Patricia Hampl ünlü alıntılar

Yazmak çok zor. Ve sonra, bazen, bu çok şaşırtıcı derecede kolaydır.

Soğuk bizim gururumuzdu, kar bizim güzelliğimizdi. Düştü ve düştü, gece gündüz sütlü bir sis içinde birbirine bağlandı, düştükçe her şeyi daha sessiz hale getirdi, böylece kış, başka hiçbir mevsimin yapmadığı, sessiz, ciddi bir şekilde dine katılıyor gibiydi.

Bildiklerim hakkında yazmıyorum: Bildiklerimi öğrenmek için yazıyorum.

Belki de kendin olmak kazanılmış bir zevktir. Bir yazar için başkasınınkini değil, kendi kitaplarını yazacağın gerçeğine boyun eğmek - ya da diz çökmek ya da yere serilmek - büyük bir meseledir. kendini çeki düzen vermenin senin açık işin olduğunu düşündüğün başkasının kitapları bile değil.

Gerçek anı, tüm edebiyat gibi, yalnızca bir benliği değil, bir dünyayı bulma çabasıyla yazılır

Belki de kendin olmak her zaman kazanılmış bir zevktir.

Gelecek burada, şimdi ve geçmiş gerçek eylemlerle, gerçek tarihle dolu. Ütopyaların kemiklerinde bir kavmi mezar zamanlarında ayakta tutacak kadar et yoktur.

Sana hikayeler anlatabilirdim - keşke içimde anlatacaklarımı hikayeler anlatabilseydi.

İnsanlar hayata gelir ve giderler, ama hayallerini asla terk etmezler. Bilinçaltına girdiklerinde ölümsüz olurlar.

Sadece değerli görüntüleri bellekte saklarız. Değer, zaman içinde kaybolabilir, ancak bu, duygunun amansız yargısıdır.

Gelişmekte olan varlıklar olarak ilerleme kapasitemiz geçmişle sağlıklı bir ilişkiye dayanır. Ruh sağlığını geliştirmeye yönelik bu yaygın yöntem olan psikoterapi, büyük ölçüde hafızaya ve yalnızca hikayelerimizi anlatmayı değil, hikayelerimizin bize anlattıklarını dinlemeyi öğrendiğimiz kişisel pastadan görüntüler ve etkinlikler alma ve düzenleme yeteneğine dayanır. ilk taslağı yazmak ve ardından ikinci taslağa geri dönmek"hafıza işini yapıyoruz.

Anı güvenilirdir ve benliğin zamanla ilişkisini, kişisel deneyim parçalarının tarih gecesinin yıldız manzarasına eklenmesini istediğinde gerçeği güvence altına alınır. Anı materyalleri alçakgönüllü, kaçak, otobiyografi kendini tarih olan geniş, akıcı makaleye katlarken zamanın yarığında anlatı gerçeği arayan bir yazlık örgü endüstrisidir. Kalabalık dünyanın bir köşesinde aryasını söyleyen tek bir ses.

Paradoks: Varış noktası olmadan hac olamaz, ancak varış noktası da çabanın gerçek noktası değildir. Varış noktası değil, peşinde dolaşma isteği hac'ı karakterize eder. İsteklilik: Yol boyunca masalları dinlemek, gündelik seyahat seçimlerini yapmak, can sıkıntısına bile razı olmak. Bu hac - yolculuk dolu bir zihin.

Şiirin zekası olan metaforun altın ışığı simya çalışmasında örtüktü. Sihirli bir şekilde bir maddeyi diğerine, daha değerli olana dönüştürmek, simya olduğu gibi metaforun kadim işlevidir.

şiir, doğru algının söylenen sesidir.

Gerçek şiirin malzemeleri her zaman alçakgönüllüdür, kesinlikle kendine özgüdür, yetenekli ellerde hepimize uyan anı haline getirilen otobiyografik parçalar.

Onlara hiçbir şey olmadığını hissedecek kadar kibar olan insanlardan geliyorum.

Amerikan tarihsel duyarlılığının bir özelliği, ezici yoksulluk içinde yaşayan büyük büyükbabalarla (hatta büyükbabalarla) gurur duymamızı sağlarken, bir babanın yoksulluğu rahatlık için çok yakındır.

Satıcıya ilham veren sessizlik, günlük desteyi, hayatı, hepsi çılgın bir yığın halinde alır, ortaya koyar ve kusursuz solitaire elini, her kartı yerinde oynar. Onları toplar ve her şeyi tekrar yapar.

sessizlik, güvenmeyi öğrendiğim ilk duaydı...

Yazmak her şeyin ruhuydu... Yazar olmak istemek, insan olmak istemekti.

Neden yazdığın hakkında yazmak komik bir iştir, kaşınmayan şeyi kaşımak gibi. Dürtüler gizemlidir ve bunları açıklamak, bazı kurnaz el değmemiş rutinler gibi aynalarla yapılmalıdır.

Bizi köleliğimize bağlayan ipleri koparmak ve bizi kendimize bağlayanları sağlam bırakmak zordur.

Dünya gizemle doludur ama sırlarla boğulmamalı: birbirimizle konuşmalıyız.

Açıklamada, yazarın materyaldeki emilimini duyuyor ve hissediyoruz. Sahnenin yaratıcısının varlığını hissediyoruz. .. Bu kişisel özümseme, 'stil' ile kastettiğimiz şeydir." Yazmanın bu en duygulu yönü için bu kadar tuhaf bir şekilde bir kelime stili seçmemiz garip. Belki de daha doğrusu, bilinç ile öznesi arasındaki bu ilişkiye 'bütünlük' diyebiliriz.' Algının eklemlenmesi başka nedir?

Tam olarak ne demek istediğini söylemek, tam olarak ne gördüğünü ifade etmek her zaman heyecan verici bir risktir.

Sadece değerli görüntüleri bellekte saklarız. Birinin hayatı hakkında yazmak, onu iki kez yaşamak, ikincisi ise hem manevi hem de tarihseldir.

Yoksulluk mutlaka bir zenginlik kıskançlığı yaratmadı; bazen bir dürüstlük tutkusu doğurabilir.

Burada, hafızada yaşıyor ve ölüyoruz.

Hafıza, her şeyden önce büyüleyici bir gizemdir.

Söylemek istediğimiz zaman, her şeyi iyileştirir. Ama belki de eski söz, zamanın iyileştiği anlamına gelmez. Zaman, tuzlu suyunda bir sırrı iyileştirir, saklar ve sonunda paradoksal olarak onu yok eder. O tuz çözeltisinde, onu oraya yerleştiren acı ya da öfkeden, ısıran utançtan başka hiçbir şey kalmadı. Onlar bile seyreltilir veya reddedilir.

Geçmişe tekrar tekrar baktığınızda, mutlaka kendi hayatınıza değil, hafıza olgusuna hayran kalırsınız.

Hafızada her birimiz bir sanatçıyız: her birimiz yaratırız.

Hayatını yazmayı reddet ve hayatın yok.

Kimse kitaplardan bahsetmezse, tartışılmazsa ya da bir şekilde tartışılmazsa, edebiyat bir konuşma olmaktan çıkar, dinamik olmaktan çıkar. En önemlisi, samimi olmaktan çıkar. Bir monologa veya bir mırıltıya dönüşür. İncelenmemiş bir kitap, rezonans vermeyen vurulmuş bir zildir. İncelemeler olmadan, tüm bu kitapların tüm sayfalarındaki tüm bu kelimelere rağmen edebiyat garip bir şekilde dilsiz olurdu. Gözden geçirme, seyirci sporu değil, katılımcı sporu okumayı ifade eder.

Hiçbir anı yazarı, hafızanın güvenilirliği konusunda rahatsız edici bir inançsızlık yaşamadan uzun süre yazmaz, sonuçta hafızanın sadece hafıza olmadığına dair bir önsezi.

Temel olarak, [dua] bir konumdur, kişinin yerleşimidir.

Hatırlanan şey, gerçeğe dönüşen şeydir,

Ne de olsa, sadece deneyime sahip değiliz; bize emanet edildi. Bir şeyler yapmalıyız, bir şeyler yapmalıyız. Bir hikaye, tanıklığımızın yükü için mümkün olan tek yerleşim yeri olduğunu hissediyoruz.

Odak noktası olarak dua, görülebileni sınırlamanın bir yolu değildir; Her şeye katlanmak için getirilen bir dikkat alışkanlığıdır.

Bu günlerde, görünüşte kırılgan görünen lirik dürtü, çok fazla istismara ya da sadece çok fazla güvensizliğe neden oluyor gibi görünüyor. Her neyse, bu sert kenarlı, endişeli dünyada ne işe yarıyor? Bu kültürel belirsizliğin içine Gregory Orr'un derin ıstırap ve keder karşısında şiirin şaşırtıcı bir şekilde gerilmesine dair ruhlu meditasyonu, haykırmak ve övmek için eski insan içgüdüsüne hoş bir yeni bakış açısı sunar.

Sanatçının eseri bazen kutlamak için söylenir. Ama gerçekten öyle değil; merakı ifade etmektir. Ve harikanın kalbinde korkunç bir şey var. Kutlama sosyal, uygun. Harikanın kaotik bir ihtişamı var.

Uçaklar benim siperim. Onların içinde her zaman dizlerimin üstündeyim.

manzara, o uçsuz bucaksız natürmort, anlatıma değil, açıklamaya davet ediyor. Liriktir. Hikayesi yok: o sevilendir ve sadece düşünülmesini ister.

Ortak dilimiz olan tek dil Fransızcaydı ve bu bile bir kazı satışından aldığımız, paslanmış ve birçok temel parçadan yoksun bir lehçe gibiydi.

Hatıracılar, kurgu yazarlarının aksine, gerçekten bir hikaye anlatmak istemezler. Her şeyi anlatmak istiyorlar - tüm kişisel deneyimleri, bilincin kendisini. Buna bir hikaye, aynı zamanda genişleyen tüm duyum ve düşünce evreni de dahildir... Hatıracılar zihinlerini anlatmak isterler. Onların hikayesi değil.

Gizli benliğinize ihanet etmeden önce kağıda fazla bir şey yazamazsınız, işleri medeni tutmaya çalışın.