Michael Shermer ünlü alıntılar

Bilim bir şey değildir. Bu bir fiil. Bazı şeyleri düşünmenin bir yolu. Bu, tüm fenomenler için doğal açıklamalar aramanın bir yoludur.

Zeki insanlar garip şeylere inanırlar çünkü akıl dışı nedenlerle ulaştıkları inançları savunmada yeteneklidirler.

İnanmak istemediğim için değil, bilmek istediğim için şüpheciyim. Doğru olmak istediğimiz ile gerçekte doğru olan arasındaki farkı nasıl anlayabiliriz? Cevap bilimdir.

Dini inanç, olasılıklar, kanıtlar ve mantıkla çok az ilgisi olan veya hiç ilgisi olmayan bir dizi sosyal, psikolojik ve duygusal faktöre bağlıdır.

İnanmak istemediğim için değil, bilmek istediğim için şüpheciyim.

Ya ruh ölümden kurtulur ya da ölmez ve öldüğüne dair bilimsel bir kanıt yoktur.

Darwin önemlidir çünkü evrim önemlidir. Evrim önemlidir çünkü bilim önemlidir. Bilim önemlidir çünkü çağımızın önde gelen hikayesidir, kim olduğumuz, nereden geldiğimiz ve nereye gittiğimizle ilgili destansı bir destandır.

İnsanlar örüntü arayan hikaye anlatan hayvanlardır ve biz var olsunlar olmasınlar örüntülerle ilgili hikayeler anlatmakta oldukça ustayız.

Aşıların otizme neden olup olmadığı konusundaki son tıbbi tartışmalar, insan bilgisinin bir alışkanlığını ortaya koyuyor - anekdot olarak düşünmek doğal olarak gelirken, bilimsel olarak düşünmek doğal değildir.

Maneviyatın birçok kaynağı vardır; din en yaygın olanı olabilir, ancak hiçbir şekilde tek değildir. Huşu duygusu yaratan her şey bir maneviyat kaynağı olabilir. Bilim bunu maça yapar.

O kadar gizemli bir olaya tanık oldum ki şüpheciliğimi sarstı.

Mitler anlam, ahlak veya motivasyonu ifade eden hikayelerdir. Doğru olup olmadıkları önemli değil.

Ancak bilimin gücü, internetin yükselişiyle birlikte artık kağıt fiyatıyla sınırlı olmayan açık yayında yatmaktadır.

Efsaneler, insanın zamanın ve yaşamın büyük geçişleriyle başa çıkma mücadelesiyle ilgilidir - doğum, ölüm, evlilik, çocukluktan yetişkinliğe yaşlılığa geçişler. İnsanların psikolojik veya ruhsal doğasında bilimle kesinlikle hiçbir ilgisi olmayan bir ihtiyacı karşılarlar. Bir efsaneyi bir bilime veya bir bilimi bir efsaneye dönüştürmeye çalışmak, efsanelere hakaret, dine hakaret ve bilime hakarettir. Yaratılışçılar bunu yapmaya çalışırken mitlerin önemini, anlamını ve yüce doğasını gözden kaçırmışlardır. Güzel bir yaratılış ve yeniden yaratılış hikayesi aldılar ve mahvettiler.

Şüphecilik bir konum değildir; Şüphecilik, bilimin bir özne değil, bir yöntem olduğu gibi iddialara da bir yaklaşımdır.

Platon tarihsel gerçeği edebi efsaneye dönüştürdü.

Birincisi, besin takviyelerinin etkinliği konusunda şüpheliyim.

Memeliler yaşamak isteyen ve ölmekten korkan canlı varlıklardır. Evrim hepimize hayatta kalma, çoğalma ve gelişme içgüdüsü verdi.

Uzun vadede, nasıl olmasını istediğimizden ziyade dünyanın gerçekte nasıl olduğunu anlamak daha iyidir.

Bilimsel dua, Tanrı'yı göksel bir laboratuvar faresi yapar, bu da kötü bilime ve daha kötü dine yol açar.

Fakat bilim çağında yaşadığımız için, efsanelerimizi doğrulamakla meşgulüz.

Şaşırtıcı derecede büyük ve çeşitli sorunları çözmek için kalabalıklar bireylerden daha akıllıdır.

Bunun nedeni, bir grupta, gerçek rakamın her iki tarafındaki bireysel hataların birbirini iptal etmesidir.

Anekdot düşüncesi doğal olarak gelir; bilim eğitim gerektirir.

Şüpheci olmak sadece rasyonel ve ampirik olmak demektir: inanmadan önce düşünmek ve görmek.

Ancak, örüntü tanımanın tek bir kesin yöntemi vardır ve bu bilimdir.

Prensip olarak, şüpheciler ne kapalı görüşlü ne de alaycıdır. Merak ediyoruz ama tedbirliyiz.

İnsanlık tarihi son derece doğrusal değildir ve öngörülemez.

Ne kadar kusurlu olursa olsun, bilim ve Batı demokrasilerinde ifade edilen laik Aydınlanma değerleri hayatta kalmak için en iyi umudumuzdur.

On dördüncü yüzyılda St. Thomas Aquinas tarafından zekice sunulan (ve on sekizinci yüzyılda David Hume tarafından zekice çürütülen) birinci neden ve ana itici argüman, tek bir soruyla kolayca geri çevrilir: Tanrı'ya kim ya da ne sebep oldu ve onu harekete geçirdi?

Bu alanların hiçbirinden tek bir keşif, evrimin kanıtını göstermez, ancak birlikte yaşamın belirli bir süreçle belirli bir sırayla evrimleştiğini ortaya çıkarırlar.

...orada... kurucunun kararsızlıklarını, sadakatsizliklerini ve ahlaki tutarsızlıklarını görmezden gelen ve bunun yerine felsefesinin olumlu yönlerine odaklananların [Ayn Rand'ın felsefesinin] büyük bir takipçisi olmaya devam ediyor. Tüm paketi kabul etmek zorunda kalmazsanız, içinde hayran kalacak çok şey var... Bir felsefenin kurucusunun veya takipçilerinin eleştirisi, tek başına felsefenin herhangi bir bölümünün yadsınması anlamına gelmez... Bir felsefenin bir kısmının eleştirisi kazanmazbütününü söyle.

İnsanın kendini aldatma kapasitesi sınırsızdır ve inancın etkileri çok güçlüdür.

Bilim, heyecan verici yeni araştırma alanlarında ilerlerken, yaşamın nasıl ortaya çıktığı ve evrimleştiği hakkındaki bilgilerimizde ince ayar yaparken, yaratılışçıların bir iğnenin başındaki melekler ve bir Geminin karnındaki hayvanlar hakkındaki ortaçağ tartışmalarına saplanmış olmaları üzücü.

Aydınlanma filozofları ve akademisyenleri, haklar, özgürlük ve adalet gibi soyut kavramları oluşturmak için bilim yöntemlerini bilinçli bir şekilde benimsedikçe, birbirini izleyen nesiller, bu soyutlamaları matrisler benzeri zihinsel dönüşlerde başkalarına uygulandığı şekilde düşünmeye başladı.

... Özgür bir toplumda şüpheciler, irrasyonalizme karşı bekçilerdir - fikirlerin tüketici savunucuları. Debunking sadece ranzanın elden çıkarılması değildir; faydası, düşüncenin nasıl yanlış gittiğine dair bir dersle birlikte daha iyi bir alternatif sunmaktır.

Uzaktaki bir galakside 100 inçlik bir teleskopa bakmaktan, elinde 100 milyon yıllık bir fosil veya 500.000 yıllık bir taş alet tutmaktan, Büyük Kanyon olan muazzam uzay ve zaman uçurumunun önünde durmaktan veya onu dinlemekten daha fazla ruh sarsıcı ne olabilir evrenin yaratılışının yüzüne bakan ve gözünü kırpmayan bir bilim insanına mı?

Şüphecilik bir konum değildir; Bu bir süreçtir.

İnanç, şeylerin doğal halidir. Bu varsayılan seçenektir. Sadece inanıyoruz. Her türlü şeye inanıyoruz. İnanç doğaldır; inançsızlık, şüphecilik, bilim doğal değildir.

böyle bir birey Altın Kuralı hiçbir şekilde şaşırtıcı bulamaz, çünkü temelinde çoğu insan etkileşiminin ve değişiminin temeli vardır ve kayıtlı tarih boyunca ve dünyanın dört bir yanından sayısız metinde bulunabilir - evrenselliğinin bir kanıtı.

İnananlar, A olmayanı yapma, gerçekliği gerçek dışı kılma, natüralizmi doğaüstülüğe dönüştürme girişimi olmadığı sürece hem dine hem de bilime sahip olabilirler. (125)

Gözlerimizi video kameralar ve beynimizi duyusal girdilerle doldurulacak boş bantlar olarak düşünüyoruz.

Bilimsel bir dünya görüşünde manevi anlamı nasıl bulabiliriz? Maneviyat, dünyada olmanın bir yolu, kişinin kozmostaki yeri duygusu, kendisinin ötesine uzanan bir ilişkidir. . . . Dünyanın bilimsel açıklaması onun ruhsal güzelliğini azaltır mı? Sanmıyorum. Bilim ve maneviyat birbirini tamamlar, çelişkili değildir; katkı maddesi, caydırıcı değil. Huşu duygusu yaratan her şey bir maneviyat kaynağı olabilir. Bilim bunu maça yapar. (158-159)

Dünyayı iyi tasarlanmış ve dolayısıyla bir tasarımcının ürünü olarak algılamak ve hatta yaşamın günlük işlerinde ilahi takdiri görmek, doğadaki kalıpları bulmaya uyarlanmış bir beynin ürünü olabilir. (38)

...evrim, kişinin inanç meselesi olarak bağlılık veya inanca yemin ettiği dini bir ilke değildir.. Bu, ampirik dünyanın olgusal bir gerçeğidir. İnsanın 'Yerçekimine inanıyorum' dememesi gibi, 'Evrime inanıyorum' demesi gerekmez.

Efsaneler, ister yazılı ister görsel olsun, cevaplanamayan sorular sorma ve tartışılmaz cevaplar vermede hayati bir role hizmet eder. Çoğumuz, çoğu zaman, belirsizlik ve belirsizliğe karşı düşük bir toleransa sahibiz. Boşlukları cevaplarla doldurarak bilmemenin bilişsel uyumsuzluğunu azaltmak istiyoruz. Geleneksel olarak, dini efsaneler bu role hizmet etmişlerdir, ancak bugün "bilim çağı" bilim kurgu bizim mitolojimizdir.

Evrimi kabul etmek bizi ahlakımızdan ve ahlakımızdan vazgeçmeye zorlamaz ve evrimi reddetmek onların sürekliliğini sağlamaz.

Buna karşılık, Google harikadır çünkü Web sayfalarını kendilerine verilen bağlantı sayısına göre sıralayan bir algoritma kullanır ve bu bağlantıların kendileri, menşe sayfalarına verilen bağlantı sayısına göre değerlenir.

Kaçırılan uzaylılar bana hikayelerini anlattıklarında, gerçek bir deneyimleri olduğunu inkar etmiyorum.

Kontrolü sadece yetkililere körü körüne teslim etmiyoruz; Bunun yerine ahlaki topluluklarımızın en iyi nasıl davranacağına dair verdiği ipuçlarını takip ediyoruz.