John Stuart Mill ünlü alıntılar

Bir kitle oluşturmanın 'herkese uyan tek beden' yolu yoktur.

İmtiyazlıların imtiyazsızlara verdiği imtiyazlar, imtiyazsızların onları gasp etme gücünden daha iyi bir sebeple nadiren ortaya çıkar.

İnancı olan bir kişi, yalnızca çıkarları olan doksan dokuza eşittir.

Eğer tüm insanlık eksi bir tek görüşe sahip olsaydı, insanlık, o kişiyi susturmada, gücü olsaydı, insanlığı susturmada haklı olacağından daha haklı olmazdı.

Daha büyük gelirleri küçükten daha yüksek bir oranda vergilendirmek, sanayi ve ekonomiye vergi koymaktır; insanlara komşularından daha çok çalıştıkları ve daha fazla tasarruf ettikleri için ceza vermek.

Özgünlük, orijinal olmayan zihinlerin kullanımını hissedemediği tek şeydir.

Uygar bir topluluğun herhangi bir üyesi üzerinde, iradesine karşı gücün haklı olarak kullanılabilmesinin tek amacı, başkalarına zarar gelmesini önlemektir. Fiziksel ya da ahlaki olarak kendi iyiliği yeterli bir garanti değildir.

Adı hak eden tek özgürlük, başkalarını kendilerinden mahrum etmeye çalışmadığımız veya onu elde etme çabalarını engellemediğimiz sürece, kendi iyiliğimizin peşinden kendi yolumuzla gitmektir. Her biri bedensel, zihinsel veya ruhsal olsun, kendi sağlığının uygun koruyucusudur. İnsanlık, kendilerine iyi göründüğü gibi yaşamak için birbirlerine acı çektirerek, her birini diğerlerine iyi göründüğü gibi yaşamaya zorlamaktan daha büyük kazananlardır.

Uğruna savaşmaya istekli olduğu hiçbir şeyi olmayan, kendi kişisel güvenliğinden daha önemli hiçbir şeyi olmayan bir adam sefil bir yaratıktır ve kendisinden daha iyi insanların çabalarıyla yapılmadıkça ve tutulmadıkça özgür olma şansı yoktur.

Daha gelişmiş toplumlarda, işlerin büyük çoğunluğu, hükümetin müdahalesiyle, konuyla en çok ilgilenen bireylerin kendilerine bırakılırsa onları yapacaklarından veya yapılmalarına neden olacaklarından daha kötü yapılır.

Bir kişi sadece eylemleriyle değil, eylemsizliğiyle de başkalarına kötülük yapabilir ve her iki durumda da yaralanmadan onlara karşı adil bir şekilde sorumludur.

... bir çocuğu adil bir olasılık olmadan var etmek, sadece bedeni için yiyecek sağlamakla kalmayıp, zihni için eğitim ve öğretim, hem talihsiz yavrulara hem de topluma karşı ahlaki bir suçtur

Bütün muhafazakarların aptal insanlar olduğu doğru olmasa da, çoğu aptal insanın muhafazakar olduğu doğrudur.

Adı hak eden tek özgürlük, başkalarını kendilerinden mahrum etmeye çalışmadığımız veya onu elde etme çabalarını engellemediğimiz sürece kendi iyiliğimizin peşinden kendi yolumuzla gitmektir.

Bireyin özgürlüğü şu ana kadar sınırlandırılmalıdır; kendisini diğer insanlara sıkıntı vermemelidir.

İyileştirme ruhu her zaman bir özgürlük ruhu değildir, çünkü isteksiz bir halk üzerinde iyileştirmeleri zorlamayı amaçlayabilir.

Yararlı amaçlar için bile ellerinde daha uysal araçlar olabilmeleri için adamlarını cüceleyen bir devlet, küçük adamlarla gerçekten büyük bir şeyin başarılamayacağını görecektir.

Sadece kendi mutluluklarından başka bir nesneye sabitlenmiş zihinleri olan mutlular (düşündüm).

Bireyselliği ezen her şey despotizmdir.

Özgürlük, kişinin istediğini yapmaktan ibarettir.

Özgürlük, görüşlerini en iğrenç bulduğunuz kişinin haklarında yatar.

Savaş çirkin bir şeydir ama en çirkini değildir. Hiçbir şeyin savaşa değmeyeceğini düşünen ahlaki ve vatansever duygunun çürümüş ve bozulmuş hali çok daha kötüdür.

Hıristiyan ahlakı (sözde) bir tepkinin tüm karakterlerine sahiptir.... Duygusallık korkusuyla, yavaş yavaş yasallıktan birine dönüşen bir çilecilik idolü yaptı. Cennetin umudunu ve cehennem tehdidini, erdemli bir yaşam için belirlenmiş ve uygun nedenler olarak tutar - bu, eskilerin en iyisinin çok altına düşer ve insan ahlakına esasen bencil bir karakter vermek için içinde yatanı yapar.... Esasen pasif itaat doktrinidir; yerleşik bulunan tüm otoritelere boyun eğmeyi telkin eder.

Mucizelerin tarihsel gerçeklerin niteliği ne olursa olsun hiçbir iddiası yoktur ve herhangi bir vahyin kanıtı olarak tamamen geçersizdir.

Birey, kendisinden başka hiç kimsenin çıkarlarını ilgilendirmediği sürece, eylemlerinden dolayı topluma karşı sorumlu değildir.

Tüm entelektüel tartışmalarda, her iki taraf da onayladıkları şeyde doğru, inkar ettikleri şeyde yanlış olma eğilimindedir.

Her büyük hareket üç aşamadan geçmelidir: alay, tartışma, evlat edinme.

Genel Devlet eğitimi, insanları birbirleri gibi şekillendirmek için sadece bir uydurmadır; ve onları şekillendirdiği kalıp, ister bir hükümdar, ister bir aristokrasi, ister mevcut neslin çoğunluğu olsun, hükümetteki egemen gücü memnun eden kalıp olduğu için; bir hükümdar, bir aristokrasi veya mevcut neslin çoğunluğu olsun, hükümetteki egemen gücü memnun eden kalıp olduğu için; bir hükümdar, bir aristokrasi veya mevcut neslin çoğunluğu olsun, hükümetteki egemen gücü memnun eden kalıp olduğu için; bir hükümdar, bir aristokrasi veya mevcut neslin çoğunluğu olsun, hükümetteki egemen gücü memnun eden kalıp olduğu için; bir hükümdar, bir aristokrasi etkili ve başarılıdır, zihin üzerinde bir despotizm kurar, bedene karşı doğal bir eğilimle yol açar.

Hakikat, gerekli inceleme ve hazırlık ile kendi adına düşünen birinin hatalarıyla bile, yalnızca kendilerini düşünmekten acı çekmedikleri için onları elinde tutanların gerçek görüşlerinden daha fazla kazanır.

Bir düşüncenin ifadesini susturmanın tuhaf kötülüğü, insan ırkını soymasıdır; mevcut nesil kadar gelecek nesiller de; görüşe karşı çıkanlar, onu elinde tutanlardan daha fazla. Eğer görüş doğruysa, yanılgıyı hakikatle takas etme fırsatından mahrum kalırlar: yanılıyorlarsa, neredeyse faydası kadar büyük olanı, yanılgıyla çarpışmasının ürettiği daha net algı ve daha canlı hakikat izlenimini kaybederler.

Hiç kimse, katılmadığı ve fikir oluşturmadığı takdirde zarar veremeyeceği yanılgısıyla vicdanını yatıştırmasın. Kötü adamların amaçlarını kavramak için, iyi adamların bakması ve hiçbir şey yapmaması gerekenden daha fazlasına ihtiyacı yoktur.

Ev sahipleri, çalışmadan, risk almadan veya tasarruf etmeden uykularında zenginleşirler

Ev sahipleri, çalışmadan, risk almadan veya tasarruf etmeden uykularında zenginleşirler. Toprağın değerindeki artış, bütün bir topluluğun çabalarından kaynaklandığı gibi, mülk sahibi olabilecek bireye değil, topluluğa ait olmalıdır.

Erkeklerin çoğunluğunu azınlıktan ayıran şey, inançlarına göre hareket edememeleridir.

Gerçeğin zulme karşı her zaman zafer kazandığı fikri, çoğu deneyimin çürüttüğü hoş yalanlardan biridir. Tarih, zulmün bastırdığı hakikat örnekleriyle doludur. Sonsuza dek bırakılmazsa, yüzyıllarca geriye bırakılabilir.

Var olan tüm iyi şeyler özgünlüğün meyveleridir.

Devletin değeri, uzun vadede, onu oluşturan bireylerin değeridir.

Dahi ancak bir özgürlük atmosferinde özgürce nefes alabilir.

Bir düzen veya istikrar partisi ve bir ilerleme veya reform partisi, sağlıklı bir siyasi yaşam durumunun gerekli unsurlarıdır.

Dahi kişiler, doğrudur, küçük bir azınlıktır ve olma olasılığı her zaman yüksektir; ama onlara sahip olabilmek için içinde büyüdükleri toprağı korumak gerekir.

Bir görüşü dinlemeyi reddetmek, çünkü bunun yanlış olduğundan eminler, kesinliklerinin mutlak kesinlikle aynı şey olduğunu varsaymaktır. Tartışmanın tamamen susturulması bir yanılmazlık varsayımıdır.

Bu nedenle sulh hakiminin zulmüne karşı koruma yeterli değildir; hakim görüş ve duygunun zulmüne, toplumun kendilerine muhalif olanlara davranış kuralları olarak kendi fikir ve uygulamalarını medeni cezalar dışında başka yollarla dayatma eğilimine karşı korunmaya ihtiyaç vardır.

Bastırmaya çalıştığımız görüşün yanlış bir görüş olduğundan asla emin olamayız; ve eğer emin olsaydık, onu boğmak hala bir kötülük olurdu.

Kişisel deneyim onu eve getirene kadar tam anlamının gerçekleştirilemeyeceği birçok gerçek vardır.

Erkekler zengin olmak değil, diğer erkeklerden daha zengin olmak isterler.

Bir toplumdaki eksantriklik miktarı genellikle içerdiği deha, zihinsel güç ve ahlaki cesaret miktarıyla orantılıdır. Artık çok azının eksantrik olmaya cesaret etmesi, zamanın en büyük tehlikesini işaret ediyor.

Zihinleri yalnızca kendi mutluluklarından başka bir nesneye sabitlenmiş olanlar mutludur; Başkalarının mutluluğuna, insanlığın gelişmesine, hatta bazı sanatlara veya arayışlara, bir araç olarak değil, kendi başına ideal bir amaç olarak takip edilir. Böylece başka bir şeyi hedefleyerek, bu arada mutluluğu bulurlar.

Kendinize mutlu olup olmadığınızı sorun ve öyle olmayı bırakın.

Hiçbir topluluğun bir başkasını uygar olmaya zorlama hakkına sahip olduğunun farkında değilim.

Tatmin olmuş bir domuzdan memnun olmayan bir insan olmak daha iyidir; Memnun bir aptaldan memnun olmayan Sokrates olmak daha iyidir. Ve eğer aptal ya da domuz farklı bir görüşe sahipse, bunun nedeni sorunun yalnızca kendi taraflarını bilmeleridir.