Morris Raphael Cohen ünlü alıntılar

Yaratıcı bir unsur kesinlikle tüm büyük sistemlerde mevcuttur ve iradenin tüm sempati veya temel tutumlarının herhangi bir insan felsefesinden tamamen ortadan kaldırılması mümkün görünmemektedir.

Acımasız zulümler ve hoşgörüsüzlük kaza değildir, dinin özünden, yani mutlak iddialarından doğar.

Liberalizm, bir dizi dogmadan ziyade bir tutumdur - tüm makul ve apaçık önermeleri sorgulamakta ısrar eden, onları reddetmemeye, olası alternatiflerinden ziyade onları destekleyecek kanıtların ne olduğunu bulmaya çalışan bir tutumdur.

Hukuk, biçimsiz bir yalıtılmış kararlar kütlesidir.

Filozofun işi, gerçek şüphe uyandırmayı başarırsa iyi yapılır.

Tüm mantık metinleri iki kısma ayrılmıştır. Birinci bölümde düşülebilir mantık üzerine yanılgılar açıklanır; ikinci bölümde tümevarımsal mantık üzerine işlenirler.

Küçük gruplar veya topluluklar, birey için büyük gruplardan çok daha baskıcı olabilir. Erkekler büyük şehirlerde küçük köylerden çok daha özgürdürler.

Filozofların zihinlerinin bazen diğer ölümlülerinki gibi davrandığını ve bir zamanlar belirli görüşleri benimsemek için çeşitli koşullar tarafından belirlendikten sonra, bu görüşleri haklı çıkarmak için nedenler aradıklarını ve doğal olarak bulduklarını düşünmek imkansız değildir.

Filozofların benimsedikleri açıklama yöntemi, birçoğunun onların sadece sorgular olduklarını, vardıkları sonuçlara ilgi duymadıklarını ve birincil kaygılarının öncüllerini mantıksal sonuçlarına kadar takip etmek olduğunu varsaymalarına yol açar.

Bilgelik ders kitaplarından elde edilmemelidir, ancak yaşamın alevindeki insan deneyiminden türetilmelidir.

Elbette, eğitimsiz insanların büyük çoğunluğu bilimin sonuçlarını yalnızca otorite ile kabul edebilir.

Filozofun dünyayı çizdiği resim, her vuruşun saf mantık tarafından zorunlu kılındığı bir resim değildir.

Felsefenin mümkün olduğunca bilimsel olmayı kararlı bir şekilde hedeflemesine izin verin, ancak edebiyatla olan güçlü akrabalığını unutmasın.

Atalet, fizikte olduğu gibi tarihin ilk yasasıdır.

Son olarak, edebiyat ve felsefe, geçmişteki putların, ayık bir bilim insanı için gerçekten üzücü olacak bir sıklıkta diriltilmesine izin verir.

Liberalizm, yaşamı yeni bir durumda risk almamız gereken, yeninin her zaman iyi ya da doğru olacağının garantisi olmayan, ilerlemenin kaçınılmazlıktan ziyade güvencesiz bir başarı olduğu bir macera olarak görür.

Felsefi bir teori bir kez mahkemeden çıkarılırsa, bir daha ne zaman ortaya çıkacağını kimse söyleyemez.

Hiçbir akıl yürütmeyle, dünyamızdaki tüm olasılıkları tamamen ortadan kaldıramayız. Dahası, tek başına saf spekülasyon, mevcut dünyanın kesin bir resmini elde etmemizi sağlamayacaktır. Çelişkili olasılıkların bazılarını ortadan kaldırmalıyız ve bu ancak deney ve gözlemle ortaya çıkabilir.

Eğer din kötülüğü engelleyemezse, iyilik için etkili güç talep edemez.

Muhafazakarlık, miras aldığımız inançları sorgulamaya başladığımızda yaşamın tüm değerlerinin yok edileceğinden korkarak kurulmuş olana tutunur.

Yine hem edebiyat hem de felsefe, hüküm süren bazı putlara hitap ederek çalışır.

Genel olarak, gerçekçilik ve idealizm gibi iki karşıt felsefe sisteminden birinin yalnızca doğru olabileceği ve birinin yanlış olması gerektiği varsayılmıştır; ve bu nedenle filozoflar, gerçek olan soru üzerinde umutsuzca bölünmüşlerdir.