Otto Weininger ünlü alıntılar

Çocukları öfkelerini kontrol altına almaları için göndermek, içlerindeki 'kötülük' hissini sürdürür...Büyük olasılıkla, patlamadan önce kendileri hakkında kendilerini pek iyi hissetmiyorlardı ve tecrit sadece kendi zihinlerinde haklı olduklarını doğrulamaya hizmet ediyor.

İnsanoğlu erkek ya da kadın olarak, bir şey ya da hiçbir şey olarak ortaya çıkar. Kadının ontolojik gerçeklikte hiçbir payı yoktur, en derin yorumda mutlak olan kendi içindeki şeyle hiçbir ilişkisi yoktur, Tanrı'dır. İnsanın en yüksek biçimindeki dehasının böyle bir ilişkisi vardır ve onun için mutlak olan ya en yüksek varoluş değeri anlayışıdır, bu durumda o bir filozoftur; ya da rüyaların harika masalları, mutlak güzelliğin krallığı ve sonra o bir sanatçıdır.

Her gerçek, ebedi sorun eşit derecede doğru, ebedi bir hatadır; Her cevap bir kefarettir, her aydınlanma bir gelişmedir.

Karar, Yahudilik ile Hıristiyanlık arasında, iş ile kültür arasında, erkek ile kadın arasında, ırk ile birey arasında, değersizlik ile değer arasında, dünyevi ile yüksek yaşam arasında, olumsuzluk ile Tanrı benzeri arasında verilmelidir. İnsanlığın seçme hakkı vardır. Sadece iki kutup var ve orta yol yok.

Bireyin küstahlığı her zaman özgüven eksikliği ile orantılıdır.

Kadınlar hakkında gerçekten derin düşünen hiçbir erkek onlar hakkında yüksek bir görüşe sahip değildir; erkekler ya kadınları hor görürler ya da onlar hakkında hiçbir zaman ciddi düşünmemişlerdir.

Zenciler arasında belki de neredeyse hiç bir dahi ortaya çıkmamıştır ve ahlaklarının standardı neredeyse evrensel olarak o kadar düşüktür ki, Amerika'da özgürleşmelerinin bir tedbirsizlik eylemi olduğu kabul edilmeye başlanmaktadır.

Kötü olan her şey intikamdır.

Yahudi doğuştan gelen bir Komünisttir.

Bir insanı betimlemek için onu anlamak, anlamak için onun gibi olmak gerekir; psikolojik faaliyetlerini betimlemek için onları kendi içinde yeniden üretebilmelidir. Bir insanı anlamak için kendi doğasının kendisinde olması gerekir.

Kader, nasıl mücadele edersek edelim birçok şeyi belirler.

Deliliğe koşan dahi artık dahi değildir.

Ateşle ilgili dikkat çekici şeyler arasında, aynı zamanda yanması için oksijene ihtiyaç duymasıdır - tıpkı düşmanı gibi, hayat. Böylece hayat ve alevler sık sık karşılaştırılır.

Mantık ve etik temelde aynıdır, kendine karşı bir görevden başka bir şey değildir

İnsan dünyada yalnızdır, muazzam sonsuz tecrit halindedir. Kendi dışında hiçbir nesnesi yoktur; başka hiçbir şey için yaşamaz; isteklerinin, yeteneklerinin, gereksinimlerinin kölesi olmaktan çok uzaktır; toplumsal ahlakın çok üstünde durur; yalnızdır. Böylece o bir ve hepsi olur.

Sabit yıldızlar insandaki meleği ifade eder. İşte bu yüzden insan kendini onlar tarafından yönlendirir; ve bu yüzden kadınların yıldızlı gökyüzünü takdir etmemeleri; çünkü insandaki meleği anlamıyorlar.

Bir erkeği anlamak gerçekten o adam olmaktır.

Yetenek kalıtsaldır; bütün bir ailenin ortak mülkiyeti olabilir (örneğin, Bach ailesi); Dahi bulaşmaz; asla dağılmaz, ancak kesinlikle bireyseldir.

Tüm dahiler kaos ve gizemi fethetmektir.

Metaller ve metal olmayanlar arasında geçiş formları vardır; kimyasal kombinasyonlar ve basit karışımlar arasında, hayvanlar ve bitkiler arasında, fanerogamlar ve kriptogamlar arasında ve memeliler ve kuşlar arasında [...]. Bundan böyle, Doğada bir tarafta eril olan her şey ile diğer tarafta dişil olan her şey arasında keskin bir bölünme bulmanın olanaksızlığı kabul edilebilir; ya da herhangi bir canlının bu açıdan o kadar basit olması ki, tamamen bir tarafa ya da tamamen diğer tarafa konabilir. çizgiden.

Bir insanın zihinsel bağışları, birikmiş deneyimlerinin organizasyonuna bağlı olarak değiştikçe, ne kadar iyi donanıma sahipse, tüm geçmişini, şimdiye kadar düşündüğü veya duyduğu, gördüğü veya yaptığı, algıladığı veya hissettiği her şeyi o kadar kolay hatırlayabilecektir. , aslında o kadar eksiksiz olacak tüm hayatını yeniden üretebilir. Bu nedenle, tüm deneyimlerinin evrensel olarak hatırlanması, bir dahinin en kesin, en genel ve en kolay kanıtlanan işaretidir.

Kısacası kadının bilinçsiz bir hayatı, erkeğin bilinçli bir hayatı ve dahinin en bilinçli hayatı vardır.

Dahi kendini bir tür daha yüksek erkeklik olarak ilan eder.

Renk körlüğü her zaman tamamlayıcı renklere kadar uzanır. Kırmızı kör olanlar da yeşil kördür; Maviye kör olanların sarı bilinci yoktur. Bu yasa tüm zihinsel fenomenler için iyidir; Bilincin temel bir koşuludur.

Karmaşık kişilikler söz konusu olduğunda mesele şu şekildedir: Bunlardan biri diğer insanları kendilerinden daha iyi anlayabilir, çünkü kendi içinde sadece kavradığı karaktere değil, tam tersine de sahiptir. Gözlem ve anlama için dualite gereklidir.

Evrensellik, dehanın ayırt edici işaretidir. Özel bir dahi, matematik, müzik, hatta satranç için dahi diye bir şey yoktur, sadece evrensel bir dahidir. Dahi, her şeyi öğrenmeden bilen bir adamdır.

Bir insanın yüzünün varsaydığı farklı yönlerin sayısı, neredeyse onun fizyognomik bir ölçüsü olarak alınabilir... dahi.

Sadece erdem değil, aynı zamanda içgörü, sadece kutsallık değil, aynı zamanda bilgelik de insanlığın görev ve görevleridir.

İnsanın doğasının en derin, anlaşılır kısmı, nedenselliğe sığınmayan, özgürlükte iyiyi ya da kötüyü seçen kısmıdır.

A'nın değil, A'nın karşılıklı münhasırlığını kavrayamayan bir yaratığın yalan söylemekte hiçbir zorluğu yoktur; Dahası, böyle bir yaratığın yalan söyleme, hakikat standardı olmayan olma bilinci bile yoktur.

Büyük bilim adamı, aynı zamanda bir filozof olmadığı sürece, ... eylem adamı kadar az dahi unvanını hak ediyor.

Büyük dahi, eserinin kendisini çevreleyen somut sonlu koşullarla belirlenmesine izin vermezken, devlet adamının işi, onun yönünü ve sona ermesini bunlardan alır. ... Tarihin yaratıcısı olan gerçekte dehadır, diğeri değildir, çünkü yalnızca tarihin dışında ve koşulsuz olan dehadır.

Bir erkeğin kendisi, her şeyin kendisi için önemli göründüğü oranda önemlidir.

Bir insan önce kendine saygılıdır ve kendine saygı, her şeye saygının ilk aşamasıdır.

Erkeklerin zihinlerinin psişik durumu, birbirine yakın bir dizi çanla karşılaştırılabilir ve öyle düzenlenmiştir ki, sıradan insanda bir zil yalnızca yanında biri çaldığında çalar ve titreşim yalnızca bir an sürer. Dehada, bir zil çaldığında o kadar güçlü titreşir ki, tüm seriyi harekete geçirir ve yaşam boyunca hareket halinde kalır. İkinci tür hareket genellikle haftalarca birlikte sürebilen ve dahinin delilikle sözde akrabalığının temelini oluşturan olağanüstü koşullara ve saçma dürtülere yol açar.

Dahası, gençlerin, yaşlılardan daha az deneyime sahip oldukları bahanesiyle fikirlerini ifade etmelerini engellemenin çok az anlamı vardır. Değerli bir tecrübeyle karşılaşmadan bin yıl yaşayabilecek çok kişi var. Ancak eşit derecede yetenekli insanlardan oluşan bir toplumda böyle bir fikrin herhangi bir anlamı olabilir.

Sıradan insanlarda, orijinal ayrık çokluğun dışında yakın bir süreklilik içinde birleşen anlar çok azdır ve yaşamlarının seyri küçük bir dereye benzerken, dahi ile daha çok tüm küçük derelerin içine aktığı güçlü bir nehir gibidir. uzaktan; yani, hayatlarının seyri küçük bir dereye benziyor. dehanın evrensel kavrayışı, tüm bireysel anların toplanmadığı ve depolanmadığı hiçbir deneyime titreşmez.