Thomas Mann ünlü alıntılar

Düzen ve sadeleştirme, bir öznenin ustalığına doğru atılan ilk adımlardır.

Hoşgörü, kötülüğe uygulandığında bir suç haline gelir.

Zamanın geçişini işaretleyecek bölünmeleri yoktur, yeni bir ayın veya yılın başlangıcını ilan edecek hiçbir zaman gök gürültüsü fırtınası veya trompet sesi yoktur. Yeni bir yüzyıl başladığında bile çanlar çalan ve tabancaları ateşleyen sadece biz ölümlüleriz.

Yalnızlık, içimizdeki orijinali, yabancı ve tehlikeli güzelliği - şiiri doğurur. Ama aynı zamanda tam tersini doğurur: sapık, yasadışı, saçma.

Ölümden daha güçlü olan akıl değil sevgidir.

Savaş, barış sorunlarından sadece korkakça bir kaçıştır.

Sanat, ruhun hayata döküldüğü huni gibidir.

İki dünya arasında duruyorum. İkisinde de evdeyim ve sonuç olarak acı çekiyorum. Siz sanatçılar bana burjuva diyorsunuz ve burjuvalar beni tutuklamaya çalışıyor...Hangisi beni daha kötü hissettiriyor bilmiyorum.

Kitaplarda kendimizden başka hiçbir şey bulamayız. İşin garibi, bu bize her zaman büyük zevk veriyor ve yazarın bir dahi olduğunu söylüyoruz.

Kahkaha ruhun güneş ışınıdır.

Zaman soğur, zaman aydınlanır; Saatler boyunca hiçbir ruh hali tamamen değişmeden korunamaz.

İnsanın aklı başında, zeki ve sıra dışı biri yapmak kadar sağlıklı ve sıradan, hastalık gibi aptal bir adam fikri vardır.

Bir insan sadece kişisel hayatını değil, bir birey olarak değil, aynı zamanda bilinçli veya bilinçsiz olarak çağının ve çağdaşlarının yaşamını da yaşar.

Düz bir çizgideki mesafenin gizemi yoktur. Gizem kürenin içinde.

Hiçbir insan kendini tanıdığında olduğu gibi kalmaz.

Büyük bir gerçek, zıddı da gerçek olan bir gerçektir.

İnsanların davranışları, hedefleri, ihtiyaçları ve motivasyonları açısından düşünürseniz anlamlıdır.

Çok farklı aptallık türleri vardır ve akıllılık en kötülerinden biridir.

Daha çok seven aşağılıktır ve acı çekmelidir.

Birbirlerini sadece gözleriyle tanıyan, günlük, hatta saatlik olarak tanışan ve gözlemleyen ve ahlak veya zihinsel bir anormallik nedeniyle ilgisizlik izlenimini uyandıran iki kişinin ilişkisinden daha meraklı ve garip bir şey yoktur. Aralarında kayıtsızlık ve bastırılmış merak, tatminsiz, doğal olmayan bir şekilde bastırılmış cemaat ihtiyacının histerisi ve ayrıca bir tür gergin saygı var. Çünkü insan, kendisini yargılayamadığı sürece insanı sever ve onurlandırır ve arzu, bilgi eksikliğinin bir ürünüdür.

Hemen hemen her sanatsal nitelikte doğuştan gelen, güzellik yarattığında adaletsizliği kabul etmek ve aristokrat ayrıcalığa sempati göstermek ve saygı göstermek için ahlaksız, hain bir eğilimdir.

Bu ilk görüşte aşktı, sonsuz aşktı: bilinmeyen, umulmadık, beklenmedik bir duyguydu - bilinçli bir farkındalık meselesi olabileceği kadarıyla; onu tümüyle ele geçirdi ve bunun yaşam için olduğunu sevinçli bir şaşkınlıkla anladı.

Hastalığa ve ölüme olan tüm ilgi, hayata olan ilginin sadece bir başka ifadesidir.

Kimsenin nasıl sigara içemeyeceğini asla anlayamıyorum, bir erkeği hayatın en güzel kısmından mahrum ediyor. Ağzında iyi bir puro olan bir adam tamamen güvenlidir, kelimenin tam anlamıyla hiçbir şey ona dokunamaz.

Tamamen duygu ile birleşebilen düşünce, tamamen düşünceyle birleşebilen duygu - bunlar sanatçının en büyük neşesidir.

Çünkü ölüme karşı hazırlıklı olmak, olumsuz koşulları zarif bir şekilde karşılamak, basit bir dayanıklılıktan daha fazlasıdır; Bu bir saldırganlık eylemidir, olumlu bir zaferdir.

Bir yazar, yazmanın diğer insanlar için olduğundan daha zor olduğu kişidir.

Tek bir gerçek talihsizlik vardır: kişinin kendi hakkındaki iyi görüşünü kaybetmek. Gönül rahatlığınızı kaybedin, bir kez kendi küçümsemenize ihanet edin ve dünya bunu tereddütsüz bir şekilde onaylayacaktır.

Yalnızlık özgünlük, cesur ve şaşırtıcı güzellik, şiir üretir. Ancak yalnızlık aynı zamanda sapıklık, orantısızlık, saçma ve yasak olanı da üretir.

Zararlı bir gerçek, yararlı bir yalandan daha iyidir.

Organik yapıların mücevheri olan insan gözü, nemli parlaklığını başka bir insan yaratığına yoğunlaştırdığında, dikkatlice düşünüldüğünde ne harika bir fenomendir!

Her şey siyasettir.

Çünkü efsane yaşamın temelidir; zamansız şemadır, yaşamın özelliklerini bilinçdışından yeniden ürettiğinde içine aktığı dindar formüldür.

Freudyen teori, gelecek nesiller tarafından inşa edilecek bir yapının, daha özgür ve daha akıllı bir insanlığın konutunun en önemli temel taşlarından biridir.

Ve sonra olduğu kurnaz baş aşık, en ince şeyi söyledi: sevgilinin ilahi olana sevgiliden daha yakın olduğunu; çünkü tanrı birindeydi ama diğerinde değildi - belki de şimdiye kadar düşünülmüş en nazik, en alaycı düşünce ve her şeyin kaynağıydı. aşığın bildiği kurnazlık ve gizli mutluluk.

Sadece sıradan bir insanın anlayabileceği türden bir sanata izin vermek, en kötü düşüncesizlik ve zihin ve ruhun öldürülmesidir. Aklın, kalabalığı en çok rahatsız eden şeyi yaparken, en cüretkar, alışılmadık ilerlemeleri ve keşifleri takip ederken, son derece dolaylı bir şekilde insana ve uzun vadede tüm erkeklere hizmet edeceğinden emin olabileceğine inanıyorum.

Gençlik yılları yavaş yaşanırken, yaşamın sonraki yılları giderek artan bir hızla geçip gidiyorsa buna sebep olan alışkanlık olmalıdır. Yeni alışkanlıkların eklenmesinin veya eskilerin değiştirilmesinin, yaşamı korumanın, zaman duygumuzu yenilemenin, zaman deneyimimizi gençleştirmenin, yoğunlaştırmanın ve böylece yaşam duygumuzun kendisini yenilemenin tek yolu olduğunu çok iyi biliyoruz. Her manzara ve hava değişikliğinin nedeni budur..

Yalnız, suskun bir adamın gözlemleri ve karşılaşmaları, sosyal bir adamınkinden daha belirsiz ve aynı zamanda daha yoğundur; düşünceleri daha derin, daha tuhaf ve asla hüzünsüz değildir. Bir bakışla, bir kahkahayla, bir fikir alışverişiyle reddedilebilecek, onu gereksiz yere işgal edebilecek, sessizlikte daha yoğun hale gelebilecek, anlam kazanabilecek, bir deneyim, bir macera, bir duygu haline gelebilecek imgeler ve algılar. Yalnızlık özgünlük, cesur ve şaşırtıcı güzellik, şiir üretir. Ancak yalnızlık aynı zamanda orantısız, saçma ve yasak olan sapıklığı da üretir.

Gıcırtılı müziği, kaba ve iğneleyici melodileri aldı, çünkü tutku iyi tadı hareketsiz kılıyor ve ayık bir şekilde komik olarak düşünülecek ve kızılacak şeyleri ciddi olarak düşünüyor.

Bir insanın, kendisine tamamen ihanet etmeden, tüm benliğini içine sokmadan, farkında olmadan, hayatının temel temalarını ve sorunlarını alegoride sunmuş gibi düşüncelerini en genel şekilde bile özetleyememesi dikkat çekicidir.

Siyaset, herkese ahlaki tavizler verme fırsatı vermeseydi ne kadar iyi olurdu.

Teknoloji ve konfor - bunlara sahip olmak, insanlar kültürden bahseder, ancak buna sahip değildir.

Çağımızın ihtiyacı olan, talep ettiği, kendisi için yaratacağı şey terördür.

Sadece sevgi, akıl değil, nazik düşünceler verir.

Büyük değil mi, iyi değil mi, o dilin sevgiyle ilişkilendirdiğimiz her şey için tek bir kelimesi var - mutlak kutsallıktan en bedensel şehvete kadar? Sonuç, belirsizlikte mükemmel bir açıklıktır, çünkü aşk en kutsal biçimlerinde bile bedensiz olamaz ve en bedensel haliyle bile kutsallıktan yoksun değildir. Aşk, hem yaşamın ince bir teyidi hem de en yüksek tutku olarak her zaman basitçe kendisidir; Aşk, organik yaşama duyduğumuz sempatidir.

Yalnızlık ve sessizlik tutkununun gözlemleri ve karşılaşmaları, aynı anda sosyal insanınkinden daha az farklı ve daha nüfuz edicidir; düşünceleri daha ağır, daha garip ve asla bir hüzün belirtisi olmadan. Aksi takdirde bir bakışla, bir kahkahayla, bir yorum alışverişiyle kolayca ortadan kaldırılabilecek imgeler ve algılar onu gereksiz yere endişelendirir, dilsiz derinliklere batar, önem kazanır, deneyimler, maceralar, duygular haline gelir.

Ne de olsa kişisel anlamda sanat yoğunlaştırılmış bir yaşamdır. Sanatla kişi daha derinden tatmin olur ve daha çabuk tükenir. Hizmetkarının yüzüne hayali ve entelektüel maceraların izlerini kazır ve manastır huzurunda dışa dönük olarak var olsa bile, uzun vadede aşırı titizliğe, aşırı inceliğe, sinir yorgunluğuna ve aşırı uyarılmaya yol açar. nadiren en abartılı tutku ve zevklerin yaşandığı bir hayattan kaynaklanabilir.

Denize olan bağlılığının derin nedenleri vardı: onu sevdi çünkü çalışkan bir sanatçı olarak dinlenmeye ihtiyacı vardı, fenomenlerin zorlu karmaşıklığından kaçması ve basit ve muazzam'ın koynunda saklı kalması gerekiyordu; onun derinliklerinde, yaşamına tamamen aykırı olan yasak bir özlem yüzünden. görev ve bu nedenle baştan çıkarıcıydı, ifade edilmemiş ve ölçülemez olana, sonsuzluğa, hiçliğe duyulan özlemdi. Mükemmelliğin kollarında dinlenmek, mükemmelliği yaratmaya niyetli herhangi bir insanın arzusudur; ve hiçlik bir mükemmellik biçimi değil midir?

Yalnız, sessiz bir insanın, bir zamanlar daha sokulganınkinden hem daha belirsiz hem de daha nüfuz edici gözlemleri ve deneyimleri vardır; düşünceleri daha ağır, daha garip ve asla bir hüzün belirtisi olmadan. . . . Yalnızlık, özgün, cesurca ve şaşırtıcı derecede güzel, şiirsel olanı besler. Ancak yalnızlık aynı zamanda sapkın, uyumsuz, saçma, yasak olanı da teşvik eder.

Çoğu zaman ilk kez denize baktığım günü düşündüm. Deniz uçsuz bucaksız, deniz uçsuz bucaksız, gözlerim uçsuz bucaksız ve özgür olmayı arzuluyordu. Ama ufuk vardı. Hayattan sonsuz olanı isterken neden bir ufuk?