Isaac Barrow ünlü alıntılar

Yarım zihinle, zayıf bir kalple ve topal bir çabayla değerli veya ağır hiçbir şey elde edilemez.

Kitap okumak, her yaştan ve her ülkeden en bilge adamlarla konuşmaktan başka bir şey değildir.

Bir kitabı seven, ne sadık bir dost, ne yararlı bir danışman, ne neşeli bir yoldaş, ne de etkili bir teselli isteyecektir.

Bu, bir insanın güzel bir süslemesidir ve hem kendisi hem de konuştuğu ve uğraştığı herkes için dürüst, eşit ve tutarlı davranmak için büyük bir kolaylıktır. Dindarlık pratiği, bir insanı içsel dikkat dağınıklığından ve zihnindeki kararsızlıktan, karakterindeki ikiyüzlülükten veya tutarsızlıktan ve yargılamalarındaki karışıklıktan kurtarır ve sonuç olarak başkaları için onunla yaptıkları işlemlerde aldatma ve hayal kırıklığından kurtulma özgürlüğünü güvence altına alır.

Matematik - Bilimlerin sarsılmaz Temeli ve insan ilişkilerine bol miktarda Avantaj Kaynağı.

Yeryüzünün meyveleri, onları kullanımımıza ve geçimimize hazırlamak için, bizi toplumun dik ve değerli üyeleri olmaya, başkalarına faydalı olmaya veya kendimizi mutlu etmeye hak kazanmak için fakültelerimizin talimat ve düzenleme talep etmesinden daha açık bir şekilde emek ve ekime ihtiyaç duymaz.

Her zaman solmayan bir yüz huzuruyla gülümsemek ve ölümsüz bir gençlikte gelişmek.

Dik sadelik en derin bilgeliktir ve sapık zanaat en sığ sığlıktır.

İnsanların dürüst, sessiz ve rahat bir şekilde birlikte yaşamaları için, sırasıyla davranışlarıyla Tanrı'yı memnun etmeyi umarak ve O'nu gücendirmekten korkarak Tanrı'nın iradesinin duygusu altında ve ilahi gücün huşu içinde yaşamaları gerekir.

Başarılı bir matematikçi, yani en sefil bir hatip.

Çok önemli işlerde, insanların birbirleriyle gönül rahatlığı ve karşılıklı güven ile ilgilenmeleri gerektiği konusunda, birbirlerinin bütünlüğü, sadakati ve sürekliliği konusunda yetkin güvenceler almaları gerekir.

Hiç kimse, prensi hakkında, kendisine dokunulmadan korunması gereken saygıdan oluşup oluşmayacağını tartmadığı şeyi konuşmaz veya konuşmamalıdır.

Eğer erkekler herhangi bir yerde küfürle oynamayacaklarsa, barda veya kilisede ciddi ve katı olmalarını bekleyebilir miyiz?

Küfretmenin, diğerlerinin tuhaf bir şekilde yaygaracı ve İlahi yargıyı kışkırtıcı bir günahı olduğunu düşünelim.

Başkalarının kusursuzluğuna izin vermeliyiz, kendimizle ilgili mütevazı bir görüşü korumalıyız.

Her kulak alkışların tatlı müziği ile gıdıklanır.

Bir kitabı seven asla yakın bir arkadaş, sağlıklı bir danışman, neşeli bir arkadaş, etkili bir teselli istemez. Çalışarak, okuyarak, düşünerek, her türlü hava koşulunda olduğu gibi, tüm servetlerde olduğu gibi masum bir şekilde yön değiştirebilir ve kendini hoş bir şekilde eğlendirebilir.

Görünüşe göre temel ve aşağılık olan şeyleri küçümsemeye maruz bırakmanın en uygun aracı olduğunda yüzsüzlüğe izin verilir.

Çünkü insanlar İhtiyata inanmazlar, bu yüzden açgözlülükle kazıyıp biriktirirler. Sadakanın karşılığına inanmazlar, bu yüzden hiçbir şeyden ayrılmazlar.

Müstehcen ve müstehcen konularda yüzsüz olmanın çok suçlu olduğunu geçiyorum.

Hiçbiri yanılamayacak kadar akıllı değildir, ancak çok azı hatalarını ve özellikle önyargı hatalarını kabul edecek ve düzeltecek kadar akıllıdır.

İnsanın düzgün çalışması, insan yaşamının büyük sürüklenmesi, içimizde gökten ateşlenen o asil kıvılcımı, aklın peşinden gitmektir.

İyi olmak istiyorsak, istediğimiz kadar iyi olabiliriz.

Dünyanın tüm işkencesine, tüm gücüne, tüm kötülüğüne meydan okuyarak, liberal insan her zaman zengin olacaktır; çünkü Tanrı'nın takdiri onun mülküdür, Tanrı'nın bilgeliği ve gücü onun savunmasıdır, Tanrı'nın sevgisi ve iyiliği onun ödülüdür ve Tanrı'nın sözü onundur güvenlik.

Günah asla kalıcı değildir; Eğer ondan geri çekilmezsek, içinde ilerleyeceğiz; ve ne kadar uzağa gidersek, o kadar çok geri dönmemiz gerekir.

İftira bir karmaşa, bir komprisal ve tüm kötülüklerin toplamıdır.

Doğa, kaderimizi ve sevgimizi, çözülmez karşılıklı sempati gruplarıyla birleştirdi.

Cömertlik, diğer insanların erdemlerinin ve iyi niteliklerinin samimi bir tahmininden başka bir şey değildir.

Bir sopa gibi, kuruduktan ve sertleştikten sonra onu kırabilirsin, ama asla daha düz bir duruşa bükemezsin; Bu yüzden yerleşmiş ve ahlaksızlığa katılaşmış adam iflah olmaz hale gelir.

İnsan neyi bilmediğinden oluşur ve nasıl olduğunu anlamakta zorluk çeker. Yolları açıklanamaz ve açıklanamaz, fantezi ve dil sargılarının sayısız dolaşımına karşı sorumludur.

Endüstri buna en güzel meyveleri ve en zengin ödülleri eklemiştir.

Güvensizlik bilgelik değil, en kötü aptallıktır. Bu aptallıktır, çünkü bunların tüm sonuçlarıyla birlikte cehalete ve hataya neden olur; ve samimiyetsizlik, inatçılık, kabalık, dokunulmazlık ve benzeri kötü eğilimlerle birlikte olduğu için çok kötüdür; diğer aşırı aptallık türü olan saflığın kendisi bundan muaftır.

Şans asla okunaklı bir kitap yazmaz; şans asla adil bir ev inşa etmedi; şans asla düzgün bir resim çizmedi; bunların hiçbirini asla yapmadı, ne de yapmayacak; ne de saçma olmadan bunları yapabilmesi mümkün olamaz; yine de çok kaba ve kaba, çok kolay ve uygulanabilir işler bir çiçeğin veya ağacın üretimine kıyasla öyleydi.

Düşüncelerinizden bir seçim yapmak güvenlidir, hepsini ifade etmek neredeyse hiç güvenli değildir.

Bu nedenle, insan toplumunun kamu yararı ve yararı için, mümkün olan en yüksek yükümlülüklerin insanların vicdanlarına yüklenmesi zorunludur.

Şiir bir tür ustaca saçmalıktır (Spence, Anekdotlar

Eğer güvenli, rahat ve sessiz yaşamak istiyorsak, tüm dürüst yollarla tüm insanların iyi niyetini satın almaya çalışmalı ve hiçbir erkeğin düşmanlığını gereksiz yere kışkırtmamalıyız; çünkü herhangi bir erkeğin sevgisi faydalı olabilir ve her erkeğin nefreti tehlikelidir.

Hiçbir sıkıntı bize özgü değildir; ama diğer insanların (her yerdeki kardeşlerimizin, etrafımızdaki komşularımızın) koşullarını araştırır ve bizim durumumuzu onlarınkiyle karşılaştırırsak, sıkıntı içinde, çoğu hasta, çoğu uzak olan birçok eşimiz ve ortağımız olduğunu görürüz kendimizden daha kötüdür; Bu nedenle, muaf tutulmadığımızdan değil, insanlığın ortak sıkıntılarında ve yüklerinde pay sahibi olmaya maruz kaldığımızdan hoşnutsuz olmak büyük bir sevgi ve sapıklık olmalıdır.

Etrafımızdaki tüm dünya yaratılışının tasarımlarını takip etmekte zorlanırken, ellerimizi koynumuzda mı tutalım yoksa tembellik yataklarımıza mı uzanalım?

Hiçbir şey, dine daha fazla önyargı getirmedi veya gerçeğe daha fazla aşağılama getirmedi. fırtınalı ve mevsimsiz gayretten daha fazlası.

Erdem, uykudayken bir gecede kendiliğinden ortaya çıkan veya onu dikkate almayan bir mantar değildir; ama yavaş ve şefkatle büyüyen, onu yetiştirmek için çok fazla acıya, onu korumak için çok fazla özene, onu olgunlaştırmak için çok zamana ihtiyaç duyan narin bir bitki, istenmeyen toprağımızda, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta, toprakta bu dünyanın kötü havası.

İnsan doğasının toprağında, iyi kültürün beslediği, heyecanlandırdığı ve hızlandırdığı, ortak deneyimle çok hoş çiçekler açan ve erdem ve iyilikten çok hoş meyveler veren iyilik, haysiyet, marifet tohumlarını çeşitlendiren dağınık halde kalırlar.

Özel kişiler bile, ihtiyatlı ve öfkeli bir şekilde, uygun bir zamanda, günah işlediklerini gözlemledikleri veya kötü yollara gittikleri başkalarını, hayırsever bir tasarımdan ve onları geri alma umuduyla azarlayabilirler.