Malidoma Patrice Some ünlü alıntılar

Kendimiz olmadığımız sürece, diğer insanların olduğu gibi olmaya çalışacağız.

İyileşme, birey kimliğini ”ataların bilgeliği dünyasında seçilen amacı” hatırladığında ve o Ruh dünyasıyla yeniden bağlantı kurduğunda gelir.

İster yerli ister modern kültürde yetiştirilsinler, insanların arzuladığı iki şey vardır: doğuştan gelen armağanlarının tam olarak gerçekleştirilmesi ve bu armağanların onaylanması, onaylanması ve onaylanması. Batı'da çabaları ne yazık ki boşa giden sayısız insan var çünkü eşsiz dehalarını ifade etme imkanları yok. Bu tür insanların ruhlarında, etraflarındaki dünya buna kör olduğu için parlamayan içsel bir güç ve otorite vardır.

Herkesin içinde saklı olan ruhsal susuzluk, insanlar birbirlerini potansiyel erkek ve kız kardeşler olarak düşünmeye başlamadıkça asla tatmin edici bir yere gelemez.

Doğanın gücü sessizliğinde vardır. İnsan sözcükleri anlamı kodlayamaz çünkü insan dili yalnızca anlamın gölgesine erişebilir.

Ruhlarımız durgunluktan hoşlanmaz. Ruhlarımız büyümeye, yani bu yere, dünyaya yaptığımız yolculuk nedeniyle unuttuğumuz her şeyi hatırlamaya çalışır.

Sessizliğin gücü büyüktür. İnsanın karşılaştığı her şeyde aynı duyguları üretir. Birliğin kozmik ritmi ile titreşir. Her yerde, her zaman herkes tarafından kullanılabilir. Bizi istikrarlı, güvenen ve seven yapan içimizdeki güç biziz. Tefekkür tefekkür ediyor. Barış bırakmaktır - sözcükler alemine giremeyen sessizliğe geri dönmektir, çünkü sözcüklerde yer alamayacak kadar saftır. Bu yüzden ağaç, taş, nehir ve dağ sessizdir.

Biri 'Bana bildiklerini öğret' diyebilir, ama en iyi istek, 'Bana sana öğretenleri öğret.'

Barış Bırakmaktır - Sözcükler alemine giremeyen Sessizliğe geri Dönmektir, çünkü sözcüklerde yer alamayacak kadar saftır. Bu yüzden ağaç, taş, nehir ve dağ sessizdir.

Gerçeklikten saklanmak için bir sığınak olarak maneviyata atlayan çok fazla insan görüyorum. Bu şekilde çalışmıyor. Çalışma şekli, arkanızdaki ruhun sadık bir asker gibi nereye giderseniz gidin sizi takip etmesi ve zorluklarla nasıl yüzleşeceğinizi göstermesidir. Sıkıntıyla yüzleşemezseniz, olmadığında her şeyin yolunda olduğuna dair yeni bir çağ algısına kilitleneceksiniz. bu sizi ortaya çıkan ve "Ben bir medyumum" diyen kişi tarafından sömürülmeye karşı savunmasız kılar. Bu adamla ya da o adamla çalıştım ve ne yapman gerektiğini biliyorum ".

Doğa bir tuval gibidir, sayısız seçenek ve olasılıktan oluşan bir tablodur. Ruha gerçekten ibadet etmiyorsunuz, çünkü siz aynı zamanda ruhtursunuz ve ruhlar birbirinize ibadet etmiyorlar. Sizi genel olarak ruhtan farklı kılan şey, zamansallığa kilitlenmiş olmanızdır. Çürüyebilen bir kumaş parçası gibi bir vücudun var. İçinde kalırken, ruhun bedeni olmadan sahip olduğu yeteneklere sahip olmak senin için zor. Neyin gerçek olduğu ve işlerin nasıl etkili bir şekilde yürütüleceği konusunda hata yapmak da kolaydır.

Kabilede çıplaklık çok yaygındır. Bu utanç verici bir şey değildir; kişinin doğa ruhuyla olan ilişkisinin bir ifadesidir. Çıplak olmak açık yürekli olmaktır. Normalde çocuklar ergenliğe ve hatta ötesine kadar çıplak kalırlar. Çıplaklık, ancak iyi niyet ve diğer Hıristiyan örgütler aracılığıyla Batı'dan ucuz kumaş getirilmesiyle utançla ilişkilendirilmeye başlandı.

Hıristiyanlığın inançlarını köy kahini, tıp adamı ile tartışırsanız, beyaz adamın son derece aptal olması gerektiğini söyleyecektir. Beyaz adam, köylülerin bizim için çarmıhta birinin öldüğü fikrini satın alacağını düşünmek için - muhtemelen atalara nasıl davrandığıyla bağlantılı büyük bir suçluluk duygusuyla parçalanmış - derinden sorunlu olmalı. Bu inançların, beyaz insanların büyük önem taşıyan birini, muhtemelen bir kahin ve şifacıyı öldürdüğünün kanıtı olduğunu söylerler. Bir şifacıyı öldürürseniz, şifacının ruhunu yatıştırarak telafi etmelisiniz.

Afrika'da Mesih'ten geçmeden rahat bir maddi yaşam tarzına giremezsiniz. Pek çok Afrikalı, "Paketin tamamını alacağım. Böylece istediğimi elde edeceğime eminim." Bu, Afrika'nın yükselen kentsel sınıfının yaptığı uzlaşmadır. Hıristiyanlık, kurtuluş üretebilen ruhu dönüştüren bir araç olarak değil, önemli bir maddi haz kaynağı olarak görülür.

Politik olarak hayatta kalacaksanız, Afrika'da manevi yöntemler esastır. Kuzenim Burkina Faso başkanının baş güvenlik görevlisi. Başkanı iktidarda tutmak için gece gündüz çalışan kilit tıp adamını tanıyor. Bu tıp adamlarının şehir merkezinde ofisleri yok; uzak bölgelerdeki kulübelerde yaşıyorlar, ama gerçek siyasi gücün bulunduğu yer burası. Bir tıp adamının iç ve dış politikanın gerçek işleyişi hakkında hiçbir fikri yoktur. Tek bildiği, bir insanın bir yerlerde önemli bir yeri olduğu ve görevinin o kişiyi o koltukta tutmak olduğu.

Aşiret rekabetinin siyasi istikrarsızlıkla bir ilgisi olduğu doğrudur. Bu rekabetlerin sömürgecilik tarafından abartıldığı da doğrudur. Sömürgecilik esasen kabile topraklarına hakaret etti ve sonuç olarak uluslar, yalnızca Burkina Faso'da 65 olmak üzere birçok kabilenin bir araya gelmesinden oluşmaya başladı. Mossi çoğunluğu kendisini Afrika'nın sahibi olarak görüyor; diğerleri sadece temsil için müzakereciler. Şimdi durum böyle ve sömürgeciliğin tek sorumluluğu bu.

Tarihsel olarak, Afrika'daki günlük yaşamın gelenek ve görenekleri, Batılı kültürel antropologlar tarafından, yerini tek uygar din olan Hıristiyanlığın alması gereken ilkel, kaotik, putperest faaliyetler olarak reddedildi. Batı, aşiret kültürlerini okuryazarlığa, yani dünyaya bakmanın, dünyada yaşamanın tamamen farklı bir yoluna dönüştürmesi gerektiğini de uzun zamandır varsaymıştır. Rahat bir Batı yaşam tarzına ulaşmış Afrikalıların çoğu Hıristiyandır. Niçin? Çünkü paketle birlikte geliyor: Hıristiyanlık, okuryazarlık ve maddi bir yaşam tarzı bir araya geliyor.