Linda Colley ünlü alıntılar

Alınan bilgeliğin aksine, ingilizler geleneksel anlamda ada halkı değildir - ondan uzaktır. Erken modern ve modern tarihlerinin çoğu için, dünyanın daha fazla yeriyle neredeyse diğer tüm uluslardan daha fazla temas kurdular - sadece bu temas düzenli olarak saldırgan askeri ve ticari girişim biçimini aldı.

İnsanlar çok katmanlı yaratıklardır ve tarihçilerin ve politikacıların bazen ima ettiği kadar kolay başkalarının hegemonyasına boyun eğmezler. Bu dönemde İngiliz Kuruluşunun bir parçası olan Galli, İskoç ve İngiliz-İrlandalılar, esas olarak İngilizleşmiş benzerler olma anlamında satılmadılar. Bunun yerine, kendi zihinlerinde ve davranışlarında Galce, İskoç veya İrlandalı olarak kalırken, yeni ve son derece karlı bir şekilde ingiliz oldular.

Bu dönemde hemen hemen her Kıta devletinde aristokrasiler, mülklerinin yağmalanması veya el konulması riskiyle yaşamak zorunda kaldılar. Aristokrat mülkiyetin büyülü ve kesinlikle maddi olmayan bir şekilde halkın mülkü olduğu fikrini ancak Büyük Britanya'da ortaya koymak mümkün oldu. Bugün yüz binlerce kadın ve erkeğin, özel mülkiyete ait kır evlerinin ve içeriklerinin İngiltere'nin ulusal mirasının bir parçası olduğunu kabul etmeye istekli olması, İngiliz seçkinlerinin devrim çağında kültürel imajını ne kadar başarılı bir şekilde yeniden inşa ettiğinin bir başka kanıtıdır.

Gösterişli bir kahramanlık ve devlet hizmeti kültünün İngiliz seçkinleri için önemli bir propaganda işlevi gördüğünü kabul etmek, elbette onu yapay veya samimiyetsiz olarak reddetmemiz gerektiği anlamına gelmez. Tüm aristokrasilerin güçlü bir askeri geleneği vardır ve birçok ingiliz soylu için dönemin uzun süren savaşı bir nimetti. Onlara bir iş ve daha da önemlisi bir amaç, çocukluktan beri yapmaları için eğitildiklerini gerçekleştirme fırsatı verdi: ata binmek, silah ateşlemek, şüphesiz fiziksel cesaretlerini kullanmak ve diğer insanlara ne yapmaları gerektiğini söylemek.

Büyük Britanya'da kadın boyun eğdi ve hapsedildi. Ama en azından o da güvendeydi.

Büyük Britanya'nın her bölgesinde yürüyen, geçit töreni yapan ve alaycı savaşlara katılan eşi görülmemiş sayıda üniformalı erkek, normalde sessiz ve derinden tekrarlayan birçok kadın hayatına hoş bir heyecan getirdi.

Kadınların askere pankartlar, pazen gömlekler ve diğer maddi konforları sağlaması, yüzeysel olarak, evdeki erkeklerine bakanlıklarının bir parçasıydı. Savaş çabalarına bu tür katkılar sosyal olarak kabul edilebilirdi çünkü geleneksel kadın erdemlerinin askeri alanına bir uzantı olarak görülebilirlerdi. hayırseverlik, yetiştirme ve iğne işi. Oysa gerçekte kadınların yaptıkları çok daha radikal bir kamanın ince ucunu temsil ediyordu. Bilinçli olsun ya da olmasın, bu kadın vatanseverler kendileri için sivil bir rol üstleniyorlardı. Ve birçoğu bundan zevk aldı.

Devrimci ve Napolyon Fransa'ya karşı yapılan savaşlarda, daha sonraki birçok çatışmada olduğu gibi, İngiliz kadınları erkeklerden daha belirgin bir şekilde pasifist görünmüyordu. Bunun yerine, tıpkı erkek vatandaşlarının çoğu gibi, bazı kadınlar da ulusal çıkarlara verilen desteği bir kendini terfi ölçüsü ile birleştirmenin yollarını buldular. Kadınlar savaş çabalarına yardım ederek kaygılarının hiçbir şekilde iç dünyayla sınırlı olmadığını gösterdiler. Çoğu zaman gerçek ve derin olan bir vatanseverliğin örtüsü altında, kamusal alanda kendileri için güvencesiz olsa da gerçek bir yer açtılar.

Reformdan bu yana, Katolikleri sınırlayan yasa davası, öncelikle gergin bir Protestanı ortasında beşinci sütun olduğu varsayılan şeye karşı korumak için inşa edilmişti... Bakanlar, Katoliklerin sürgündeki dindarlarına, Stuart Hanedanı prenslerine bağlılıklarını koruduklarına biraz adaletle inandılar. Culloden Savaşı Jakobitizmin önemsizliğini doğruladıktan sonra, hükümetin Katolikliğe yönelik tutumları algılanabilir ve mantıklı bir şekilde gevşemeye başladı.

Savaş alanındaki sadık ve kalitesiz Katolik hizmeti, kurtuluşa yönelik en uzun süredir devam eden itirazlardan birini baltaladı: yani Katolikler, Papa şahsında yabancı bir otoriteye dini bağlılık borçlu olduklarından, siyasi ve vatansever bağlılıklarının mutlaka şüpheli olması gerektiği.

Britanyalıların çoğu, ten rengi kendilerinden farklı olan hiç kimseyle karşılaşmadan hala yaşıyor ve ölüyordu. Kısacası köleler, en azından evdeki ingilizler söz konusu olduğunda tehdit etmediler. Bu nedenle onlara özgürlük bahşetmek tamamen bir insanlık ve irade eylemi, belki de Büyük Britanya'nın ekonomik zararına olacak, ancak başka birkaç iç sonucu olacak bir başarı gibi görünüyordu.

Bu gelişmeler - miras ve satın alma yoluyla büyük bir toprak devri, arazinin karlılığında eşi görülmemiş bir artış ve Kelt ve ingiliz hanedanları arasındaki artan evlilikler - daha ayrı ve özel toprak işletmeleri yerine yeni bir üniter yönetici sınıfın sağlamlaştırılmasına yardımcı oldu. karakterize etmişti ingiltere, iskoçya, Galler ve irlanda Tudor ve Stuart dönemlerinde.

Birlik Yasası'ndan bu yana yapılan hemen hemen her savaş bir aşamada kötü gitmişti, ancak 1783'ten önce hiçbiri yenilgiyle sonuçlanmamıştı. Bu tarihten sonra İngiltere'nin dahil olduğu herhangi bir büyük savaş da yenilgiyle sonuçlanmayacaktı. Bu ülkenin kendine özgü sosyal ve politik istikrarını merak edenlerin, temel amaç için muhtemelen bundan başka bir yere bakmalarına gerek yoktur.

Bir düzeyde, 18. yüzyılın başındaki Büyük Britanya, hem üç hem de bir olmak üzere Üçlü Birlik'in Hıristiyan doktrini gibiydi ve tamamen gizemli bir şeydi.

15. Yüzyıldan 1688'e kadar, İngiltere ve Galler, İskoçya gibi, Avrupa güç oyununda çevre krallıklar olmuşlardı, daha çok Kıta güçleriyle birbirleriyle savaş halindeydiler ve - Oliver Cromwell yönetimi dışında - Hollandalıları veya Fransızları meşgul ettikleri durumlarda pek başarılı değillerdi. ya da İspanyollar.

İngiltere'nin 1688'den sonra iç savaş tarafından parçalanmamasının temel nedeni, sakinlerinin saldırganlığının bu kadar düzenli ve bu kadar pişmanlıkla savaşa ve yurtdışındaki emperyal genişlemeye yönlendirilmesiydi.

Jakobitizm, belirli bir hanedanın esası hakkındaki bir tartışmadan çok daha fazlasını içeriyordu. Erkekler ve kadınlar, başarısının onları iç savaşa dahil edeceğinin neredeyse kesin olduğunun farkındaydı. Ve politik olarak daha eğitimli olanlar, Stuart Taklitçisinin İngiltere ile Fransa arasında dünya çapında ticari ve emperyal öncelik mücadelesinde bir piyon olduğunu biliyorlardı.

Savaş öncesi imparatorluk, Parlamentonun bu otoritenin neyi gerektirdiği konusunda çok fazla endişelenmek zorunda kalmadan onun üzerinde otorite talep etmesi için yeterince gayri resmi ve yeterince ucuzdu. Savaş sonrası imparatorluk, idari makinelere ve askeri güce çok daha fazla yatırım yapılmasını gerektiriyordu. Bu kontrol birikiminin ya ingiliz vergi mükellefleri ya da sömürgecileri tarafından ödenmesi gerekiyordu.

20. Yüzyılın son çeyreğinde İngilizler, dünyada çok az güce sahip olma sorununa anlaşılır bir şekilde takıntılıydılar. 18. Yüzyılın üçüncü çeyreğinde, aksine, ataları, çok fazla insan üzerinde çok hızlı bir şekilde çok fazla güç elde etme sorunu karşısında şaşkına döndüler.

Bir İngiliz imparatorluğu, İskoçların kendilerini bir ada krallığında hala inkar ettikleri bir şekilde Ebglish'in akranları gibi hissetmelerini sağladı. Dil bunu çok açık bir şekilde ortaya koyuyor. İngilizler ve yabancılar hala Büyük Britanya adasını 'ingiltere' olarak adlandırmaya çok meyillidirler. Fakat hiçbir zaman geleneksel olarak bir ingiliz imparatorluğuna atıfta bulunmadılar.

Hepsinin en ünlü kurgusal casusu James Bond, 007 numara, ölümcül nişancı, entrikacı, perdenin arkasındaki nihai adam, cinsel atlet ve acımasız vatansever, aynı zamanda dileği yerine getiren yazar gibi İskoç olması tamamen tesadüfi olabilir mi?

Geçmişte İngilizler, Amerikan kolonilerinde etkili bir kraliyet otoritesi ve yönetimi yapısı inşa etmekte sinyalsel olarak başarısız olmuşlardı. Sonuç olarak, etkili ve yetenekli Amerikalıları, etkili ve yetenekli İskoçyalıların devlet istihdamına daha fazla erişim sağlayarak giderek daha fazla kazanıldığı şekilde yatıştırma ve kazanma olasılığı yoktu.

Maurice Keen'in yazdığı gibi, Chilvalry'nin temel işlevi, gerçek savaşın sert gerçeklerine meydan okuyarak her zaman idealize edilmiş bir silahlı çatışma imajını korumaktır. Tanım olarak şövalyelik, gelenek, hiyerarşi ve miras alınan rütbenin en büyük önemini de teyit eder.

Bu dönemde İngiliz ulusal bilincinin büyümesini, merkezi tarafından adanın çevresine kararlılıkla dayatılan yeni bir kültürel ve politik tekdüzelik açısından yorumlamak yanlış olur. Daha fakir ve daha az okuryazar birçok İngiliz için İskoçya, Galler ve İngiltere, yurtdışından gelen tehlike zamanları dışında, Büyük Britanya'dan daha güçlü toplanma çağrıları olarak kaldı. Ve politik olarak eğitimli olanlar arasında bile, tek bir ulusal kimlik değil, ikili milliyetler açısından düşünmek yaygındı.