Rachel Cusk ünlü alıntılar

Dünyada nasıl bu kadar çok anne olabiliyor da bir olmanın ne olabileceği hakkında bu kadar az fikir sahibi olabiliyor?

Bence pek çok sanatçı, çağdaş kültürdeki bozulmasından dolayı artık anlatıya katılmak ya da onunla ilişkilendirilmek istemiyor.

Haliyle annelik, her kadının yolunu kestiği, kısmen şehit, kısmen öncü olduğu bir tür vahşi yaşamdır; Bazı kadınların kahramanlık duyguları türetirken, bazılarının bildikleri dünyadan sürgün duygusu yaşadığı bir olaylar dizisi.

Sanatı enfekte eden ve birbirine bulaştıran hakikate ve gerçekliğe özensiz bir saygısızlık vardır; Eğlencenin değerleri, o cümlenin dokusunun zaten tehlikeye girdiğini hissetmeden doğalcı bir kurgusal cümle yazmak neredeyse imkansız hale geldiği ölçüde, yükselişte acımasızdır.

Yazarların dediği gibi, ortalama kalınlıkta bir cildim var. İyi bir incelemeden memnunum, kötü bir yorumdan hayal kırıklığına uğradım. Hiçbiri bundan sonra yazacağım şeyi etkileyecek kadar nüfuz etmiyor.

Bahsettiğiniz yazı bir muhalefet biçimidir, ancak aynı zamanda çağdaş kurguda abartılı ve bayat olanın ötesine geçme ihtiyacını da ifade eder.

Sabit gülümsemesi, katılığı, güzel bakış açısı, gereksiz hijyen takıntısıyla 'iyi' anne aslında bir aptaldır. Şakadan ve bir kadeh şaraptan korkmayan, zengin bir şekilde kendini ifade eden, banliyö değerlerini küçümseyen, gerçekte iyi olan 'kötü' annedir.

Boşanma aynı zamanda ailesel gerçekliğin kişinin başkalarını algılama yeteneğini engellemiş olabileceği varsayımının başlangıcını da gerektirir.

Komşu, ev hayatının istikrarlı dünyasına ait bir şeydir, yanınızda yaşayan şeydir.

Bu dünyada ne iyi ne de kötü bir cümle doğar ve karakterini oluşturmak, mümkün olan en ince ayarlamalar meselesidir, abartmanın ve gücün ölümcül olduğu bir sezgi sürecidir.

Bu senin için yazıyor: tutkuya yer açtığında ortaya çıkmıyor.

Gerçeklik, pozitif ve negatifin sonsuz dengesi olarak tanımlanabilir.

Kilometrelerce okyanusa yüzebileceğimi hissettim: özgürlük arzusu, hareket etme dürtüsü, sanki göğsüme tutturulmuş bir iplikmiş gibi beni çekti. Bu, iyi bildiğim bir dürtüdü ve daha önce inandığım daha büyük bir dünyadan gelen çağrılar olmadığını öğrenmiştim. Sadece sahip olduğum şeyden kaçma arzusuydu.

Bizi ölümsüz kılmak için tutulan şey sevgiyse, nefret tam tersidir.

Gerçek benlik, kısıtlama değil, serbest bırakılmayı arar. Bir sonede korselenmek ya da bir müzikal notasyon sistemi öğrenmek için yapılmak istemiyor. Özgürleşmek istiyor, bu yüzden romana çok sık bağlanıyor, çünkü roman geniş, tanımsız, özgür görünüyor.

Yazı, diğer sanatlardan daha çok, benliğin değerine endekslidir çünkü insanların zihninde duygu ile özdeşleştirilir.

Evlilikte ve annelikte giderek daha fazla hissettiğim şey, bir kadın olarak yaşamanın ve feminist olarak yaşamanın iki farklı ve muhtemelen uzlaşmaz şey olduğuydu.

Sanırım, dedim ki, bu sevginin bir tanımıdır, sadece ikinizin görebileceği bir şeye olan inançtır.

İnsanlar, kendi güçlerini üzerlerinde gösterirken başkalarının en az farkındadır.

Başka hangi yetişkinlere yazar olarak işlerini bu kadar sık yapmaları gerektiği söylenir?

İngiliz kırsalındaki toplum hala garip, tuhaf bir şekilde bölünmüş durumda. Kara komedi ve belirli bir tür sosyal yorum sizin istediğiniz şeyse, ingiliz kırsal topluluklarının oldukça fazla materyal sunduğunu düşünüyorum.

Anneliğin ilk günlerinde, davranışlarımın beni iyi tanıyan insanlar için garip olduğunun farkındaydım. Sanki beynim yıkanmıştı, bir tarikat dini tarafından ele geçirilmiştim. Ve yine de bu tarikat, annelik, gerçekten yaşayabileceğim bir yer değildi. Her tarikat gibi, kendisine ait olmak için kimliğin tamamen teslim edilmesini talep etti.

Bir anı yazarken bir model ya da öncül duygum yok: Benim için form, hayata sıkı ve estetik olarak yaklaşılamayacak kadar çok bağlantıyı koruyan bir malzeme işleme yöntemi olarak var. Bir anı bir risktir, bir defaya mahsus, bir ***** çocuktur.

Artık kiliseye gitmiyorum, ama Katolikliğin sığırlarda kullandıkları marka gibi olduğunu düşünüyorum: O Katolik kalıbında o kadar şekillenmiş hissediyorum ki, başka bir maneviyat biçimini benimseyebileceğimi sanmıyorum. Kiliseler hakkında hala teselli hislerim var.

İnsanların kendileri yapmayı asla hayal edemeyecekleri bir şeyi yapmaya ne kadar istekli oldukları, sizi kendi yıkımınıza ne kadar coşkuyla sürükledikleri ilginçtir.

Anoreksik beden tek başına iradenin pençesinde tutulur; anlamı istikrarlı olmaktan uzaktır. Söylediği şey - 'Beni fark et, besle, anne ben' - bunun anlamı bu değildir, çünkü bu tür dikkatler bu iradenin acı verici bir sınavını oluşturur ve aynı zamanda bedeni korkunç 'normalliğe' geri döndürmekle tehdit eder. kaçmak böyle bir coşkuydu.

Yaratmak yerine kendi potansiyellerini hissederek dolaşan bazı histerik insan karakterleri vardır - sanki kendileri sanat nesneleriymiş gibi. Hayatları yazılı anlatılar veya müzik parçalarıymış gibi hissederler.

Feminizm, insanlara açıklanması gereken bir şey olmaya devam ediyor.

Bir şeyleri geride bırakmak ve yeniden başlamak, zorluklarla başa çıkmanın bir yoludur. Hayatımın çok erken dönemlerinde bir yerden ayrılabildiğimi ve hala kendim olarak kalabildiğimi öğrendim.

Utanç, pek çok - özellikle Katolik - kızın bedenleri, cinsellikleri, diyetleri, hoşunuza giden her şey hakkında hissettiği bir şeydir. Onları aşağılama şeklin utanç verici. Bir kızı ezmenin yolu budur.

İngilizler her zaman korkunç ebeveynler yaptılar.

Çocuklarım yaşıyor, insan düşünüyor. Onlara pişman olmak benim gücümde değil, çünkü onlar kendilerine ait.

Bir banliyö hikayesini saatinize göre zamanlayabilirsiniz: arkadaş bulmak için yalnız olan küçük tüylü bir hayvanı veya ebeveynlerini bulmak için kaybolan küçük tüylü bir hayvanı aldığı sürece sürer; sevginin hızlı bir şekilde ortaya çıkması kadar sürer; tam olarak ortalama bir hayvan kadar sürer. ebeveyn, Salı gecesi çocuklara sesli okuyarak geçirmek için görevlendirilir.

Anne olmak, bütün bir dili öğrenmektir - onu, belki de doğduğumuz dil olduğu gibi yeniden öğrenmek - ve böylece unutulmuş bir kavrayış dünyasına giriş kazanmaktır.

İster kitap ister toprak kap olsun, etkileyici bir eserin yaratılmasında her zaman utanç vardır. Her sanatçı, çalışmaları aracılığıyla başkaları tarafından nasıl görüleceği konusunda endişelenir. Yarattığınız zaman, kendinize adalet yapmaya, kendinizi yeniden yaratmaya çalışırsınız ve dönüştürmeyi umduğunuz şeyi açığa çıkaracağınız korkusu her zaman vardır.

İnsanların genellikle bir şeyleri yok etmeye ihtiyacı vardır. Freudyen uygarlık ilkesi doğrudur. Aile imajı ile gerçeklik arasında her zaman, her zaman bir fark vardır.

Umut, zehirli atıkların etrafında yetişen orkidelerden biri gibidir: kendi içinde güzel - ve isterseniz yorulmak bilmez bir iyilik iddiası - ama altında kötü bir şeyin yattığının kesin bir işareti.

İkinci çocuğunuza sahip olmak, merak ediyorsanız, ilk çocuğunuza sahip olmaktan çok daha zordur, bunu daha kolay bulan insanlar hariç. Korkarım bunu doğrulayacak son rakamlara sahip değilim.

Üniversite dışında kesinlikle hiçbir iş anlayışım yok. Ama insanlarla işleri hakkında çok konuşmayı severim.

Hikayelere gerçekten inanmıyorum, sadece onları anlatan insanlara.

Ben iyi ve ilgili bir anneyim - bu beni şaşırttı.

Çocukları kesinlikle sevmem - her zaman yetişkin şirket yerine şirketlerini seçerdim.

Umut, bu ücretsiz kazanılmayan şeylerden biridir ve hayatta kalmak için biraz cesaretlendirmeye ihtiyacı olsa da, varlığı mutlaka hiçbir şeyi kanıtlamaz.

Yardım tehlikelidir çünkü insan ekonomisinin dışında vardır: yardım için tek ödeme minnettarlıktır.

Benim için bir roman her zaman kendimi ham koşullara dayatma girişimimin sonucudur. Bu somut bir yaşanmış deneyim biçimidir.

Ne zaman bir kitap yazsam, muhtemelen hayatımdan beş yılımı çıkarıyorum.

Kendi duygularının gerçeğini bilseler bile, çoğu anne bunu sosyal ve duygusal olarak açıklayamazdı.

Hıristiyanlık yüzyıllardır tek başına umutla varlığını sürdürmüş ve bu arada her türlü yaramazlığı yapmıştır.

Ne de olsa çocukluk bir son değil, güçlü bir merakla dolu bir durumdur.

Feminist bir adam biraz vejeteryan gibidir: savunduğu insani ilkedir, sanırım.