William Edward Hartpole Lecky ünlü alıntılar

Çoğumuzun hayatında, tüm dünyayı olduğumuz gibi vereceğimiz zamanlar vardır, ancak dün, o dün üstümüzden takdir edilmeden ve sevinçsizce geçmiş olsa da.

Farklı çağlarda beklenecek ahlaki görev, bir standart veya eylemler birliği değil, bir eğilim birliğidir... Bir zamanlar hayırsever sevgiler yalnızca aileyi kucaklardı, kısa süre sonra genişleyen çember önce bir sınıfı, sonra bir ulusu, sonra bir uluslar koalisyonunu, sonra tüm insanlığı içerir ve son olarak da etkisi insanın hayvan dünyasıyla ilişkilerinde hissedilir.

Tutkular zayıflar, ancak alışkanlıklar yaşla birlikte güçlenir ve alışkanlığın akımını belirlemek ve hayattaki mutluluğun en üretken zevklerini oluşturmak gençliğin en büyük görevidir.

Bu üç kısa yıllık aktif yaşamın basit kaydı, insanlığı yenilemek ve yumuşatmak için filozofların tüm söylemlerinden ve ahlakçıların tüm öğütlerinden daha fazlasını yaptı.

Kaygı ve Öfke, insan mutluluğunun kabuğunun en sık yıkıldığı Scylla ve Charybdis'tir.

İnsanlar, bu yargının uygulanmasının zorunlu olarak üretmesi gereken sayısız farklılığı takdir ettiklerinde, akıllarının içsel yanılabilirliğini ve bunun irade tarafından çarpıtılma derecesini tahmin ettiklerinde, her şeyden önce, özel yargıya sürekli bir çağrıda bulunan hakikat sevgisini edindiklerinde, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, o zaman, son olarak, suçluluğun dürüst bir sonuçla ilişkilendirilebileceğini veya bir argüman sınıfının otorite tarafından bastırılması gerektiğini asla hayal etmeyeceklerdir.

İnanç her zaman akla anormal bir entelektüel durum, eleştirel yeteneklerin yıkılması veya askıya alınması fikrini sundu. Bazen bundan daha fazlasını içeriyordu, ama her zaman bunu içeriyordu. Şüphe ve şüphe ruhunun tam tersiydi. Saygısız insanların saflık, saygılı insanların inanç dediği şey; ve bir kelime diğerinden daha saygılı olmasına rağmen, yine de iki kelime çoğu erkekle kesinlikle eş anlamlıydı.

İnsanların ahlakı, fikirlerinden çok arayışlarına göre yönetilir. Bir erdem türü önce koşullar tarafından oluşturulur ve daha sonra insanlar onu teorilerinin çerçevelendiği model haline getirir.

Yüzyıllar boyunca neredeyse tüm Avrupa, doğrudan kışkırtma veya dini makamların tam onayı ile dökülen kanla doluydu.

Terör her yerde dinin başlangıcıdır.

Gerçekten de hiçbir şey, [Patristik] Babaların tonundan, on sekizinci yüzyılın soğuk, tutkusuz ve ihtiyatlı teolojisinden daha farklı olamaz; Hıristiyanlığı polis gücüne takdire şayan bir yardımcı ve toplumda bir edep ve uyum ilkesi olarak gören, ancak dikkatlice sürgün edilen bir teoloji tüm coşkusu, tüm gizemlerini örttü ya da zayıflattı ve neredeyse onu otoriter bir ahlak felsefesi sistemine indirdi.

En uç yanılabilirliğin hatalarına her türlü ödeneği veren Katoliklik tarihi, bu hipotez üzerine, muhtemelen insan ırkının yıllıklarında eşit olmayan bir miktar sahtekarlığı temsil edecektir.

[Middleton] dördüncü yüzyılın dini liderlerinin, yalnızca aşkın bir kutsallığın özlemlerine değil, en yaygın dürüstlüğün emirlerine taban tabana zıt ilkeleri kabul ettiklerini, övdüklerini ve alışkanlıkla hareket ettiklerini iddia ettiler. Yalanı alkışladıklarını, en toptan sahteciliği yaptıklarını, alışılmış ve fena halde tarihi tahrif ettiklerini, dindar dolandırıcılık sistemini en geniş ölçüde benimsediklerini ve onları halkın bağlılığını teşvik etmek için sürekli olarak kullandıklarını gösterdi.

Tüm Avrupa'da dogmatik çıkarları temsil eden organlar, çevrelerindeki ilerici eğilimlere sürekli muhalefet halindedir ve hızla hor görülmeye yüz tutmaktadır. Güçlü bir siyasi yaşamın tezahür ettiği her ülkede, bunun sonucu siyasetin sekülerleşmesidir. Bu hareketin her aşaması, dogmatik teolojiye en kayıtsız olanlar tarafından başlatıldı ve uygulandı ve her birine teolojiyle en çok meşgul olanlar karşı çıktı.

Kıtada, ölüm için daha hafif bir cezanın yerini almaya yönelik her girişim, İlahi yasanın doğrudan ihlali olarak şiddetle kınandı. Gerçekten de, bazı kişiler cadıyı yakılmadan önce boğmanın yasallığını sorgulayacak kadar ileri gittiler. Suçunun Yüce Tanrı'ya ihanet olduğunu ve bu nedenle onu en acı verici ölümlerden başka herhangi biriyle cezalandırmanın Ona saygısızlık etmek olduğunu söylediler. Ayrıca, Levilik kanunu'ndaki ceza taşlanıyordu ve Yahudi ilahiyatçılar tarafından taşlanmanın kazıktan daha acı verici bir ölüm olduğu ilan edilmişti.

Maddi bir cehennemin doktrini, sempatileri soğutmak ve yok etmek, insanları acı çekmeye yatkın hale getirmek ve medeniyet yürüyüşüne teşvik etmekti.

Kilise sivil iktidarın yönünü aldığında, kısa süre sonra daha önce telkin ettiği hoşgörülü özdeyişleri değiştirdi veya terk etti; ve birkaç yıl içinde hem Yahudilere hem de kafirlere karşı kısıtlayıcı yasalar çıkarıldı.

Din adamları ne zaman sivil kolun dirseğinde olsalar, Katolik veya Protestan olsalar da, zulüm sonuçtu.

Bütün tarih gösteriyor ki, uluslar medeniyette ilerlerken tam orantılı olarak, aralarında meydana gelen mucizelerin anlatımları giderek daha nadir hale geliyor ve sonunda tamamen sona erene kadar daha nadir hale geliyor.

Kadınlara yönelik şiddetli davetler, Kilise babalarının yazılarının göze çarpan ve grotesk bir bölümünü oluşturur.

Hıristiyanlık başladığı zaman, tamamen insan aklının kapsamı ve kapsamı dışında bir sistem olarak görülüyordu; sorgulamak dindardı; incelemek dindardı; ayrımcılık yapmak dindardı. Öte yandan, doğaüstü ile gözle görülür bir içgüdüydü. Her mertebeden ve büyüklük derecesinden mucizeler, tüm parçalarından durmadan parlıyordu.

Bir kasabın görevlerini yerine getirme zorunluluğunun o kadar tarif edilemez derecede acı verici ve iğrenç olacağı, başka hiçbir koşulda et diyeti alamazlarsa, onu sonsuza dek bırakacakları kalabalıklar olduğunu iddia etmeye teşebbüs ediyorum.

Kendi içlerinde masum olan zevkler, peşinde koşmanın tek veya ana nesnesi haline gelirlerse sevindirme güçlerini kaybederler.

İngiltere'nin köleliğe karşı yorgun, gösterişsiz ve şerefsiz haçlı seferi, muhtemelen milletler tarihinde yer alan üç veya dört mükemmel erdemli sayfa arasında sayılabilir.

Kurtuluş planının tamamen dışında olan hayvan dünyası, görev aralığının ötesinde görülüyordu ve üyelerine karşı herhangi bir yükümlülüğümüz olduğu inancı, Katolik ilahiyatçılar tarafından hiçbir zaman telkin edilmedi - inanıyorum ki asla kabul edilmedi -.

Katolikliğin köklerini en derinden kök saldığı ispanya ve güney İtalya, şimdi bile, muhtemelen Avrupa'daki diğer tüm ülkelerin ötesinde, hayvanlara karşı insanlık dışılığın en ahlaksız ve kınanmadığı ülkeler.

Bir zaman ve yerde kınanmış ve başka bir zaman ve yerde bir görev olarak emredilmemiş olası bir davranış biçimi yoktur.

Fizik bilimi bize Tanrıyı anormalle değil normalle ilişkilendirmeyi öğretti.

Rutin kısalır ve çeşitlilik zamanı uzatır ve bu nedenle hızını düzenlemek için bir şeyler yapmak erkeklerin gücündedir. Birçok simgesel yapıya sahip bir yaşam, bu alt bölümler aynı türden olmadığında ve yeni ve çeşitli çıkarlar, izlenimler ve emekler hızlı ve farklı ardıllıklar içinde birbirini takip ettiğinde çok alt bölümlere ayrılan bir yaşam en uzun görünüyor...

Kalıcı gücün nereden geldi?

Deneyimin öğrettiği en önemli derslerden biri, başarının genel olarak zekadan veya servetten çok karaktere bağlı olmasıdır.

Kürtaj... muhtemelen Putperestliğin sonraki günlerinin ortalama Romalıları tarafından, geçen yüzyıldaki İngilizlerin keyifli aşırılıkları kesinlikle yanlış, ancak kınamayı hak edecek kadar saygıdeğer olarak gördükleri kadar kabul edildi.

Erkekleri öldürmeden önce ağrıyı hafifleten ve çerçeveye yatıştırıcı bir his yayan bazı zehirler vardır. Elde ettikleri zevk saatini tanıyabiliriz, ancak onu satın alındığı fiyattan ayırmamalıyız.

Teolojik etkinin daralması bir anda en iyi önlem ve entelektüel ilerlemenin temel koşulu olmuştur.

Katolik yükseliş dönemi, insan zihninin tarihindeki en acınacak dönemlerden biriydi. . . . Sorgulamadan günahkar olarak küçülen ve şüphe durumunu suçluluk durumu olarak gören ruh, insanın zihnini etkileyebilecek en kalıcı hastalıktır. Avrupa'nın eğitimi manastırlardan üniversitelere geçene kadar, İslam bilimi ve klasik özgür düşünce ve endüstriyel bağımsızlık Kilisenin asasını kırana kadar, Avrupa'nın entelektüel canlanması başlamadı.

Protestanlık, gücüyle orantılı olarak Katoliklik kadar zulüm görüyordu.

Tarihte erdemin Sezarlar'dakinden daha nadir olduğu birçok dönem olmuştur; ama muhtemelen ahlaksızlığın daha abartılı veya kontrolsüz olduğu bir dönem olmamıştı.

Vaftiz edilmemiş bebeklerin lanetlenmesiyle ilgili Augustinian doktrini ve Kalvinist kınama doktrini. . . herhangi bir putperest inanca kabul edilmiş herhangi bir ilkeyi vahşetle aşın.