Rebecca Solnit ünlü alıntılar

Kitap, yalnızca diğerinin göğsünde atan bir kalptir.

Bilinmeyene kapıyı açık bırak, karanlığa açılan kapıyı. En önemli şeylerin geldiği, kendinizin geldiği ve nereye gideceğiniz yer burasıdır.

Umutlu olmak, gelecek hakkında belirsiz olmak, olasılıklara karşı hassas olmak, kalbinizin derinliklerine kadar değişime adanmış olmak demektir.

Yerler önemlidir. Kuralları, ölçekleri, tasarımları sivil toplumu, yayalığı, eşitliği, çeşitliliği (ekonomik ve başka türlü), suyun nereden geldiğini ve çöpün nereye gittiğini anlamayı, tüketimi veya korumayı içerir veya hariç tutar. Hayatımızın haritasını çıkarıyorlar.

Eve gitme arzusu, bir bütün olma, nerede olduğunuzu bilme, tüm yıldızların arasından çizilen tüm çizgilerin kesişme noktası olma, takımyıldızı yapıcı ve dünyanın merkezi olma arzusudur. aşk denen merkez. Uykudan uyanmak, uyanmaktan dinlenmek, hayvanı evcilleştirmek, ruhun vahşileşmesine izin vermek, karanlığa sığınmak ve ışıkla parlamak, konuşmayı bırakmak ve mükemmel bir şekilde anlaşılmak.

Devrim bir deprem kadar öngörülemez ve bahar kadar güzeldir. Gelişi her zaman bir sürprizdir, ancak doğası böyle olmamalıdır.

Kendini kaybetmek: şehvetli bir teslimiyet, kollarında kaybolmuş, dünyaya kaybolmuş, mevcut olana tamamen dalmış, böylece çevresi solup gitmiş. Benjamin açısından, kaybolmak tam olarak var olmaktır ve tam olarak var olmak belirsizlik ve gizem içinde olabilmektir.

Umut, şanslı hissederek kanepede ve debriyajda oturabileceğiniz bir piyango bileti değildir. Acil bir durumda kapıları kırdığınız bir balta. Umut sizi kapıdan dışarı atmalıdır, çünkü geleceği sonsuz savaştan, yeryüzünün hazinelerinin yok edilmesinden ve yoksulların ve marjinallerin öğütülmesinden uzaklaştırmak için sahip olduğunuz her şeyi alacaktır... Umut etmek, kendinizi geleceğe vermektir - ve bugünü yaşanabilir kılan geleceğe olan bağlılıktır.

Yazmak, kimseye ve herkese, birine söylemenin mümkün olmadığı şeyleri söylemektir.

Aktivizm köşe dükkanına bir yolculuk değildir. Bu bilinmeyene bir dalmadır. Gelecek her zaman karanlıktır.

Uzun yıllar boyunca, görülebileceklerin en ucundaki mavi tarafından, ufukların, uzak dağ sıralarının, uzaktaki herhangi bir şeyin renginden etkilendim. O mesafenin rengi bir duygunun, yalnızlığın ve arzunun rengidir, buradan görülen oranın rengidir, olmadığınız yerin rengidir. Ve asla gidemeyeceğin yerin rengi.

Eğer altın, en inert, değişmez ve bozulmaz element olduğu için ödüllendirilmişse, su tam tersi bir nedenden ötürü ödüllendirilir - akışkanlığı, hareketliliği, değişebilirliği onu yaşamın kendisi için bir zorunluluk ve metafor haline getirir. Altına su üzerinden değer vermek, ekonomiye ekolojiye değer vermektir, her şeyi birbirine bağlayan şeyin üzerine kilitlenebilecek olana değer vermektir.

Dünyanın büyüklüğü kurtuluştur. Umutsuzluk sizi küçük bir alana sıkıştırır ve bir çöküntü kelimenin tam anlamıyla yerdeki bir oyuktur. Benliğin derinliklerine inmek, yeraltına inmek bazen gereklidir, ama kendinizden, daha büyük dünyaya, hikayenizi ve sıkıntılarınızı göğsünüze bu kadar sıkı bir şekilde kavramanıza gerek olmayan açıklığa çıkmanın diğer yolu da öyle.

Büyük şehirlerde mekanlar olduğu kadar mekanlar da tasarlanır ve inşa edilir: yürümek, tanıklık etmek, halka açık olmak, içeride yemek yemek, uyumak, ayakkabı yapmak, sevmek veya müzik yapmak kadar tasarımın ve amacın bir parçasıdır. Vatandaş kelimesi şehirlerle ilgilidir ve ideal şehir vatandaşlık etrafında örgütlenir - kamusal hayata katılım etrafında.

Yürüme ritmi bir tür düşünme ritmi oluşturur ve bir manzaradan geçiş, bir dizi düşünceden geçişi yansıtır veya uyarır. Bu, zihnin aynı zamanda bir tür manzara olduğunu ve yürümenin onu geçmenin bir yolu olduğunu öne süren iç ve dış geçit arasında garip bir uyum yaratır. Yeni bir düşünce çoğu zaman, sanki düşünmek yapmak yerine seyahat ediyormuş gibi, başından beri orada olan manzaranın bir özelliği gibi görünür.

Umutsuzluk kolaydır veya en azından düşük maliyetlidir.

Düşünmek genellikle üretim odaklı bir toplumda hiçbir şey yapmamak olarak düşünülür ve hiçbir şey yapmamak zordur. En iyisi onu bir şey yapıyormuş gibi gizleyerek yapılır ve hiçbir şey yapmamaya en yakın şey yürümektir.

[Dağcılıkta, kamusal tarihten ziyade özel deneyim ararsak, zirveye çıkmak bile ana noktadan ziyade isteğe bağlı bir anlatı haline gelir ve sadece yüksek yerlerde dolaşanlar hikayenin bir parçası olur.

Günümüzde birçok insan bir dizi iç mekanda yaşıyor...birbirlerinden kopuk. Yürüyerek her şey birbirine bağlı kalır, çünkü yürürken biri o iç mekanlar arasındaki boşlukları, o iç mekanları kapladığı gibi kaplar. İnsan, ona karşı inşa edilmiş iç mekanlarda değil, tüm dünyada yaşar.

Yürüyüşçüler 'şehrin uygulayıcılarıdır', çünkü şehir yürümek için yaratılmıştır. Şehir bir dildir, olasılıkların deposudur ve yürümek, o dili konuşma, o olasılıklar arasından seçim yapma eylemidir. Tıpkı dilin söylenenleri sınırladığı gibi, mimarlık da kişinin yürüyebileceği yeri sınırlar, ancak yürüteç gitmek için başka yollar icat eder.

Kapıları açmak ve bilinmeyeni, bilinmeyeni peygamberliklere davet etmek sanatçıların işidir; Gelişi, onu kendi haline getirmenin uzun disiplinli sürecinin başlangıcını işaret etse de, çalışmalarının geldiği yer burasıdır. Bilim adamları da, J. Robert Oppenheimer'ın bir zamanlar belirttiği gibi, her zaman bilinmeyenin sınırı olan gizem'in kenarında yaşarlar.Ama bilinmeyeni bilinene dönüştürürler, balıkçılar gibi içine çekerler; sanatçılar seni o karanlık denize çıkarır.

Sen kitaplarını yaz. Tohumlarını dağıtıyorsun. Sıçanlar onları yiyebilir veya çürüyebilirler. Kaliforniya'da, bazı tohumlar onlarca yıldır uykuda kalırlar çünkü sadece yangından sonra filizlenirler ve bazen yanmış manzara en cömertçe çiçek açar.

Sivil toplumu ve devleti bir zorunluluk evliliğine katılmış olarak düşünün. Karısının kim olduğunu, sevmesi, beslemesi ve itaat etmesi gereken kişiyi zaten biliyorsunuz: bu sivil toplum. Devleti iktidar, şiddet, planlama ve politika oluşturma konusunda tekel sahibi olmayı bekleyen otoriter koca olarak düşünün.

Belki de [Eliot] Porter'ın çalışmasıyla ilgili temel soru, bilim, estetik ve çevre politikaları arasındaki ilişkiyle ilgilidir. Ressam ve eleştirmen kardeşi Fairfield Porter, Porter'ın renkli fotoğraflarının 1960tarihli bir incelemesinde şöyle yazdı: 'Konu ve arka plan yok, her köşe canlı' ve bu, ekolojik bir estetiğin nasıl görünebileceğini gösteriyor.

Birisi ortaya çıkmadığında, bekleyenler bazen neler olabileceğine dair hikayeler anlatır ve firar, kaçırılma, kazaya yarı yarıya inanırlar. Endişe, bilmedikleriniz üzerinde bilginiz veya kontrolünüz varmış gibi davranmanın bir yoludur - ve çirkin senaryoları saf bilinmeyene ne kadar tercih ettiğimizi kendimde bile şaşırtıyor. Belki de fantezi, onların da bilinmeyeni içerdiğini söylemek yerine haritaları doldurduğunuz şeydir.

Yeryüzü ve gökyüzü, madde ve ruh ile dikey bir uyum için yatay sosyal ilişkiler alanından çıkma olasılığıyla bir başvuru olarak manzara ile büyüdüm. Geniş açık alanlar bu özlemle en iyi şekilde konuşur, kendimin önce çölde, sonra batı çayırlarında bulduğum alanlar.

Doğası sizin için tamamen bilinmeyen o şeyi bulmaya nasıl devam edeceksiniz?" (Platon) İstediğimiz şeyler dönüştürücüdür ve bu dönüşümün diğer tarafında ne olduğunu bilmiyoruz ya da sadece bildiğimizi düşünüyoruz. Sevgi, bilgelik, lütuf, ilham - bir şekilde benliğin sınırlarını bilinmeyen bölgelere genişletmek, başka biri olmakla ilgili olan bu şeyleri bulmaya nasıl devam edersiniz?

Yazmak, hayal gücünün arazisinde yeni bir yol açmak veya tanıdık bir rotada yeni özelliklere işaret etmektir. Okumak, yazarla birlikte o arazide bir rehber olarak seyahat etmektir - her zaman aynı fikirde olmayabilecek veya güvenemeyebilecek, ancak en azından bir yere götürmesi için güvenilebilecek bir rehber.

Belki de yürümek, bir ekolojistin terimini kullanmak için en iyi 'gösterge tür' olarak düşünülür. Bir gösterge türü, bir ekosistemin sağlığını ifade eder ve tehlikeye girmesi veya azalması, sistemik sorunların erken uyarı işareti olabilir. Yürümek, çeşitli özgürlük ve zevkler için bir gösterge türüdür: boş zaman, özgür ve çekici alan ve engelsiz bedenler.

Yollar, daha önce gitmiş olanların bir kaydıdır.

Her günün her saatinin her dakikası, tıpkı kendinizi yarattığınız gibi dünyayı yaratıyorsunuz ve bunu cömertlik, nezaket ve üslupla da yapabilirsiniz.

Bize verilen yıldızlar. Yaptığımız takımyıldızlar. Yani kozmosta yıldızlar vardır, ancak takımyıldızlar aralarında çizdiğimiz hayali çizgiler, gökyüzüne verdiğimiz okumalar, anlattığımız hikayelerdir.

Şehirler her zaman anonimlik, çeşitlilik ve birliktelik sunmuşlardır, en iyi yürüyerek iç içe geçen nitelikler: kişinin fırına veya falcıya gitmesi gerekmez, sadece bunu bilmek için. Bir şehir her zaman herhangi bir sakinin bilebileceğinden fazlasını içerir ve büyük bir şehir her zaman bilinmeyeni ve olası mahmuzları hayal gücüne getirir.

Kitap dediğimiz nesne gerçek kitap değil, bir müzik notası gibi tohumu veya potansiyelidir. Tamamen ancak okunma eyleminde var olur; ve onun gerçek yuvası, tohumun filizlendiği ve senfoninin yankılandığı okuyucunun kafasının içindedir. Kitap, yalnızca diğerinin göğsünde atan bir kalptir.

Her yürüteç, etkisiz olanları korumak için devriye gezen bir gardiyandır.

Neden bahsettiğimi her kadın bilir. Herhangi bir alandaki herhangi bir kadını zaman zaman zorlaştıran; kadınların cesaret edince yüksek sesle konuşmalarını ve duyulmalarını engelleyen; sokaktaki tacizin yaptığı gibi buranın onların dünyası olmadığını belirterek genç kadınları sessizliğe boğan varsayımdır. Tıpkı erkeklerin desteklenmeyen aşırı güvenini uyguladığı gibi, bizi kendinden şüphe ve kendini sınırlama konusunda eğitir.

Benim için çocukluk dolaşımı, özgüven, yön ve macera duygusu, hayal gücü, keşfetme isteği, biraz kaybolabilme ve sonra geri dönüş yolunu bulma isteğini geliştiren şeydi.

HALA DEVRİMİN DÜNYAYI ŞİİR İÇİN GÜVENLİ HALE GETİRMEK OLDUĞUNU DÜŞÜNÜYORUM, DOLAMBAÇLI, ZAYIF VE SAVUNMASIZ, NADİR VE BELİRSİZ, PRATİK OLMAYAN, YEREL VE KÜÇÜK OLANLAR İÇİN.

Düşünmek, hayal gücünün bir tür çayırlıklarında gerçekleşir, hayal gücünün henüz sürülmemiş, geliştirilmemiş veya hemen pratik bir kullanıma sokulmamış bir parçası - harcanan zaman çalışma zamanı değildir, ancak o zaman olmadan zihin kısırlaşır, donuklaşır, evcilleştirilir. Boş alan mücadelesine - ”vahşi yaşam ve kamusal alan için - o alanda dolaşmak için boş zaman mücadelesi eşlik etmelidir.

Acı bir amaca hizmet eder. O olmadan tehlikedesin. Hissedemediğin şeyle ilgilenemezsin.

Hikayeler pusulalar ve mimaridir, onların arasında geziniriz, kutsal alanlarımızı ve hapishanelerimizi onlardan inşa ederiz ve hikayesiz olmak, kutup tundrası veya deniz buzu gibi her yöne yayılan bir dünyanın enginliğinde kaybolmaktır.

Bir yol, bir manzarayı geçmenin en iyi yolunun önceden yorumlanmasıdır.

Yazarlar yazar olmadan önce okuyucudurlar, kitaplarda, kitaplar aracılığıyla, başkalarının da başı olan başkalarının hayatlarında, çok samimi ama yine de çok yalnız olan o eylemde yaşarlar.

Feminist bir peyzaj mimarlığının temel hedeflerinden birinin, gece yarısı sokaklarda dolaşabileceğimiz, Virginia Woolf'un romanlarını oluşturması için her meydanın müsait olduğu halka açık bir manzaraya doğru çalışmak olacağını düşünüyorum

Bir anlamda araba bir protez haline geldi ve protezler genellikle yaralı veya eksik uzuvlar için olsa da, oto protez kavramsal olarak bozulmuş bir vücut veya artık ölçek olarak insan olmayan bir dünyanın yaratılmasıyla bozulmuş bir vücut içindir.

Dil bir yol gibidir, bir anda algılanamaz çünkü duyulsa da okunsa da zaman içinde ortaya çıkar. Bu anlatı veya zamansal unsur, yazmayı ve yürümeyi birbirine benzetmiştir.

[Jane Austen ve Pride and Prejudice okuyucuları] için, Bay Darcy'ye gelince, [Elizabeth Bennett'in] yalnız yürüyüşleri, kahramanı kelimenin tam anlamıyla evlerin ve sakinlerinin sosyal alanından, daha büyük, daha yalnız bir dünyaya götüren bağımsızlığı ifade eder. düşünmekte özgür olduğu yer: yürümek ifade eder hem fiziksel hem de zihinsel özgürlük.

Şair Marianne Moore, 'hayali bahçelerdeki gerçek kurbağalar' hakkında ünlü bir şekilde yazdı ve labirent bize sembolik olarak gerçek yaratıklar olma olasılığını sunuyor space...In üzerinden geçtiğimiz labirent gibi mekanlar [gerçek ve hayali mekanlar arasında]; Varış noktası sadece sembolik olsa bile gerçekten seyahat ediyoruz.

Yürüyüş. . . bedenin kendini dünyaya karşı nasıl ölçtüğüdür.