Dan Barker ünlü alıntılar

Aşkın ne olduğunu anlıyorum ve bir daha asla Hıristiyan olamamamın nedenlerinden biri de bu. Aşk kendini inkar etmek değildir. Aşk kan ve ıstırap değildir. Aşk, kendi kibirini yatıştırmak için oğlunu öldürmek değildir. Aşk nefret ya da gazap değildir, milyarlarca insanı egonuzu gücendirdikleri ya da kurallarınıza itaat etmedikleri için sonsuz işkenceye mahkum etmek. Aşk itaat, uygunluk veya boyun eğme değildir. Otoriteye, cezaya veya ödüle bağlı sahte bir aşktır. Gerçek aşk, sağlıklı, korkusuz bir insan tarafından özgürce verilen saygı ve hayranlık, şefkat ve nezakettir.

Ateistlerin asla olumlu bir şey söylemediğini düşünen dinciye söyleyeceğim bir şey var: Sen zeki bir insansın. Hayatın kendi iyiliği için değerlidir. Evrende ikinci sınıf değilsiniz, başka bir zihinden anlam ve amaç türetiyorsunuz. Doğası gereği kötü değilsiniz, doğası gereği insansınız, bunu bir ahlak, barış ve neşe dünyası haline getirmeye yardımcı olacak olumlu rasyonel potansiyele sahipsiniz. Kendine güven.

Bilim adamları her Pazar el ele verip "Evet yerçekimi gerçektir! Yerçekiminin gerçek olduğunu biliyorum! İnancım olacak! Kalbime inanıyorum ki, yukarı, yukarı, yukarı çıkan aşağı, aşağı, aşağı gelmelidir. Amin!" Öyle olsaydı, konsept konusunda oldukça güvensiz olduklarını düşünürdük.

Aşk itaat, uygunluk veya boyun eğme değildir. Otoriteye, cezaya veya ödüle bağlı sahte bir aşktır. Gerçek aşk, sağlıklı, korkusuz bir insan tarafından özgürce verilen saygı ve hayranlık, şefkat ve nezakettir....

Eğer Tanrı yoksa, yaşamın amacı nedir?"efendi yoksa kimin kölesi olacağım?" Diye sormak gibi bir şey.Eğer yaşam amacınız bir köle olarak boyun eğmekse, o zaman anlamınız nefret etmeniz gereken bir kişinin egosunu gururlandırmaktan gelir.

İnsanlar sürekli soruyor, "Hayatın amacı nedir?" Bu kolay. Acıyı hafifletin. Güzellik yarat. Bahçeler yapın.

Günah kavramı İncil'den gelir. Hıristiyanlık kendi yarattığı bir sorunu çözmeyi teklif eder! Sana bandaj satmak için seni bıçakla kesen birine minnettar olur musun?

Tüm banyo suyunu attım ve orada bebek yoktu.

Dua asla doğa yasalarını değiştirmez.

Eğer Savurgan Oğul bir benzetme ise ve eğer Adem ve Havva metaforlarsa, o zaman belki Tanrı sadece lafın gelişidir.

Ben ateistim çünkü Tanrı'nın varlığına dair hiçbir kanıt yok. Bu konuda söylenmesi gereken tek şey bu olmalı: kanıt yok, inanç yok.

Ateist olmaktan gurur duyuyorum - çok daha fazlasını savunmama ve çok daha azına düşmeme yardımcı oluyor.

Her eylem ve düşüncenin yargılayıcı bir hayalet tarafından izlendiğini düşündüğünüzde ne kadar mutlu olabilirsiniz?

Eğer duanın cevapları sadece Tanrı'nın başından beri istediği şeyse, o zaman neden dua edelim?

Sopaların yılana dönüştüğü bir kitaba inanıyorsun ve yardıma ihtiyacı olanların biz olduğumuzu mu söylüyorsun?

İncil'deki Tanrı'nın kana susamış bir tiran olduğunu göstermek için yüzlerce referans verebilirsiniz, ancak "Tanrı sevgidir" diyen iki veya üç ayeti çıkarabilirlerse, işleri bağlamdan çıkardığınızı iddia edeceklerdir!

Ateizm başka bir din değil midir? Ateizmin inancı, ritüeli, kutsal kitabı, mutlak ahlaki kodu, köken efsanesi, kutsal alanları veya türbeleri yoktur. Günahı, ilahi yargısı, yasak sözleri, duası, ibadeti, kehaneti, grup ayrıcalıkları veya meshedilmiş 'kutsal' liderleri yoktur. Ateistler aşkın bir dünyaya veya doğaüstü öbür dünyaya inanmazlar. En önemlisi, ateizmde ortodoksluk yoktur.

Delilik, halüsinasyonlarının gerçek olduğuna inanmaktır. Din, diğer insanların halüsinasyonlarının gerçek olduğuna inanmaktır.

Gerçek inanç gerektirmez...

Özgür düşünenler, geçerli bir bilgi aracı olarak inancı reddederler. İnanç, aklın tam tersidir çünkü akıl, neyin doğru olabileceğine çok katı sınırlar getirir ve inancın hiçbir sınırı yoktur. İmana Büyük bir Kaçış, güvenliğe geri çekilmek değildir. Teslim olmaktan başka bir şey değildir.

Dünya görüşlerini değiştirmek kolay değil. İnancın kendi ivmesi vardır ve inanç rahattır. Gerçekliği yeniden yapılandırmak travmatik ve korkutucudur. Bu yüzden birçok zeki insan inanmaya devam ediyor: inançsızlık bilinmeyendir.

Eleştirel düşünmeden, başarılı duaların Tanrı'nın duaya cevap verdiğinin kanıtı olduğunu, başarısızlıkların ise bende bir sorun olduğunun kanıtı olduğunu varsaydım.

Bütün kültürlerin ortak bir ahlakı paylaştığı doğru olsa bile, bu neden üstün bir zekayı kanıtlıyor? Ne de olsa, biz hümanistler bazen tarih boyunca kültürel ve dini çizgiler boyunca uzanan ortak bir hümanist değerler dizisi olduğunu iddia etmiyor muyuz?

İnanç, bulanık düşüncenin sonucu değildir. Sebebi bu.

Herhangi bir açık soruda, bildiklerimizden bilmediklerimize kadar tartışmalıyız. Ateşli efsanelerin ve inatçı efsanelerin kolayca ve doğal olarak ortaya çıktığını biliyoruz. Ölülerin mezardan kalktığını bilmiyoruz.

"Musa'nın Yasası" olmasaydı, kibirimiz kırıldığında hepimiz küçük tanrılar gibi dolaşır, çalar, tecavüz eder ve kan döker miydik?

İnsanın olayları abartması, yanlış yorumlaması veya yanlış hatırlaması tarihin ve güncel olayların bir gerçeğidir. Onlar da hileli-düzenbazlık uydurdular. Bir dine inananların çoğu, diğer dinlerin iddialarını incelerken bunu anlar.

İnsanlar benim hem ateist hem de agnostik olduğumu söylememe her zaman şaşırırlar, sanki bu bir şekilde kesinliğimi zayıflatıyormuş gibi. Genelde şöyle bir soruyla cevap veririm: "Peki, Cumhuriyetçi misin Amerikalı mısın?İki kelime farklı kavramlara hizmet eder ve birbirini dışlamaz. Agnostisizm bilgiye hitap eder; ateizm inanca hitap eder. Agnostik diyor ki, "Tanrı'nın var olduğuna dair bir bilgim yok.Ateist diyor ki, Tanrı'nın var olduğuna dair bir inancım yok.Her iki şeyi de aynı anda söyleyebilirsin. Bazı agnostikler ateisttir ve bazıları teistiktir.

İnanç bir kopuştur. Eğer bir iddiayı kabul etmenin tek yolu iman ise, o zaman onun kendi yararları üzerine alınamayacağını kabul edersiniz. Bu entelektüel iflastır.

Laik bir hükümetin duayı teşvik etmesi yanlıştır. Ulusal Dua Gününün anayasaya aykırı olduğunu düşünüyoruz. Ya başkan, 11 Eylül'de bizi hayal kırıklığına uğrattığı için Tanrı'ya Küfretmenin Ulusal Gününü ilan ederse? Amerikalılar derdi ki, "Otoritenizi aştınız." Duayı teşvik ettiğinde böyle hissediyoruz.

Evrenin yöneticisinin yardımıma koşacağını ve benim için doğa yasalarını bükeceğini düşünmek kibirin zirvesidir.

Sorun şu ki tarafsızlık düşmanlıkla karıştırılıyor. Kiliseleri bozmuyoruz ya da insanların dualarını bölmüyoruz. Dine karşı savaşmıyoruz.

Tamamen uyum sağlamam yaklaşık bir yıl sürdü. Sanki ailede bir ölüm ya da boşanma varmış gibi, sadece parmaklarını çırpıp bitmiyorsun.

Hıristiyanlar için bir Paskalya meydan okumam var. Benim meydan okumam basitçe şudur: bana Paskalya'da ne olduğunu anlat. Kanıt istemiyorum. Benim basit isteğim, Hıristiyanların bana en önemli öğretilerinin doğduğu gün tam olarak ne olduğunu anlatmalarıdır.

Param için akla ve insancıl nezakete bahse girerim. Yanılıyor olsam bile hayatımdan zevk almış olacağım, varlığı çok az tartışma altında olan.

Ne kadar uzun süre ateist olursam, Hıristiyan kavramlarına inandığım için o kadar şaşırıyorum.

Kan kardeşiydik, sonsuza dek dosttuk. O benim en iyi arkadaşımdı. Onu başka kimse göremezdi. Artık sadece numara yaptığını biliyorum.

Özgür düşünce saygıdeğerdir. Özgür düşünce çok önemlidir. Özgür düşüncenin duyurulması gerekiyor.

Ateistler kötü halkla ilişkilerden muzdariptir. Susam Sokağı ateist bir karaktere sahip olsaydı ne olurdu?

Akılcılıkta neşe, zihnin netliğinde mutluluk vardır. Özgür düşünce heyecan verici ve tatmin edicidir - ruh sağlığı ve mutluluk için kesinlikle gereklidir.

Eğer inanç geçerli bir bilgi aracıysa, o zaman her şey 'inançla' doğru olabilir ve bu nedenle hiçbir şey doğru değildir. Bir iddiayı kabul edebilmenizin tek nedeni iman ise, o zaman iddianın kendi esasına dayanmadığını kabul etmiş olursunuz.

Hıristiyanların reddettiği birçok tanrı vardır. Ben onlardan daha az bir tanrıya inanıyorum. Roma tanrılarına karşı ateizminiz için verebileceğiniz nedenler, muhtemelen İsa'ya inanmadığım için vereceğimle aynı nedenlerdir.

Evrenin yöneticisinin yardımıma koşacağını ve benim için doğa yasalarını bükeceğini düşünmek kibirin zirvesidir. Bu, diğer herkesin (rakip futbol takımı, şoför, öğrenci, veli gibi) seçilmediği, Tanrı tarafından elverişsiz olduğu ve hepsinden önemlisi benim özel olduğum anlamına gelir.

Gerçek inanç gerektirmez. Bilim adamları her pazar şarkı söyleyerek el ele tutuşmazlar, 'Evet, yerçekimi gerçektir! İnancım olacak!'

Tek yapman gereken herhangi bir çocuk hastanesine girmek ve Tanrı olmadığını biliyorsun. Dua hiçbir fark yaratmaz. Bu insanlar sevgili çocuklarının yaşaması için dua eder ve ölürler.

Bir devlet-kilise düzenlemesindeki temel sorulardan biri, 'hangisini kontrol eder?' . . . Örneğin Norveç'te liberal işçi hükümeti, din adamlarının isteklerine karşı tartışmalı bakanlık atamaları yaparak Kilise yetkililerini düzenli olarak kızdırdı. . . . Bu ve diğer eylemler kilise-devlet ilişkisini neredeyse kırılma noktasına kadar gerdi. Sonuç olarak, bazı piskoposlar görevden alınmayı savundu.

Hıristiyanların çoğu, insanların kendileri için düşüneceklerinden korkar; Ateistlerin çoğu, düşünmeyeceklerinden korkar.

Beni sürekli küfürle suçluyorsun ama ben mağdur olmayan bir suçtan mahkum olamam.

Bazı teistler, tüm 'etkilerin' bir nedene ihtiyacı olduğunu gözlemleyerek, Tanrı'nın bir neden olduğunu, ancak bir etki olmadığını iddia ederler. Ancak hiç kimse nedensiz bir neden gözlemlememiştir ve basitçe birini icat etmek, yalnızca argümanın neyi kanıtlamak istediğini varsayar.

Yaşamı boyunca Romalılar veya Yahudiler, inananlar veya kafirler tarafından İsa'dan tek bir çağdaş tarihsel söz yoktur. Bu onun varlığını çürütmez, ancak dünya üzerinde büyük bir etki yarattığı iddia edilen bir adamın tarihselliği konusunda kesinlikle büyük şüphe uyandırır. Birinin fark etmesi gerekirdi.