Jeremy Collier ünlü alıntılar

son güncelleme : 5 Eylül 2024

other language: spanish | czech | german | french | italian | slovak | turkish | ukrainian | dutch | russian | portuguese

Jeremy Collier
  • Herkesin istediği kadar harika olmak için adil bir sırası vardır.

  • Ateizm, cehaletin ve gururun sonucudur; güçlü duyu ve zayıf nedenlerin; iyi beslenmenin ve kötü yaşamanın. Bu, toplumun vebasıdır, görgü kurallarını bozar ve mülkün altını oyar.

  • Bir erkek, her zaman daha akıllı yiyerek, her zaman okuyarak güçlenmeyi bekleyebilir.

  • Kitaplar yalnızlığımızda bizi destekler ve kendimize yük olmamızı engeller.

  • Yapacak hiçbir şeyi olmayan insanlar kendi şirketlerinden çabucak yorulurlar.

  • Açık gerçekleri bırakmamalıyız çünkü onlar hakkındaki tüm soruları cevaplayamayız.

  • Sabırlı beklemek çoğu zaman Tanrı'nın isteğini yerine getirmenin en yüksek yoludur.

  • Yüzün dili evrensel olduğu için bu çok kapsamlıdır; Hiçbir kısalık ona ulaşamaz: Zihnin kısa elidir ve küçük bir odada çok kalabalıktır

  • Kıskançlık, koşullar bakımından eşit olmasa da doğası gereği eşit olan iki varlık arasında yatar.

  • Takdir yetkisi olmadan, insanlar mantıksız bir şefkatle kaplanabilir ve çok fazla beslenmeyle boğulabilir.

  • Temperance, duyuları açık ve açık tutar ve nesneyi daha keskin ve tatmin edici bir şekilde ele geçirmelerini sağlar. Yüzünde hayat, kişide edep ile belirir; Size başınızın emrini verir, sağlığınızı güvence altına alır ve sizi iş için bir durumda tutar.

  • Tüm duygulanım ve tekillikten kaçının. Doğaya göre olan en iyisidir ve ona aykırı olan her zaman iğrençtir. Bize ait olmayan hiçbir şey zarif değildir.

  • Bilgi zamanın sonucudur ve bilgelik öğretmek için çok sayıda gün en uygunudur.

  • Sürekli itme ve güvence, yüzsüzlükten bir zorluk çıkarır ve görünen bir zorluğun yol açmasını sağlar.

  • Öğrenme bize doğamızın kusurlarına dair daha eksiksiz bir inanç verir; hangisinin bizi alçakgönüllülüğe mahkum edebileceğini düşünürdü.

  • Bir şeyin kötüye kullanılması, onun kullanımına karşı bir argüman değildir.

  • Umut güçlü bir ilkedir; öğüt vermek ve uygulamak için ışık ve ısı ile donatılmıştır; başı ve kalbi çalışmaya ayarlar ve bir erkeği elinden gelenin en iyisini yapması için canlandırır. Ve böylece, sürekli olarak zorlayarak ve güvence vererek, yüzsüzlükten bir zorluk çıkarır ve imkansız gibi görünen bir yol açar.

  • Gerçek cesaret, akıl yürütmenin bir sonucudur. Cesur bir zihin her zaman zaptedilemez.

  • Kitaplar gençlikte bir rehber ve yaş için bir eğlencedir.

  • Kitaplar gençlikte bir rehber ve yaş için bir eğlencedir. Yalnızlık altında bizi destekliyorlar ve kendimize yük olmamızı engelliyorlar. İnsanların ve şeylerin çaprazlığını unutmamıza, endişelerimizi ve tutkularımızı oluşturmamıza ve hayal kırıklıklarımızı uyutmamıza yardımcı olurlar. Yaşayanlardan bıktığımızda, konuşmalarında aşağılık, gurur veya tasarımdan hiçbir şeyi olmayan ölüleri onarabiliriz.

  • Aklın kendi yetersizliği kadar kesin ve kolaylıkla keşfedebileceği çok az şey vardır.

  • Bir işin imkansız olduğuna inanmak, bunu başarmanın yoludur. Kaç tane uygulanabilir proje umutsuzlukla başarısız oldu ve doğumlarında korkak bir hayal gücü tarafından boğuldu.

  • Çağın güçsüzlüklerine ne kadar çok gömülürsek, ölümsüz gençliğe o kadar yaklaşırız. Diğer dünyadaki tüm insanlar genç. Bu devlet, her zaman taze ve gelişen sonsuz bir kaynaktır. Şimdi, aniden gece yarısından öğlene geçmek, bir dakika eskimiş olmak ve bir sonraki tüm ruh ve aktivite arzu edilen bir değişiklik olmalıdır. Buna ölmek demek dilin kötüye kullanılmasıdır.

  • Gerçek cesaret, akıl yürütmenin sonucudur. Cesur bir zihin her zaman zaptedilemez. Çözüm, damarlardan çok kafada yatar ve adil bir onur, alçaklık, görev ve din duygusu bizi mekanizmanın tüm gücünden daha uzağa taşıyacaktır.

  • Retorik, iyi giyimli ve tartışmayı düzene sokan akıldan başka bir şey değildir.

  • Bir provokasyona çok hevesle geçmek gardiyanı kaybeder ve bedeni açar; sakinlik, boş zaman ve müzakere işi çok daha iyi yapar.

  • Bir insanı okuyarak, olduğu gibi, yaşamından önce gelir ve kendisini geçmiş çağlarla çağdaş kılar; ve kişinin doğuşunun ötesine geçmenin bu yolu, Platon'un önceden varlığından daha iyidir.

  • Tehlikeli ilkeler anlayışımızı dayatır, ruhlarımızı hadım eder ve öfkemizi bozar.

  • Her türlü dalkavukluktan, ciddi bir karakterden gelen ve bir vaazın önünde duran şey en kötü derlemesidir. Böyle bir övgü, yazar üzerine bir hicivdir, metni paralı asker gibi gösterir ve söylemin hizmet etmesini engeller.

  • Zevkin sonu, yaşam ofislerini desteklemek, iş yorgunluğunu atmak, düzenli bir eylemi ödüllendirmek ve devamlılığı teşvik etmektir.

  • Şöhreti küçümseyenler bunu nadiren hak eder. Ulaşamadığımız satın alımın değerini düşürmeye, yoksulluğumuzu daha iyi gizlemeye eğilimliyiz. En iyi yakıtı yakan ve en cesur göğüste en parlak şekilde yanan bir kıvılcımdır.

  • İyilik cömert ve dağınıktır; zihnin büyüklüğü ve öfkenin tatlılığı, kandaki balsam ve daha zengin bir ruha yüceltilmiş adalettir.

  • Aklın ve vicdanın emirlerini yerine getirecek kadar cesarete sahip olmaktan, doğamızın ve bize verilen makamın onurunu korumaktan daha onurlu ne olabilir?

  • Kibir, yalan söylemek için güçlü bir ayartmadır; insanları liyakatlerini büyütmeye, ailelerini geliştirmeye ve ilgileri ve tanıdıklarıyla ilgili garip hikayeler anlatmaya zorlar.

  • Gerçek, birliğin birliği ve insan mutluluğunun temelidir. Bu erdem olmadan dile güvenmek, arkadaşlığa güvenmek, vaatlerde ve yeminlerde güvenlik yoktur.

  • Bir adam düşüncelerini yuvarlayarak ve onları ifadelere dönüştürerek onlara yeni bir fermantasyon verir ve bu da onları daha ince bir bedene dönüştürür.

  • Amaç ile konuşmak, hayatı ve perspektifi söylemimize dahil etmek zor bir iştir.

  • Bir amaca ulaşmanın mutluluğunu yaşayacak olan, tutkularını serin tutmalı ve beklentilerini düşük tutmalıdır; ve sonra servetinin fantezisini aşması mümkündür; çünkü bir avantaj her zaman şaşkınlıkla yükselir; ve neredeyse her zaman göz ardı edilerek ikiye katlanır.

  • İçimizde ışınlarını bu kadar ani bir güçle vuran hangi güneş var? Ruhun bu hızla suratına parladığını görmek, bir ateisti dönüştüreceğini düşünürdü. Bu arada, gülümsemelerin kaşlarını çatmaktan çok daha fazla hale geldiğini gözlemleyebiliriz. Bu, iyi mizah için doğal bir teşvik gibi görünüyor; insanların yakışıklı olmak için bir zihni varsa, aşağılayıcı ve isteksiz olmamaları gerektiğini söylemek kadar.

  • Kendini beğenmişlik ağır bir niteliktir ve bazen içinde başka hiçbir şey olmadığında ölçeği düşürür. Bir kusuru orantının ötesinde büyütür ve her ihmali bir öfkeye dönüştürür.

  • Sağduyu, tüm erdemlerde gerekli bir bileşendir, bunlar olmadan aptallığa ve aşırılığa dönüşürler.

  • İnsanların kendileri hakkındaki görüşleri, sayımlarında okunaklıdır.

  • Usta olacak kişi, yaşamdan çıkarmalı, orijinallerden kopyalamalı ve teori ve deneyime birlikte katılmalıdır.

  • Geri dönülmez hükmün kabul edildiğini bilmezsem umutsuzluğa düşmezdim; talihsizliğimin kader kitabında kaydedildiğini ve zorunluluklarla imzalanıp mühürlendiğini gördüm.

  • Umutsuzluk aşağılık bir figür yapar ve ortalama bir orijinalden gelir. Bu, korkunun, tembelliğin ve sabırsızlığın yavrularıdır; Bir ruh ve çözüm kusurunu ve çoğu zaman dürüstlüğü de savunur. Kader kitabında yazılı ve zorunlu olarak imzalanmış ve mühürlenmiş bir talihsizlik görmedikçe umutsuzluğa kapılmam.

  • Bağımlılık, cömert bir zihnin zerresine biraz aykırıdır; ve servet eşitsizliğinden sıklıkla alınan mantıksız avantaj göz önüne alındığında, bunu yapması şaşırtıcı değildir.

  • Modernler, öncekilerden daha fazla zekayla doğduklarından değil, dünyaya geldiklerinde daha iyi döşenmiş bulduklarından, yeni düşünceler için daha fazla boş zamanları, onları yönlendirecek daha fazla ışığı ve üzerinde çalışacakları daha fazla ipucu var.

  • Vicdan azabı eski bir yara gibidir; İnsan bu şartlar altında savaşacak durumda değildir. Acı onun gücünü azaltır ve dikkatini çok fazla çeker.

  • Vicdan ve açgözlülük asla uzlaştırılmamalıdır; Ateş ve su gibi, elementin baskınlığına göre her zaman birbirlerini yok ederler.

  • Tevazuya karşı olan ve insana yakışır güvenceden farklı olan güven, öz görüşten gelir ve buna cehalet ve dalkavukluk neden olur.