Robert Musil ünlü alıntılar

Ve ne yapardın, ... bir günlüğüne dünyaya hükmedebilseydin? Sanırım gerçekliği ortadan kaldırmaktan başka çarem kalmayacaktı.

Yaşam, başka türlü olamayacakmış gibi davranan bir yüzey oluşturur, ancak derisinin altında işler çarpıyor ve titreşiyor.

Biri ne yaparsa onu yapar; biri ne yaparsa o olur.

Bir gerçeklik duygusu varsa, bir olasılık duygusu da olmalıdır.

İnsanın sanatta sevdiği her şeyin güzelleştiği düşüncesi geldi aklıma. Güzellik, bir şeyin sevildiğinin ifadesinden başka bir şey değildir. Ancak bu şekilde tanımlanabilirdi.

Katman katman sanat, hayatı çıplak bırakır.

Kişi bir yaşın temelliğine uymalı veya nevrotik hale gelmelidir.

Düşünce, içsel bir olayı gözlemleyen bir şey değildir, aksine bu içsel olayın kendisidir. Bir şeyi yansıtmıyoruz, aksine bir şey içimizde kendini düşünüyor.

Zamanının 100 yıl ilerisinde olan dahi değil, 100 yıl gerisinde olan ortalama insandır.

Çünkü sadece aptallar, fanatikler ve zihinsel vakalar ruhun en yüksek perdesinde yaşamaya dayanabilir; Aklı başında bir insan, o gizemli ateşin kıvılcımı olmadan hayatın yaşamaya değmeyeceğini ilan etmekle yetinmelidir.

Öldürülenlerin cesetlerinin üzerinden yükseğe tırmanan bir politikacı, başarısının derecesine göre aşağılık veya büyük olarak tanımlanır.

Çevremizdeki düşünceyi yapan, aklımızın ancak zahmetli bir şekilde parça parça bir araya getirebileceği ve asla bu kadar sürekli değişen bir etkiye sahip olamayacağı bağlantıları eğlenceli bir şekilde kolaylıkla oluşturan hayattır.

Doğru' ve 'yanlış', asla bir karara varmak istemeyen insanların kaçışlarıdır. Gerçek, sonu olmayan bir şeydir.

Gerçeği isteyen bir adam bilim adamı olur; öznelliğine özgürce oyun vermek isteyen bir adam yazar olabilir; ama arada bir şey isteyen bir adam ne yapmalı?

Ayrıca, çok az insanın, liderlik ettikleri yaşam yerine, tüm eylemlerin çok kişisel bir heyecan durumundan ilerlediği bir başkası olabileceği düşüncesiyle tamamen dokunulmadığına inanıyorum. Eylemlerin anlamları olduğu yerde, sadece nedenler değil. Ve önemsiz bir kelime kullanmak için bir kişinin mutlu olduğu ve sadece gergin bir şekilde kendine işkence etmediği yer.

Her gün bir insanın ellerini kucağına bıraktığı ve tüm meşguliyetinin kül gibi çöktüğü bir an gelir. Yapılan iş, ruhun bakış açısından tamamen hayalidir.

Fikrin üzerindeki gerçekliğe değer vermeyen bir adam ortaya çıkana kadar, özetle veya ortalama olarak, kendilerini tekrar etmeye devam eden her zaman aynı olasılıklar olacaktır. Yeni olasılıklara ilk önce anlamlarını, yönlerini veren ve onları uyandıran O'dur.

Bazen dahinin içgörüsüne denk gelen bir anlayış parıltımız olur ve yine de bir çiçek gibi ellerimizde bile yavaş yavaş solur. Form kalır, ancak renkler ve koku kaybolur.

Ama nasıl bir kitap yazmak zorunda kalacağım?... Beni sıkan bir anneydi, mürekkep kuyusu değil!

... roman, başka hiçbir sanat formu gibi, bir çağın entelektüel içeriğini birleştirmeye çağrılır.

[Romancı için] yazmak bir etkinlik değil, bir koşuldur. Bu nedenle, bir işi ve boş bir yarım günü olduğunda kişi işe devam edemez. Okuma, bu durumun aktarılmasıdır.

Bilimsel akıl, katı vicdanı, önyargısızlığı ve her sonucu en az entelektüel avantaja yol açabileceği anda yeniden sorgulama kararlılığıyla, yaşamın temel sorularıyla yapmamız gerekeni ikincil bir ilgi alanında yapar.

... rasyonel bir dünya ve ayrı bir irrasyonel dünya diye bir şey yoktur, ancak her ikisini de içeren tek bir dünya vardır.

Hayat her şey için suçludur.

Güçlü duygusal deneyimler çoğunlukla kişisel değildir. Başka birinden o kadar nefret eden, o kişi ile ölüm arasında tek şansın durduğu herkes bunu bilir, derin bir buhranın felaketine düşen, bir kadını pisliklere kadar seven, başkalarını kanlı döven veya başka birinin arkasından titreyen kaslarla gelen herkes gibi. "Başını kaybetmek," diyor dil. Duygusal deneyim, kendi içinde nitelikler bakımından zayıftır; nitelikler, deneyime sahip olan kişi tarafından ona getirilir.

Bugünlerde hala masalları deneyimlemek isteyen herkes, konu beyinlerini kullanmaya geldiğinde titremeye gücü yetmez.

Tüm natürmortlar aslında yaratılışın altıncı gününde, Tanrı ve dünyanın birlikte yalnız, insansız olduğu dünyanın resimleridir!

İyi bir kütüphanecinin sırrı, başlığındaki edebiyattan ve içindekiler tablosundan daha fazlasını asla okumamasıdır. Kendini bırakıp kitap okumaya başlayan herkes kütüphaneci olarak kaybolur...Bakış açısını kaybedecek.

Kişinin güvensizliği ile algılanabilir olan şey, yaşamın bölündüğü kesilmiş ve kurutulmuş biçim ve varsaydığı hazır biçim, sürekli tekrar eden aynılığı, nesilden nesile aktarılan ön oluşumlar, sadece dilin değil, hazır dildir ama aynı zamanda hisler ve hisler hakkında.

Pratik olmayan bir adam - ki öyle görünmekle kalmaz, gerçekte de öyledir - başkalarıyla ilişkilerinde her zaman güvenilmez ve öngörülemez olacaktır. Kendisi için başkalarından başka bir şey ifade eden eylemlerde bulunacaktır, ancak her şeyi iyi bir fikirle bir araya getirebildiği sürece her konuda kendisiyle barışıktır.

ve teolojik akıl yürütmeye dayalı inanç bugün evrensel olarak, hakim rasyonalizm markasının şüphe ve direnişiyle şiddetli bir mücadeleye girişmiş olsa da, çıplak temel deneyimin kendisi, mistik içgörünün ilkel olarak ele geçirilmesi, dini kavramlardan sıyrılmış, belki de artık dini bir deneyim olarak görülmeyecek gibi görünüyor, muazzam bir genişleme geçirdi ve şimdi şafakta kaybolan bir gece kuşu gibi çağımıza musallat olan o karmaşık mantıksızlığın ruhunu oluşturuyor.

Genel olarak, okulu ustanın yaptığına inanmak tarihi bir hatadır; öğrenciler yapar!

Bir insan, zarar görmeden kendi zamanında kızamaz.

...aşk, dini ve tehlikeli deneyimlerden biri olarak görülmelidir, çünkü insanları aklın kollarından kaldırır ve ayaklarının altında toprak olmadan onları ayakta tutar.

İnsanın en yüksek erdemler için ölmesi gerektiğini ilan edersiniz, çünkü kimsenin onlar için yaşamadığını, bir saattir bile yaşamadığını kabul edersiniz.

Aptallık her yönden aktiftir ve gerçeğin tüm kıyafetlerini giyebilir. Öte yandan gerçeğin her durum için yalnızca bir elbisesi ve bir yolu vardır ve her zaman dezavantajlıdır.

Sağlıklı bir insan ile akıl hastası olan arasındaki fark, sağlıklı olanın tüm zihinsel hastalıklara sahip olması ve akıl hastası kişinin yalnızca bir tanesine sahip olmasıdır.

Halkın iradesinin demokratlara oy verilerek kurulabilmesi elbette bir yanılsamadır. Yine de, çeşitli çıkarlar arasında karar vermek için tehdit edici olmayan bir sistem düşünüldüğünde, oylama elbette insancıl ve medeni bir süreç olarak kabul edilebilir.

Ne kadar yanıldığımı görüyorsun, böyle yanlış tahmin etmeye devam ederek gözlerinde kendimi ne kadar gülünç duruma düşürdüğümü! Bu senin ortaya çıkmana yardımcı olmuyor mu? Hadi şimdi!

Bugünlerde neredeyse hiç kimse hala okumuyor. İnsanlar yazardan yalnızca kendi aşırı enerjilerini onun üzerinde sapkın bir şekilde, anlaşma veya anlaşmazlık şeklinde çalışmak için yararlanırlar.

Cevapları oldukça sık böyleydi. Güzellikten bahsettiğinde, epidermisi destekleyen yağ dokusundan bahsetti. Aşktan bahsettiğinde, yıllık doğum oranındaki otomatik yükselişi ve düşüşü gösteren istatistiksel eğri ile karşılık verdi. Sanattaki büyük figürlerden bahsettiğinde, bu figürleri birbirine bağlayan borçlanma zincirinin izini sürdü.

Kısacası, aptallığın kendi kullanımlarına koyamayacağı konusunda harika bir fikir yoktur [.... Buna karşılık gerçek, tek bir görünüme ve tek bir yola sahiptir ve her zaman dezavantajlıdır.

[...] bir dizi kusurlu birey genellikle parlak bir sosyal birime dönüşebilir.

İdeoloji: duyguların entelektüel sıralaması; aralarında öznel bağlantıyı kolaylaştıran nesnel bir bağlantı.

Matematik, bugün kalan birkaç kişiden biri olan saf aklın cesur lüksüdür.

Matematik, insanı yeryüzünün efendisi yaparken aynı zamanda onu makinenin kölesi yapan kötü bir zekanın kaynağıdır.

... iyi bir düzyazı sayfasının yapısı mantıksal olarak analiz edilir, donmuş bir şey değil, üzerine atılan her adımda değişen bir köprünün titreşimidir.

... dünyada, insanların, nerede çok sayıda görünürlerse görünsünler, kendilerine bireysel olarak yasaklanacak her şeye toplu olarak izin vermeleri için özel bir eğilim vardır.

... siyasetle uğraşıyoruz çünkü hiçbir şey bilmiyoruz. Bu, bu konuda gidişatımızda açıkça ortaya çıkıyor. Partilerimiz teori korkusundan var olurlar. Seçmen, bir fikrin her zaman bir başkası tarafından çelişebileceğinden korkar. Bu nedenle taraflar, miras aldıkları birkaç eski fikre karşı karşılıklı olarak kendilerini savunurlar. Söz verdikleri şeyden değil, başkalarının vaatlerini boşa çıkarmaktan yaşarlar. Bu onların sessiz çıkar topluluğudur.

... dahi asla yeni bir şey yapmaz, her zaman sadece farklı olan bir şey yapar ve ortalama yetenekler ona dehasının başarılara yoğunlaşma olasılığını sağlar.