Kathleen Norris ünlü alıntılar

Dua, istediğini düşündüğün şeyi istemek değil, hayal edemeyeceğin şekillerde değiştirilmesini istemektir.

Madem lütuf bu kadar harikadır, neden onu tanımakta ve kabul etmekte bu kadar zorlanıyoruz? Belki de lütuf nazik olmadığı veya siparişe göre yapılmadığı içindir. Genellikle kayıp, başarısızlık veya istenmeyen değişiklik olarak gizlenir.

Sadece iyi bir kitabın uzun bir günün sonunda bir kitap beklediğini bilmek o günü daha mutlu eder.

Acaba çocuklar benzer nedenlerle hem şiiri hem de dini reddetmeye başlamıyor mu, çünkü her ikisinin de öğretilme şekli onlardan hayatı alıyor.

Para, başarı, mevki, seyahat ya da aşk mutluluk yaratmaz - hizmet sırdır.

Dini inancı entelektüel bir rıza meselesi olarak görerek kendimizi kısaltırız. Bu modern bir sapmadır; Geleneksel Hıristiyan görüşü, tüm vücut deneyimi olarak inançla ilgili olarak çok daha bütünseldir. Bazen, W.H. Auden'in anlattığı gibi, 'kişinin tüm günlerinde zor olanı kolaymış gibi seçme meselesidir.

Yaşam maliyetine rağmen, hala popüler.

Bir şeye başlamadan önce, öngörülmesi imkansız zorlukların ve gecikmelerin ileride olduğunu kendinize hatırlatın. Onları net görebilseydin, doğal olarak onlardan kurtulmak için çok şey yapabilirdin ama yapamazsın. sadece bir şeyi net görebilirsin ve bu senin amacın. Bunun zihinsel bir vizyonunu oluşturun ve ona kalın ve ince bir şekilde tutun.

Lütfun lütuf olması için, bize ihtiyacımız olduğunu bilmediğimiz şeyleri vermeli ve gitmek istemediğimizi bilmediğimiz yerlere götürmelidir. Hayatımızın çılgınca değişen manzarasında tökezlerken, Tanrı'nın daha önce hiç olmadığı kadar dikkatimizi çektiğini görürüz.

Değişimden kopmak geçmişi yeniden ele geçirmezmiş. Geleceği kaybediyor.

Gerçek misafirperverlik, her insanın onuruna açık bir tepki ile işaretlenir. Henri Nouwen bunu yabancıyı kendi şartlarıyla kabul etmek olarak tanımladı ve bunun yalnızca 'hayatlarının merkezini kendi kalplerinde bulanlar' tarafından sunulabileceğini iddia ediyor.

Ancak umudun şaşırtıcı bir dayanıklılığı ve gücü vardır. Yüreğimizdeki ısrarı, bunun arzulu düşünürler için bir tonik değil, realistlerin üzerinde durduğu zemin olduğunu gösterir.

Tefekkürle en uyumlu bulduğum sıradan aktiviteler yürümek, ekmek pişirmek ve çamaşır yıkamak.

Evliliğin doğası, neye mal olacağını bilmeden önce evet demek demektir. Düğün ritüelinin a € œİ doa € nu tüm samimiyetinizle söyleyebilseniz de, sizi evlendiren zaman içinde bu yeminin denenmesidir.

Çamaşır yıkama, ayin ve kadın çalışmaları bizi dünyada topraklamaya hizmet ediyor ve bizi ezmelerine gerek yok. Günlük görevlerimiz, onları angarya ya da temel, yaşamı destekleyen bir iş olarak algılasak da, kadın ya da insan olarak kim olduğumuzu tanımlamaz.

Hepsi çok güzel. . . bahar . . . kitaplar, müzik ve ateşler. . . . Neden yeterli değiller?

Sadece Mesih hepimizi bu yerde böyle saçma ama gerekli şeyleri yaparak bir araya getirebilirdi.

Çocukken, bir öğleden sonra Nancy Drew hikayesinin içinden geçip akşam başka bir hikayeye başlayabilmem gurur meselesiydi. . . . Muhtemelen bana kitap temin eden kütüphanecileri etkilemeye çalışıyordum.

Bana konularda 'ustalaşmam' gerektiği öğretildi. Ama kim güzelliği, huzuru veya neşeyi 'yönetebilir'?

Bu, bir sözlük yardımıyla değil, bir ilişki yoluyla özdeşleşen bir Tanrıdır.

Hıristiyan dini bizden fikirlere ve kesinlikle ideolojilere değil, insan olup ölecek kadar savunmasız olan ve olağan koşullarımızda bize var olmak isteyen bir Tanrıya güvenmemizi ister.

Sola veya sağa gitmeniz gereken bir yere geldiğinizde, 'diyor Rahibe Ruth, 'dümdüz gidin.