyük bir entelektüel zevk verebilir; ama bu ona keşfe katılma duygusu vermez, onu uzaklaştırmaz ve onu takdir etmesi, onun taşınmasına bağlı değildir. Aksi takdirde, bilimsel keşfin ilham verici kökeni asla şüphe içinde olmazdı.

Pek çok insanın düşündüğü gibi kıskançlık ya da kötülük değil, birçok eğitim reformcusunu ingiliz devlet okullarının kaldırılmasını tavsiye etmeye ikna eden tam bir umutsuzluktur.

Önemli keşifler yapmak isteyen her yaştaki bilim insanı önemli sorunları incelemelidir. Sıkıcı veya karmaşık problemler sıkıcı veya karmaşık cevaplar verir. Bir sorunun "ilginç" olması yeterli değildir." ... Sorun, cevabın ne olduğu önemli olacak şekilde olmalıdır - genel olarak bilime mi yoksa insanlığa mı.

Bilimsel metodolojinin görevi, bilim adamlarının gerçekte ne yaptıklarının bir hesabını bir araya getirmekse, biyologların ifadeleri özel bir dikkatle duyulmalıdır. Biyologlar şaşkınlık ve anlayış arasındaki sınıra çok yakın çalışırlar. Biyoloji, gerçek hayat gibi karmaşık, dağınık ve zengin çeşitliliktedir; Günümüzde fizikten veya kimyadan daha hızlı seyahat ediyor (ki bu da gidecek çok yolu olduğu için aynı derecede iyi) ve yere daha yakın seyahat ediyor. Bu nedenle, bize yapımdaki bilim hakkında özel olarak doğrudan ve anında bir fikir vermelidir.

Bütünüyle düşünüldüğünde, psikanaliz işe yaramaz. Dahası, bir dinozor veya zeplin gibi nihai bir üründür; Yirminci yüzyıl düşünce tarihindeki tüm simge yapıların en üzücü ve en tuhaflarından biri olarak kalacak olan kalıntıları üzerine daha iyi bir teori inşa edilemez.

Tüm bilim adamları, zihinleri çürütme araçlarıyla o kadar donanımlı meslektaşları bilir ki, hiçbir yeni fikrin kabul edilme cesareti yoktur. Bilime katkıları buna göre çok azdır.

İnsan Olgusu, Alman kökenli felsefi bir iç mekan eğlencesi olan Naturphilosophie geleneğinde, tesadüfen bile (çok fazla olmasına rağmen) insan düşüncesinin deposuna kalıcı değeri olan hiçbir şeye katkıda bulunmamış gibi görünen, kare duruyor.

İnsan zihni, yeni bir fikre, bedenin garip bir proteine davrandığı gibi davranır; onu reddeder.

Psikanalitik teori, yirminci yüzyılın en muazzam entelektüel güven numarasıdır ve aynı zamanda nihai bir üründür - fikirler tarihindeki bir dinozor veya zepline benzer bir şey, kökten sağlam olmayan ve kuşağı olmayan geniş bir yapı.

Herhangi bir yaştaki herhangi bir bilim insanına bundan daha iyi bir tavsiye veremem: Bir hipotezin doğru olduğuna dair bir inancın yoğunluğunun, bunun doğru olup olmadığı üzerinde hiçbir etkisi yoktur.

Bilim adamları, farklı şeyleri çok farklı şekillerde yapan çok farklı mizaçlara sahip insanlardır. Bilim adamları arasında koleksiyonerler, sınıflandırıcılar ve zorlayıcı düzenleyiciler vardır; Birçoğu mizaca göre dedektif ve çoğu kaşif; Bazıları sanatçı ve diğerleri zanaatkar. Şair-bilim adamları ve filozof-bilim adamları ve hatta birkaç mistik var.

Bugün dünya o kadar hızlı değişiyor ki, büyürken sadece gençlikten değil, içinde bulunduğumuz dünyadan da ayrılıyoruz.

Tamamen önemsiz olandan başka hiçbir anlamda, kimyasal parçalanmanın tersini yeniden üretmek değildir. Üremenin sadece faks yapmak için 'amaçlandığını' varsaymak genetiğin yanlış anlaşılmasıdır, çünkü genetik değişimin paraseksüel süreçleri en basit canlılarda bulunur.

İnsanlar İnsan Olgusuna nasıl kapıldı? Felsefe-kurgu için bu tür [sözde bilim / 'kurmaca'] eserler için pazarın boyutunu küçümsememeliyiz. Zorunlu ilköğretimin ucuz günlük ve haftalık yayınlarla hizmet veren bir pazar yaratması gibi, orta ve son üçüncül eğitimin yayılması da, genellikle iyi gelişmiş edebi ve bilimsel zevklere sahip, analitik düşünme kapasitelerinin çok ötesinde eğitim almış geniş bir insan nüfusu yarattı.

Az önce özetlediğim yorucu argümanı eleştirmeyi önermiyorum; Burada açıklamak, ifşa etmektir.

Fransızca, kendisini doğal olarak doğa felsefesinin opak ve ağır deyimine ödünç veren bir dil değildir ve Teilhard, Fransız ruhunun daha yorucu tezahürlerinden biri olan o içkili, öforist düzyazı şiirinin kullanımına başvurmuştur.

Amerika Birleşik Devletleri Anayasasını devirmek niyetinde olmadığımı resmi olarak beyan etmem istendiğinde, böyle bir amacım olmadığını söyleyecek kadar aptaldım, ancak bunu yanlışlıkla yapacak olsaydım, tarif edilemez bir şekilde pişman olmalıydım.

İnsanoğluna çalan çanlar, yine de çoğu Dağ sığırlarının çanları gibidir; kendi boyunlarımıza bağlıdırlar ve neşeli ve uyumlu bir ses çıkarmazlarsa bizim suçumuz olmalı.

Bir bilim adamı, bir tarihçinin, büyük savaşların ve büyük keşiflerin tarihlerinin kronolojisine uyan ve sınıflandıran bir adam olmasından çok, gerçeklerin toplayıcısı ve sınıflandırıcısı değildir.

Prensipte mümkün olan her şeyin, eğer bunu yapma niyeti yeterince kararlıysa yapılabilmesi, bilimin büyük tehdidi olduğu kadar büyük yüceliktir.

Eşzamanlı keşif tamamen olağandır ve geçmişte onu dikkate değer kılan, fenomenin doğasında var olan olanaksızlığı değil, yalnızca bilim adamlarının nadirliğiydi. Aynı yoldaki bilim adamlarının, genellikle birbirinden uzak olmayan aynı hedefe varmaları beklenebilir.

Siyasi, ekonomik, sosyal ya da ahlaki, yani yaşamın yürütülmesi ile ilgili olarak karşımıza çıkan sorunlardan herhangi birinin tek bir kesin çözümüne işaret edemeyiz. Biz hala yeni başlayanlarız ve bu nedenle gelişmeyi umabiliriz. İlerleme umuduyla alay etmek, nihai şişmanlıktır, ruhun yoksulluğundaki son söz ve zihnin anlamsızlığıdır. Sorunlarımızın henüz kesin bir çözümünü, ötesine gitmeye çalışmamız gerekmeyen bir dinlenme yerini öngöremediğimiz için dehşete düşmemize gerek yok.

Zekaya inanıyorum ve entelektüel yetenekte kalıtsal farklılıklar olduğuna da inanıyorum, ancak zekanın, bir IQ veya benzerine tek bir rakam eklenerek nicelenebilecek basit bir skaler bağış olduğuna inanmıyorum.

Gerçeği keşfetme ve yayma çabası yine de tüm bilim adamları için bir zorunluluktur, reddedilme ne olursa olsun sebat edilmesi gereken bir zorunluluktur, çünkü aksi halde bilim adamı olmanın anlamı nedir?

Doğanın edebi deyiminde başka çok şey var-felsefe: hiçbir şey-tereyağlı, örneğin, her zaman sahte olanın küçük semptomatolojisinin bir parçası.

Dini bir inancın doğruluğuna dair tutkulu yoğunluk ve derin inançla ve elbette onunla birlikte gelen batıl inançların önemiyle, başkalarının onu paylaşmasını istememiz gerekir - ve dini bir inanca neden olmanın tek kesin yolu herkes tarafından sahiplenilmek, inanmayanları tasfiye etmektir. İnsanlığın genellikle dinin birkaç kişiye getirdiği rahatlık ve manevi ferahlık için ödemek zorunda kaldığı kan ve gözyaşı bedeli, ahlaki muhasebeciliği dini inanca emanet etmemizi haklı çıkaramayacak kadar büyüktü.

Kanıt bulacağım durum şudur ki, edebiyat geldiğinde, bilimi kovar.

ABD o kadar muazzam ki, okulları, kolejleri ve dini seminerleri o kadar çoktur ki, çoğu alışılmışın dışındakilerden dotty'ye kadar değişen özel dini inançlara adanmıştır ki, dünyanın geri kalanından daha bol miktarda gobbledygook hasadı vermesini pek merak edemeyiz. bir araya getirildi.

Diğer takıntılıların hemen tanıyacağı bir tehlike işareti, hayatınızın en mutlu anlarını, sizi görmek için randevusu olan birinin gelmesinin engellendiği anlar olarak görme eğilimidir.

Hiçbir bilim insanı, yetkinliğinin ötesinde yatan sorunları çözme girişiminde başarısız olduğu için takdir edilmez. ... İyi bilim adamları, çözebileceklerini düşündükleri en önemli sorunları inceler. Ne de olsa sorunları çözmek onların profesyonel işidir, sadece onlarla boğuşmak değil.

Bir kişi A) zayıfsa, B) onu iyileştirmeyi amaçlayan bir tedavi görürse ve C) iyileşirse, tıp biliminin bildiği hiçbir akıl yürütme gücü onu sağlığını iyileştirenin tedavi olmayabileceğine ikna edemez.

Bilim adamlarının bilinçli olarak resmi bir metodoloji uygulamamaları, böyle bir metodolojinin bulunmadığının çok zayıf kanıtıdır. Bilim adamlarının farkında olmadan uyguladıkları kendine özgü bir bilim metodolojisi olduğu söylenebilir - söylenmiştir - Moliere'deki tüm hayatı boyunca bilmeden düzyazı konuştuğunu bulan adam gibi.