R. Scott Bakker ünlü alıntılar

Bütün insanların düşünceleri karanlıktan doğar. Eğer ruhunuzun hareketi sizseniz ve bu hareketin nedeni sizden önce geliyorsa, o zaman düşüncelerinizi nasıl kendinize ait olarak adlandırabilirsiniz? Daha önce gelen karanlığın kölesi olmaktan başka nasıl bir şey olabilirsin?

Aydınlanan güzellik ile aydınlanan güzellik arasında böyle bir fark olduğunu düşündü.

Herkes Sihirli İnanç Piyangosunu kazandığını düşünüyor. Herkes, kendileriyle aynı fikirde olmayan milyarların aksine, bir şekilde tek gerçek inanç sistemine girdiklerini, aşağı yukarı bir şeyleri hallettiklerini düşünüyor.

Okuryazar, sosyal açıdan karmaşık ve kozmopolit bir dünya istedim - yok ederken eğlenebileceğim bir şey.

Kurum tuniğinizi lekelerse siyaha boyayın. Bu intikam.

'Daha fazlasını yapabilirdim' demek, Zin, bir insanı Tanrı olarak değil, insan olarak gösteren şeydir.

Burada Gotagga'nın dünyanın yuvarlak olduğu varsayımı için başka argümanlar buluyoruz. Yoksa bütün insanlar kardeşlerinden nasıl daha yüksekte durabilir?

Kendini inanç, Proyas olarak bilen bir inanç ve bilgi için kafasını karıştıran bir inanç vardır. Birincisi belirsizliği kucaklar, Tanrı'nın gizemini kabul eder. Şefkat ve hoşgörüyü doğurur. Haklı olduklarından tam olarak emin olmadıklarında kim tamamen kınayabilir? Ama ikincisi, Proyas, ikincisi kesinliği kucaklar ve yalnızca Tanrının gizemine dudak büker. Hoşgörüsüzlüğü, nefreti, şiddeti doğurur.

Tarih. Dil. Tutku. Özel. Bütün bunlar erkeklerin söylediklerini, düşündüklerini ve yaptıklarını belirler. Bunlar, tüm insanların asıldığı gizli kukla ipleridir.

Bir dilencinin hatası, dilenciden başkasına zarar vermez. Ancak bir kralın hatası, kral dışındaki herkese zarar verir. Çoğu zaman, gücün ölçüsü, iradenize itaat edenlerin sayısında değil, aptallığınıza maruz kalanların sayısında yatar.

Karanlık tehdit ettiği kadar korur.

Bir keresinde bilge bir adama sorduğumu hatırlıyorum. . . İnsanlar neden karanlıktan korkar?' . . . Çünkü karanlık bana, cehaletin görünür kılındığını söyledi. İnsanlar cehaletten nefret eder mi?'diye sordum. "Hayır," dedi, "Onu her şeyden üstün tutuyorlar, her şeyden üstün tutuyorlar!--ama görünmez kaldığı sürece.

Tükenmenin, erkekler arasındaki peçeleri ayırmanın bir yolu vardır, çünkü sözlerini sansürleme çabası onları aştığı için değil, yorgunluk oynaklığın düşmanıdır. Çoğu zaman uyanıklığı delecek hakaretler, uykusuz ve yorgun olanlara karşı basitçe gümbürtü.

Dünya büyük bir yer ve beynimiz sadece üç kilo.

Büyücüyü küçümsemişti, onu kendi ürettikleri yüklerin altında sonsuza dek inleyen o miyavlayan ruhlardan biri sanıyordu.

Bir şey... kendisini küçük hissettirdi, yetimler, dilenciler veya çocuklar için değil, iyi bir şekilde. Ruhlar yolunda.

Cishaurum, tanrıların daha büyük iblislerden başka bir şey olmadığını, sonsuzluğun yüzeyinde aç olduğunu ve yalnızca ruhlarımızın berraklığını tatmak istediğini söyledi. Bunu görmüyor musun?

Karmaşıklık, her yönden önyargı ve açgözlülüğe yol açan belirsizlik yaratır. Komplikasyon, erkekleri fantezi ile donatmak kadar yenilgiye uğratmaz.

Ancak bundan sonra daha önce ne olduğunu anlarız, o zaman hiçbir şey anlamayız. Böylece nefsi, herşeyden önce gelen şu şekilde tanımlayacağız.

Doğduğumuz esaret, göremediğimiz esarettir. Çünkü özgürlük, zulmün bilgisizliğinden biraz daha fazlasıdır. Yeterince uzun yaşa ve göreceksin: Erkekler kırbacı kullanan el kadar kırmazlar.

Dünya ancak görebildiğimiz kadar derindir. Bu yüzden aptallar kendilerini derin düşünürler. Bu yüzden terör vahyin tutkusudur.

Onu şımartmak onu yetiştirmektir. Onu cezalandırmak onu beslemektir. Delilik bıçaktan başka dizgin bilmez.

Sana söylüyorum, suçluluk suçlayanın gözünden başka bir yerde kalmaz. Bu adamlar bunu inkar ettikleri halde biliyorlar, bu yüzden sık sık cinayeti affediyorlar. Suçun gerçeği kurbana değil tanığa aittir.

Eğer dünya kuralları Tanrı tarafından yazılan bir oyunsa ve büyücüler hile yapan ve hile yapanlarsa, o zaman büyücülüğün kurallarını kim yazmıştır?

Bazen Adam olmayan biri vahşi bir kürsüye, düşmüş bir ağacın yosunlu kalıntılarına, bir kayanın sırtına tırmanır ve karanlık sesiyle harikalar çizerdi. Hem harikalar hem de dehşetler.

Savaş hakkında hiçbir şey bilmiyorsun. Savaş karanlıktır. Zifiri karanlık. O bir Tanrı değil. Ne gülüyor ne de ağlıyor. Ne beceriyi ne de cesareti ödüllendirir. Bu, ruhların imtihanı değil, iradelerin ölçüsü değildir. Daha da azı bir araçtır, kadınsı bir amaç için bir araçtır. Yeryüzünün demir kemiklerinin insanların içi boş kemikleriyle buluştuğu ve onları kırdığı yerdir.

Şüphe anlayışı doğurur ve anlayış şefkati doğurur. Şüphe yok ki öldüren, kanaattir.

Sonuçlar çıldırdıklarında tüm satın alımlarını kaybetti. Ve çaresizlik, ıstırabın ötesine geçtiğinde narkotik hale geldi.

Bu, tüm büyük vahiylerin sorunudur: onların önemi çoğu zaman anlayışımızın çerçevesini aşar. Sadece sonra anlarız, her zaman sonra. Sadece çok geç olduğunda değil, tam olarak çok geç olduğu için.

İnançlar eylemlerin temelidir. Şüphe etmeden inananlar, düşünmeden hareket ettiklerini söylerdi. Ve düşünmeden hareket edenler köleleştirildi.

Achamian dehşet içinde ellerini gökyüzüne fırlattı. Aptal çocuk! Kaç tane inanç var? Kaç tane rakip inanç? Sen de bir tek seninkinin olması umuduyla bir başkasını mı öldüreceksin?

Aşk, anlamlı kılınan şehvettir. Umut, insan tarafından yaratılan açlıktır.

Yolların olmadığı yerde, insan ancak gideceği yeri özlediğinde başıboş kalır. Aptallıktan veya beceriksizlikten başka suç, günah, günah yoktur ve geleneğin zulmünden başka müstehcenlik yoktur.

Ya seçim kesinlikler arasında, bu inançla bu inanç arasında değil, inançla şüphe arasındaysa? Gizemi reddetmek ve onu kucaklamak arasında mı?

Öğrenci olmak için kendine özgü bir teslimiyet gerekiyordu, sadece söyleneni yapmaya değil, kişinin ruhunun hareketlerini diğerinin bilinmeyen karmaşıklıklarına teslim etmeye istekli olmak. Sadece taşınmak değil, yeniden yapılmak için istekli olmak.

Cahil olmak ve aldatılmak iki farklı şeydir. Cahil olmak dünyanın kölesi olmaktır. Aldatılmak, başka bir adamın kölesi olmaktır. Soru her zaman şöyle olacaktır: Neden bütün insanlar cahil ve dolayısıyla zaten köle olduğunda, bu ikinci kölelik bizi bu kadar sokuyor?

Her aptal görmenin sınırlarını görebilir, ama en bilgeler bile bilmenin sınırlarını bilemez. Cahillik böyle görünmez kılınır ve bütün insanlar aptallaştırılır.

Bütün insanlar dünyadan önce eşit derecede zayıf olsalar da, aralarındaki farklar korkunçtur.

Dünya uzun zamandır ıstırabınızın yazarı olmaktan çıktı.

İnanç tutkunun gerçeğidir. Hiçbir tutku diğerinden daha doğru olmadığı için inanç hiçbir şeyin gerçeğidir.