Johan Huizinga ünlü alıntılar

Oyun kültürden daha eskidir, çünkü kültür, ne kadar yetersiz tanımlansa da, her zaman insan toplumunu varsayar ve hayvanlar, insanın onlara oyunlarını öğretmesini beklememiştir.

Oyun, başka bir uyarlanabilir eyleme tabi olmayan, ancak insan deneyiminde kendine özgü özel bir işlevi olan benzersiz bir uyarlanabilir eylemdir.

Aristokrat bir kültür, duygularının reklamını yapmaz. İfade biçimlerinde ayık ve saklıdır. Genel tavrı stoacıdır.

Kültür, oyun içinde ve oyun olarak ortaya çıkar ve ortaya çıkar... kültürün kendisi oyunun karakterini taşır.

Varlık ve fikir arasındaki sonsuz uçurum ancak hayal gücünün gökkuşağıyla kapatılabilir.

Kültürlerin Gerçeği terk ettikleri ya da en geniş anlamıyla anlayıştan vazgeçtikleri bilinen hiçbir örnek yok.

Kaba bir zihin kolayca düşünebilir: bir şey geçerlidir, bu nedenle doğrudur.

Hayat çok kolaylaştı. İnsanlığın ahlaki dokusu, lüksün yumuşatıcı etkisi altında yol açıyor.

Yeni bilgi henüz kültüre yerleşmedi. Henüz yeni bir kozmik anlayışa entegre edilmemiştir.

Daha yüksek bir soyut ilkenin güdümünde olmayan bilim, sırlarını büyük ölçüde gelişmiş ve ticari olarak ilham alan bir teknolojiye özgürce teslim eder ve ikincisi, daha da az kısıtlanmış olan, yüce bir kültür tasarrufu ilkesiyle, bilim araçlarıyla, ondan talep edilen tüm güç araçlarını yaratır. Kudret örgütü tarafından.

Dünya yarım bin yaş küçükken, tüm olayların ana hatları şimdikinden çok daha keskindi. Üzüntü ve neşe arasındaki, iyi ve kötü şans arasındaki mesafe bizim için olduğundan çok daha büyük görünüyordu; Her deneyimde, neşe ve üzüntünün hala bir çocuğun zihninde sahip olduğu o derecede dolaysızlık ve mutlaklık vardı

Ancak bir ses her zaman yoğun yaşamın gürültüsünün üzerinde yükseldi ve ne kadar tentennabulasyon olursa olsun asla kafası karışmadı ve bir an için her şeyi düzenli bir alana kaldırdı: çanlarınkine.

Yaşamın o zamanlar ne kadar renkli ve yoğun olduğuna karar vermeden önce kendimizi zihnin bu etkilenebilirliğine, gözyaşlarına ve ruhsal tövbeye karşı bu duyarlılığa, bu duyarlılığa aktarmalıyız.

Tarihsel duyguyu yeniden deneyimleme olarak değil, müzik anlayışıyla, daha doğrusu müzik yoluyla dünya anlayışıyla yakından ilişkili bir anlayış olarak fark eder.

Herhangi bir bilinçli programın dışında, büyük kültür tarihçileri her zaman tarihsel morfologlar olmuştur: yaşam, düşünce, gelenek, bilgi, sanat biçimlerinden sonra arayanlar.

İnsanoğlunun geçmişinin artık yaşamda mutlak bir değeri olmadığını iddia etmek isteyen, kendi yaşamını şu ana kadar, hatta son ana kadar değersiz olarak inkar etmeye de hazır olmalıdır. Kültürün biçim vermek olduğunu fark eden, insan ruhuna tanıması için verildiği en yüksek biçimlerin her zaman psikolojik olarak bugünden bu tür kaçışlar olarak kabul edildiğini de görecektir. Bunlar gibi düşünceler, Amerika'nın zihninin yönü ile hiç de uyuşmuyor.

Çılgın bir dünyada yaşıyoruz. Ve bunu biliyoruz. Yarın çılgınlığın yerini, zavallı Avrupa'mızı dikkati dağılmış bir sersemlik durumunda bırakacak olan afrenzy'ye bırakması, motorların hala dönmesi ve esintiyle akan bayraklarla değil, ruhun gitmesiyle hiç kimseye sürpriz olmazdı.

İnsanlar, istek ve fantezi unsurlarının kasıtlı olarak dahil edildiği, ancak yine de "geçmişi" temsil ettiğini ve yaşam için bir rehber kural olarak hizmet ettiğini ilan eden, böylece bilgi ve irade alanlarını umutsuzca karıştıran bir temsili kabul ederler.

Kültür, doğa üzerinde kontrol anlamına gelir.

Bu kötü bir dünya. Nefret ve şiddet ateşleri şiddetle yanıyor. Kötülük güçlüdür, şeytan karanlık bir dünyayı siyah kanatlarıyla kaplar. Ve yakında dünyanın sonu bekleniyor. Ancak insanlık tövbe etmez, kilise mücadele eder ve vaizler ve şairler boşuna uyarır ve ağlarlar.

Barbarlaşma, yüksek değere ulaşılmış bir koşulun kademeli olarak aşıldığı ve daha düşük kaliteli unsurların yerini aldığı kültürel bir süreç olarak tanımlanabilir.

Slogan, düşüncenin genel dağılımına, onu genellikle erkeklere anında harekete geçmeleri için ilham veren tek, tamamen özlü ve unutulmaz bir ifadeye sımsıkı tutarak bir karşı ağırlık sunar. Yansımayı ortadan kaldırır: slogan tartışmaz, iddia eder ve emreder.

İnancımız ya da inancımız ne olursa olsun, hepimiz geri dönüşün olmadığını, yolumuza devam etmemiz gerektiğini biliyoruz.

Yükümlülük altında olmanın özgül duyguları, insan bağımlılığının en yüksek ilkesi altında ne kadar genişlerse, tüm gerçek kültür için vazgeçilmez olan hizmet kavramının gerçekleştirilmesi o kadar net ve verimli olacaktır; Tanrı'nın hizmetinden işveren ve çalışan arasındaki basit sosyal ilişkiye kadar.

İzleme sanatı, sürekli değişen görsel imgeleri hızlı bir şekilde algılamada ve anlamada yalnızca bir beceri haline geldi. Genç nesil bu sinematik algıyı inanılmaz derecede edinmiştir.

Entelektüelin görsel anlayışa üstünlüğünü iddia etmeden, yine de sinemanın, yargının zayıflamasına yol açamayacak, ancak yol açamayacak bir dizi estetik-entelektüel algı aracının uygulanmadan kalmasına izin verdiğini kabul etmek zorundadır.

Nelson'ın Trafalgar Savaşı'ndan önceki ünlü sinyali şu değildi: "İngiltere, her erkeğin bir kahraman olmasını bekliyor."Dedi ki: "İngiltereher insanın görevini yapmasını bekler." 1805'te bu yeterliydi. Hala öyle olmalı.

Metafor olmadan, kültür ve medeniyet gibi genel kavramların ele alınması imkansız hale gelir ve hastalık ve düzensizliğin ele alınması, söz konusu durum için bariz olanıdır. Krizin kendisi Hipokrat'a borçlu olduğumuz bir kavram değil midir? Sosyal ve kültürel alanda hiçbir metafor patolojik olandan daha uygun değildir.

Hayatı keyifli hale getirebilecek şeyler aynı kalır. Onlar artık eskisi gibi okuma, müzik, güzel sanatlar, seyahat, doğanın keyfi, spor, moda, sosyal kibir (şövalye emirleri, onursal makamlar, toplantılar) ve duyuların sarhoşluğudur.

Zayıf hükümet altında, geniş, zayıf nüfuslu bir ülkede, ham doğal çevreye karşı mücadelede ve ekonomik güçlerin serbest oyunuyla, birleşik sosyal gruplar kültürün aktarıcıları haline gelir.

Bugünün düşünceli Amerikalılarının çoğu, kendi ve yakın selefleri Emerson, Hawthorne ve Whitman'ın hala şeylerin ardındaki özle ne kadar meşgul olduklarını unutmuş görünüyor.

Amerikalılar, kartalın, Yıldızların ve Çizgilerin yanı sıra bizon, geyik ve Hintlilerin daha gayri resmi sembollerine ek olarak, arkadaş canlısı ve hoş olan başka bir ambleme ihtiyaç duyacaklarsa, greyfurtları seçmeleri gerektiğini düşünüyorum. Daha doğrusu greyfurtun yarısı, çünkü bu meyve sadece yarı yarıya gelir, inanıyorum. Pratik olarak konuşursak, her zaman sarıdır, her zaman taze ve iyi servis edilir. Ve her zaman sabahın aynı, hala umutlu saatinde gelir.

William James bir keresinde şöyle demişti: "İlerleme korkunç bir şeydir." Bundan daha fazlası: aynı zamanda oldukça belirsiz bir kavram. Kim bilir,ama yolda bir köprünün çökmemiş olabileceğini ya da bir yarığın dünyayı yaramayacağını kim bilebilir?

Bugün batı yarımküre'nin ortalama sakinleri her şeyden biraz şey biliyor. Kahvaltı masasında gazete ve ulaşılabilecek kablosuz internet var. Akşam için ofiste veya fabrikada geçirilen ve gerekli hiçbir şeyin öğrenilmediği bir günü tamamlamak için film, kartlar veya toplantı var. Küçük bir varyasyonla, düşük bir kültürel ortalamanın bu resmi, fabrika memurluğundan müdüre veya müdüre kadar tüm aralıkta iyi bir performans sergiliyor. Hangi alanda ve ne şekilde olursa olsun, yalnızca kültüre yönelik kişisel irade, modern insanı bu seviyenin üzerine çıkarır.

Kültür, her şeyden önce belirli bir maddi ve manevi değerler dengesi gerektirir.

Eğer bu medeniyet kurtarılacaksa, yüzyıllarca süren barbarlıkla batırılmayacaksa, mirasının hazinelerini yeni ve daha istikrarlı temeller üzerinde güvence altına alacaksa, gerçekten de şu anda tam olarak yaşayanların çürümenin ne kadar ilerlediğini anlamalarına ihtiyaç vardır.

Gerçekçilik için geçen görünüşte derin düşüncelerin tümü, tüm zahmetli ilkeleri rahatlıkla ortadan kaldırdığı için, ergen zihni için hoş bir çekiciliğe sahiptir.

Bir analize başlamak için zihinde zaten bir sentez bulunmalıdır.

Tarih çalışmasının ve sanatsal yaratımın ortak noktası, imgeler oluşturmanın bir yoludur.

Fiziksel doğa, yüz zincirle zincirlenmiş ayaklarımızın dibinde yatıyor. Peki ya insan doğasının kontrolü? Psikiyatrinin, sosyal hizmetlerin veya suça karşı savaşın zaferlerine işaret etmeyin. İnsan doğasının egemenliği, ancak her insanın kendi başına egemenliği anlamına gelebilir.

Modern şehir artık saf bir karanlığı ya da gerçek sessizliği pek bilmiyor, ne de tek bir küçük ışığın ya da yalnız bir uzak çığlığın etkisini bilmiyor.

Hangi açıdan bakılırsa bakılsın, ırksal teorilerin uygulanması, eleştirel yargının saflığı üzerine kamuoyunun azalan taleplerinin çarpıcı bir kanıtı olmaya devam ediyor.

Tarih, insan ilişkilerindeki büyük değişikliklerin asla öngörüldükleri biçimde gerçekleşmeyeceği dışında hiçbir şeyi öngöremez.

Kültürü korumak istiyorsak, onu yaratmaya devam etmeliyiz.

Amaç ister gökte ister yerde olsun, bilgelik veya zenginlik olsun, onun peşinde koşmanın ve elde etmenin temel koşulu her zaman güvenlik ve düzendir.

Avrupa'da sanat büyük ölçüde dinin yerini almıştır. Amerika'da bilim gibi görünüyor.

Kültürün metafizikte nihai amacı olmalı yoksa kültür olmaktan çıkacaktır.

Bilimsel gibi davranan bir batıl inanç, kendisini basit popüler uygulamalarla yetindirenden çok daha büyük bir düşünce karışıklığı yaratır.

Kültürün ikinci temel özelliği, tüm kültürün bir çabalama unsuruna sahip olmasıdır.

Bunlar garip zamanlar. Bir zamanlar imanla savaşan ve onu fethetmiş gibi görünen akıl, şimdi onu dağılmaktan kurtarmak için inanca bakmak zorundadır.