Ann Radcliffe ünlü alıntılar

Bir yararlanma eylemi, bir gerçek yararlılık eylemi, dünyadaki tüm soyut duygulara bedeldir.

İnsanların iddialarına asla güvenmem, onları her zaman eylemleriyle yargılarım.

Gerçek aşkın tutarsızlığı öyledir ki, mantıksız da olsa şüpheye karşı her zaman uyanıktır; her zaman ilgilendiği nesneden yeni güvenceler gerektirir.

Zenginliğe sahip bir budala ya da ustaya, iyi bir adamdan ya da yoksulluk içindeki bilge bir adamdan çok, dünya tarafından daha saygılı davranılması ne kadar garip!

İnsanların hareket ettiğini duyabildiğinde, kişinin korkuları hakkında çok fazla umursamaz.

Yoksulluk bizi birçok teselliden mahrum edemez. Bu bizi birbirimize karşı duyduğumuz sevgiden mahrum edemez ya da kendi görüşümüze göre, görüşüne değer vermemiz gereken herhangi bir kişinin görüşüne göre bizi aşağılamazdır.

Mutluluk huzur içinde doğar, kargaşa içinde değil.

İstihdam, üzüntünün en kesin panzehiridir.

İtaatsizliğin erdemli olduğu bazı durumlar vardır.

Merhamete razı olunabilecek, yatıştırılabileceği insanlık ne kadar aşağılıktır!

Sevdiklerimizde ahlaksızlığı keşfetmek, erdemli bir zihne yapılan en zarif işkencelerden biridir ve mahkumiyet, nihayet kabul edilmeden önce genellikle reddedilir.

Kalbimin ona eşlik etmediği yerde asla elimi vermeyeceğim.

Cömert bir zihne göre, güvendiğimiz kişilerdeki bir hainlik keşfinden çok az koşul daha acı vericidir...

Duygu, bizi iyi eylemlere götürmedikçe, bir süs yerine bir utançtır.

Zevklerin muhasebesi yoktur.

Kibir genellikle mantıksız alarm verir.

Bilgelik, mutluluktan daha yüksek bir başarıya sahip olamaz.

Gerçek hazzın cehaleti, yanlış olana cazip gelmekten daha sık, ahlaksızlığa yol açar.

Ama St. Aubert bir çekiciliği erdeme tercih edemeyecek kadar sağduyuluydu...

Bir erkeğin yüzünün karakteriyle ne ilgisi var? İyi karakterli bir adam hoş olmayan bir yüze sahip olmaya yardımcı olabilir mi?

Zenginlik nedir - ihtişam - sağlığın kendisi, saf bir vicdanın lüksüne, ruhun sağlığına; - ve yoksulluğun, hayal kırıklığının, umutsuzluğun çektiği acılar - acı çekenin acısına!

Dünya nadiren hissettiği bir tutkuyla alay eder; sahneleri ve çıkarları zihni dağıtır, tadı bozar, kalbi bozar ve masumiyetin uysal onurunu yitirmiş bir kalpte sevgi olamaz.

Erdem ve tat neredeyse aynıdır, çünkü erdem aktif tattan biraz daha fazlasıdır ve her birinin en hassas duyguları gerçek aşkta birleşir.

Servette bir çeşit sihir vardır, bu da insanların kendilerine fayda sağlamadığı zaman mahkemelerini ona ödemesini sağlayabilir.

Adalet önyargıya karşı çıktığında, ona karşı gelmenin erdemli olduğuna inanmaya eğilimliyiz.

Gençliğin şevkinde ve ustalığında, duyguları dünya tarafından tamamen aşınmamışsa, yaşlı bir adamın tefekkürüne özellikle sevindirici olan bir şey vardır.

O! kısırların bazen iyilere acı çektirebilmelerine rağmen, güçlerinin geçici ve cezalarının kesin olduğuna ve masumiyetin, adaletsizlikle ezilmesine rağmen, sabırla desteklenerek sonunda talihsizliğe karşı zafer kazanacağına dikkat etmek faydalı olabilir!Ve eğer bu hikayeyi kaydeden zayıf el, sahneleriyle yas tutanı bir saatlik üzüntünün tuzağına düşürdüyse veya ahlakıyla ona onu sürdürmeyi öğrettiyse - ”ne kadar alçakgönüllü olursa olsun çaba boşuna olmamıştır, ne de yazar karşılıksızdır.

Keşke bu gece düşünmeden konuşacak kadar neşeli olmayanların, konuşmadan önce düşünecek kadar mezarı olsa!

Hastalığın acısından ve hasta odasının hapsedilmesinden sonra doğanın ilk bakışından gelen ferahlatıcı zevk, sağlıkta olanların tanımlarının yanı sıra kavramlarının da üzerindedir.

İlk başta ufukta küçük bir düşünülemez ihtişam çizgisi ortaya çıktı ve hızla genişleyen güneş tüm ihtişamıyla ortaya çıktı, doğanın tüm yüzünü ortaya çıkardı, manzaranın her rengini canlandırdı ve nemli toprağa ışıltılı bir ışık serpti.

Birinin çocuklarıyla çevrili ölmenin rahatlığı vardır.

Son ışık tonlarının söndüğü dinlendirici saati severdi; yıldızlar birer birer titreyip suların karanlık aynasına yansıdığında; diğerlerinden zihne dalgın bir hassasiyetle ilham veren ve çoğu zaman onu yükselten o saat tefekkürü yüceltmek için.

Kalbinin gerçekten o kadar sert olduğuna inanıyor musun ki, beni kınayacağın acıya duygusuzca bakabilirsin?

Sevginizin doğruluğundan şüphe etmemeliyim. Yine de gerçek aşkın tutarsızlığı öyledir ki, mantıksız da olsa şüpheye karşı her zaman uyanıktır; ilgilendiği nesneden her zaman yeni güvenceler ister ve bu nedenle, sözleriniz bana sizin için değerli olduğumu söylediğinde, yeni bir inandırıcılıkla olduğu gibi her zaman yeniden canlanmış hissediyorum; ve bunları isterken, şüpheye ve sık sık umutsuzluğa kapılıyorum.

Ama bunun için ne olursa olsun, belki de buna rağmen hoşgörülü bir şekilde mutlu olabilirsiniz; ama ne kadar mutlu olduğumu tahmin etmeye veya konu hakkında bir şey bilmeye gelince, --- O! anlayabileceğinin çok ötesinde.

Mutluluğun, genel olarak zevk olarak adlandırılandan bu temel farkı vardır, erdemin temelini oluşturması ve erdemin aklın çocuğu olması, etkinin tekdüzeliğini üretmesi beklenebilir.

Ve bu dünyadan geçerken, acı verici durumlar hoş olanlardan daha sık meydana geldiğinden ve kötülük duygumuz korkarım ki iyilik duygumuzdan daha keskin olduğundan, bir dereceye kadar onlara emredemediğimiz sürece duygularımızın kurbanı oluruz.

İntikamın tatlısı denen şeyin de tadına baktım - ama geçiciydi, onu kışkırtan nesneyle bile süresi doldu.

Birini karşılayacak kimse yokken eve dönmek iç karartıcı!

Bu hikayeyi kaydeden zayıf el, sahneleriyle yas tutanı bir saatlik üzüntünün aldattıysa veya ahlakıyla ona onu sürdürmeyi öğrettiyse - ne kadar alçakgönüllü olursa olsun çaba boşuna olmamıştır. ne de yazar karşılıksızdır.

Tutkular hem ahlaksızlıkların hem de erdemlerin tohumlarıdır, bu tohumlardan her ikisi de beslendikleri gibi ortaya çıkabilir. Onları yönetme sanatı hiç öğretilmemiş olanlar mutsuz!

Kader bu karanlık siperlerde oturur ve kaşlarını çatar Ve portal beni almak için açıldığında, Mahkemelerde içi boş mırıldanmalar içindeki bir ses isimsiz bir eylemi anlatır.

Zihin bir zamanlar batıl inancın zayıflığına boyun eğmeye başladığında, önemsiz şeyler onu inanç gücüyle etkiler.

İyi bilgilendirilmiş bir zihin, aptallık ve ahlaksızlığın bulaşmasına karşı en iyi güvenliktir. Boş zihin her zaman rahatlama nöbetindedir ve tembelliğin durgunluğundan kaçmak için hataya dalmaya hazırdır. Onu fikirlerle saklayın, ona düşünmenin zevkini öğretin; ve olmayan dünyanın cazibeleri, içindeki dünyadan türetilen tatminlerle karşı karşıya kalacaktır.