Herbert Croly ünlü alıntılar

Uzun vadede insanlar kaçınılmaz olarak servetlerinin kurbanı olurlar. Yaşamlarını ve alışkanlıklarını paralarına uyarlarlar, paralarını hayatlarına değil. Düşüncelerini meşgul eder, yapay ihtiyaçlar yaratır ve onlarla dünya arasında bir perde çeker.

Amerikan ekonomik, politik ve sosyal örgütü vatandaşlarına maddi refah, siyasi özgürlük ve sağlıklı bir doğal eşitliğin faydalarını sağlamıştır; ve bu başarı sadece Amerikalılar için değil, dünya ve medeniyet için de bir kazançtır.

Bununla birlikte, daha bilinçli olarak demokratik Amerikalılar, özgür kurumlar tarafından garanti edilen yaygın bir ekonomik refahtan daha ileri gitmeyen Vaat Edilmiş Topraklar anlayışından o kadar az memnun kaldılar.

Anayasa sadece siyasi bir inancın değil, aynı zamanda siyasi korkuların da ifadesiydi. Hem ulusal çıkarların organı hem de belirli bireysel ve yerel hakların kalesi olarak yapıldı.

Herhangi bir bireyin veya herhangi bir ulusun yaşamının sahip olabileceği tek verimli söz, bir ideal tarafından belirlenen bir sözdür.

Amerikan yaşamına uygun ahlaki ve sosyal özlem, elbette, demokratik kelimesiyle belirsiz bir şekilde tanımlanan özlemdir; ve Amerikan ulusunun gerçek başarısı, demokratik idealin yeterli ve verimli bir tanımına işaret ediyor.

Halk iradesi hafife alınamaz, yaratılmalıdır.

Amerikan siyasi tarihinin ilk aşaması, Federalistler ve Cumhuriyetçiler arasındaki çatışma ile karakterize edildi ve ikincisinin tam zaferiyle sonuçlandı.

Avrupalı göçmenlere - yani Amerikan yaşamının avantajlarıyla Amerikalılara dönüştürülen uzaylılara - Amerika'nın Vaadi büyük ölçüde ekonomik bağımsızlık ve refah için sunduğu fırsattan ibaretti.

Amerikalıların büyük çoğunluğu adil bir şansa sahip olmakla kalmayıp, sahip olduklarına inanmadıkça, daha iyi Amerikan geleceği tehlikeli bir şekilde tehlikeye girecektir.

Amerikan yaşamının Vaadi, yerine getirilmesi sanatsal ve zahmetli bir çalışma meselesi olan ulusal bir ideal olarak düşünüldüğünde, bunun etkisi büyük ölçüde ulusal amacı sosyal sorunla özdeşleştirmektir.

Federalizmin arkasındaki ilgi, istikrarlı bir siyasi ve sosyal düzen içinde hali vakti yerinde vatandaşların ilgisiydi ve bu ilgi, onları mülklerini koruyabilecek ve çıkarlarını destekleyebilecek bir tür siyasi örgütlenmeyi desteklemeye ve aramaya itti.

Sistemin özünü oluşturan Federalizm ve Cumhuriyetçiliğin birleşimi, ilerici ve biçimlendirici bir siyasi ilke oluşturmadı, yapıcı bir formülün yönüne işaret etti.

1800 ile 1825 arasındaki yıllar, iç gelişimimiz söz konusu olduğunda, Batı'nın öncü Demokrasisinin güç ve öz bilinçte büyümesiyle ayırt edildi.

Jefferson ve Cumhuriyetçiler Birliğe ve mevcut Federalist örgüte katıldıklarında, geleneksel Amerikan demokrasisinin dokusu neredeyse tamamen dokunmuştu.

Jefferson ve Cumhuriyetçiler tarafından muhaliflerinin siyasi yapısının benimsenmesi, Anayasanın devletler tarafından benimsenmesinden pek aşağı olmayan bir öneme sahiptir.

Şimdiye kadar, en azından Hamilton'un Federalizminin sonuçlarını bulmakta hiçbir hatam yok, ancak ne yazık ki politikası diğer bazı açılardan daha şüpheli bir eğilimle lekelenmişti.

Ortalama bir Amerikalı vatansever değilse hiçbir şey değildir.

Ulusal okul bir konferans salonu veya kütüphane değildir. Eğitimi esas olarak kolektif bir amacın gerçekleştirilmesini amaçlayan deneysel kolektif eylemden oluşur.

Demokrasi, olası bir insan mükemmelliği platformunda durmalı veya üzerine düşmelidir. İnsan doğası kurumlar tarafından geliştirilemiyorsa, demokrasi en iyi ihtimalle genellikle güvenli bir siyasi örgütlenme biçiminden daha fazlasıdır. . . . Ancak daha iyi ve daha uzun süre çalışacaksa, insan doğası üzerinde bir miktar mayalayıcı etkiye sahip olması gerekir; ve samimi demokrat, mayanın gücünü üstlenmekle yükümlüdür. [İlerici]

Demokrasinin, her insanın kendi dostuna hizmet edeceği varsayımına dayandığı doğruysa, demokrasinin örgütlenmesi yavaş yavaş bu varsayıma uyarlanmalıdır.

İnsanların çoğunluğu, öğüt vermekle, dini hizmetlerle, sübvanse edilen işlerin herhangi bir harcamasıyla, hatta ciddi ve açık bir kamu ihtiyacı ile ömür boyu ilgisiz bırakılamaz. Kalıcı olarak özverili hale getirilebilirler, ancak bireysel amaçlarına ilgisiz olmalarına yardım edilerek. Tam demokraside, bir insan, kendi bireysel yerine getirilmesine katkıda bulunma eyleminde bir şekilde ulusa hizmet etmeye zorlanmalıdır. Kişisel eylemi ilgisiz güdüler tarafından belirlenene kadar, özel ve kamu çıkarları arasında böyle bir uyum olamaz.

Kelimenin tuhaflığından kaçmakla ilgilenmiyorum. Demokrasinin önerilen tanımı sosyalisttir. . . (demokrasi) o kadar sosyalist değil, vicdansız ve sadık milliyetçi olarak nitelendirilmelidir.

Ben kelimenin hiçbir anlamında bir peygamber değilim ve yukarıda bahsedilen iyimserlik, kadercilik ve muhafazakarlık karışımından aktif ve yoğun bir hoşnutsuzluğa kapılıyorum.

Demokrasi, teorik olarak mutlak bir halk hükümetinden daha fazlasını ifade edebilir, ancak kesinlikle daha azını ifade edemez.

Amerikan tarihi, gurur ve tebrik için çok, pişmanlık ve aşağılama için çok şey içerir.

Atlantik Okyanusu ve bakir vahşi doğa olmasaydı, Birleşik Devletler asla Vaat Edilen Ülke olmazdı.

Jefferson'un zihninde demokrasi aşırı bireycilikle eşdeğerdi.

Bununla birlikte, bu ekonomik bağımsızlık ve refahın Amerikan zihninde her zaman kesinlikle özgür siyasi kurumlarla ilişkilendirildiği hemen eklensin.

Tabii ki, Amerikalıların vatansever coşku ve iyi niyet tekeli yoktur.

Öte yandan, daha yüksek Amerikan vatanseverliği, tarihsel geleneğe ve emsale olan sadakati, ideal bir ulusal Vaadin yaratıcı projeksiyonuyla birleştirir.

Böylece ülkemiz, dikkatini dağıtan bireysel demokrasi anlayışının ve yalnızca yasal milliyet anlayışının sonuçlarından kurtuldu. Jackson ve Douglas'ın takipçileri bunun için savaştıkları için Birlik korunmuştu.