Amy Waldman ünlü alıntılar

Tarih, insan davranışının tarihidir ve insan davranışı kurgunun hammaddesidir. Çoğu insan, romancıların gerçekleri doğru anlamak için araştırma yaptığını kabul eder - örneğin bir eldiven fabrikasının nasıl çalıştığını veya Japon imparatorluğu'ndaki fahişelerin nasıl giyindiğini.

[s] zorlayıcı bir kötümserdi, her zaman meyvedeki yumuşak kahverengi lekeyi arıyordu, o kadar sert bastırıyordu ki onu yarattı.

Üzüntü zorba olabilir.

Bir romancı olarak, karakterlerinizi ilerledikçe derinleştirerek katmanlar eklersiniz. Bir muhabir olarak, katmanları soymaya çalışırsınız: yüzeyin altına girecek kadar özneleri gözlemlemek, gerçekleri bulmak için bir kaynağı yeniden sorgulamak. Ancak bu süreçler çok farklı değil.

Bir muhabir olarak, konunuzdan veya kaynağınızdan tutarlılık arama eğilimindesiniz - bunların hepsinin toplanması ve mantıklı olması gerekiyor. Gerçekte, gerçekte, genellikle çok fazla bulanıklık ve bulanıklık, kafa karışıklığı ve çelişki vardır.

Kurgu, kararsızlık ve iç çatışma, çelişki için çok daha fazla alana sahip ve benim için bu, insanların 9 / 11'den sonra hissettiklerinin çoğunu özetliyor - hatta kafa karışıklığı. Ve bence gazetecilikte bunu yakalamak zor.

2009'da bir yazarlar kolonisinde sehpanın üzerinde oturan 'İkizi' buldum. J.M. Coetzee'den övgü aldı. Bu, kendi yazımdan kaçınmak için onu kullanmak için yeterli bir gerekçe gibi görünüyordu. Bir gün sonra - ağlayarak - bitirdim ve o zamandan beri üzerimdeki güçlü etkisi karşısında şaşkınlık içindeyim.

İlk romanımı yazmak için yola çıktığımda 15 yıldır muhabirdim. Bir makaleyi nasıl araştıracağımı veya bir konuyu nasıl profilleyeceğimi biliyordum - kurgu söz konusu olduğunda işe yaramaz olacağını düşündüğüm beceriler. Hikayemdeki karakterlerin ortaya çıkması benim hayal gücümden kaynaklanıyordu.

Claire Messud'un 'İmparatorun Çocukları' kitabını okudum, Joseph O'neill'ın 'Hollanda'sını okudum - ama bana göre onlar 9/11 roman değil. 'İmparatorun Çocukları' nda 9/11 bana olayın bir parçası gibi geldi; Roman 9/11'in ne anlama geldiğiyle güreşmiyordu. Ve 'Hollanda' da aynı şekilde hissetti. Her iki kitabı da çok sevdim ama onları 9/11 roman olarak görmüyorum.

Sanırım 9/11'in ardından, birçok Amerikalı gibi, biliyorsunuz, saldırılardan hepimiz çok travmatize olduk, yanıt olarak daha sonra olanlardan bazıları tarafından tamamen farklı bir şekilde travmatize edildik. Ve sanırım son on yılda, nasıl bir ülkeyiz? Biz kimiz?

Görünüşe göre hayal gücü, kendi kafanızda rapor vermek gibi bir şey. İşte kurgu yazmanın bir paradoksu. Hiçbir şeyden bir şey üretmiyorsunuz, bu da bir anlamda hiçbirinin doğru olmadığı anlamına geliyor. Yine de yazımda ve belki de okumada, bir karakterin bazı eylemleri veya satırları diğerlerinden daha doğrudur.

Almanya'da, öldürülen Yahudilere ait devasa bir resmi anıtınız var ve sonra bu tökezleyen blokları, bu pirinç parke taşlarını, Yahudilerin götürüldüğü evlerin dışına koyan bir sanatçınız var. Bu biraz tartışmalı ve bazı direnişlerle karşılaştı.

Yüzyıllar boyunca ve bugün bile İncil ve Hıristiyan teolojisi, Haçlı Seferlerini, köleliği, eşcinsellere yönelik şiddeti ve kürtaj yapan doktorların öldürülmesini haklı çıkarmaya yardımcı oldu. Kelimelerin kendileri gizlidir, etkisizdir, zararsızdır - olmayana kadar.

Bu yüzden 'Teslimiyetin' öncülü, 9/11 anıtını tasarlamak için isimsiz bir yarışma olması ve Virginia'da doğup büyüyen bir mimar olan Amerikalı bir Müslüman tarafından kazanılması ve adının Muhammed Han olmasıdır.

11 Eylül 2001'de Dünya Ticaret Merkezi ve Pentagon'a yapılan saldırılar, Amerikan hükümetinin İslami terörizme yaklaşımında köklü bir değişikliğe yol açtı.

'Teslimiyet'i araştırırken, ikiz doğurmak üzereyken New York'taki Ground Zero Camii'ne karşı bir protestoya gittim. Yaklaşık 100 dereceydi. İnsanlar kendimi çok adadığımı düşünüyorlardı.

Ve gazeteciler olarak farklılıklar arıyoruz - ülkeler, kültürler, sınıflar ve topluluklar arasındaki farklılıklar. Farklılığa karşı çok duyarlıyız, ancak ülkeler, kültürler, sınıflar ve topluluklar arasındaki benzerlikler hakkında yazmak çok daha zor.

Ailem yaşlanıyor ve zor sorunlar var. Hayatın başında çocuk sahibi olmak ve ebeveynlerin sona yaklaşması garip.

Hayatta nadiren, eğer varsa, "doğru" kararlar vardı, asla mükemmel kararlar değil, yalnızca koşullar altında alınacak en iyiler vardı.

Başka biri onu almak zorunda kalmadan hayatta hiçbir şey düşmez.

Gerçekliği uydurmak suçluydu; düzenlemek, sıradan.

Belki de barış içinde olmanın sırrı buydu: size verilenden başka bir şey istememek.

Hayatta, kurtuluş aşağı yürüyen merdivenden yukarı yürüyordu: kendinizi tebrik etmek için durun ve geri kaydınız.

Serveti Sanayi Devrimi'ne dayanan ve o zamandan beri Amerikan ekonomisinin her dönüşünde çoğalan bir ailenin çocuğu olan Cal'la evlenmek, hak ettiğine inandığı kadar yükseğe çıkamama endişelerini hafifletmiş olmalıydı. Ama para onundu, onların değil. Bunun ona verdiği konuşulmamış güç, onun sormasını engelledi: Neden evde kalmıyorsun?

Retorik ilk adımdır, tutumları kabalaştırır

Mimaride mekan şekillendirilecek, hatta yaratılacak bir malzemeydi. Bu adamlar için malzeme sessizlikti. İçinde boğulabileceğin su gibi sessizlik, konuşmanın yokluğu havanın yokluğu kadar daraltıcı.

Cennet, cennet - en iyi bahçelerin hepsi hayalidir.

Amerika'da zaman altındı; Bangladeş'te oluklu kalay.

Dini konuşma aşırı, duygusal ve motivasyoneldir. Metafor, ima ve diğer retorik araçlara dayanan anti-literaldir ve bir inananlar topluluğu içinde bilgiyi varsayar.

Yıllar önce oturup 'Gerçekten bir roman yazmak istiyorum.

Ben bir çeşit lezzet karışımıyım - Graham Greene ve Jane Austen; W.G. Sebald ve Alice Munro.

Neredeyse iki yaşında olan çocuklarım: onların gelişimini izlemek, nasıl biz olduğumuza çok daha fazla dikkat etmemi sağladı.

Düşünmen gerekenden daha az çalış. Her gün yaratıcılığımın tükendiği ve sadece kendi iyiliği için kelimeler - genellikle berbat olanlar - ürettiğim bir nokta olduğunu anlamam biraz zaman aldı. Ve kestirmek: beyni yenilemeye yardımcı olur, en azından benimkini.