Antonio Damasio ünlü alıntılar

Bilinçli bir zihin, içinde benliği olan bir zihindir.

Duygular, aklın sinir ağlarına karışır.

Bu sabah hepimiz uyandık ve bununla birlikte bilinçli zihnimizin inanılmaz geri dönüşünü yaşadık. Zihinleri tam bir benlik duygusu ve kendi varlığımızın tam bir duygusuyla kurtardık, ancak bu harikayı düşünmek için neredeyse hiç durmadık.

Örneğin kuşları hayal edin. Dünyaya baktıklarında, hayatta olduklarına dair bir hisleri vardır. Eğer acı çekiyorlarsa, bu konuda bir şeyler yapabilirler. Açlık veya susuzluk çekiyorlarsa bunu tatmin edebilirler. İçinizde hayatın akıp gittiği bu temel duygudur.

Duyguların sadece aklın gölgeli tarafı olmadığı, aynı zamanda kararlara ulaşmamıza da yardımcı oldukları gerçeğinden etkilenmeye devam ediyorum.

Evrimde çok, çok eski olduğunu bildiğimiz fiziksel acıya şefkat gibi bir şeyle uğraştığınızda - bunun için insan olmayan türlerde kanıt bulabiliriz - beyin onu daha hızlı işler. Zihinsel acıya merhamet etmek saniyeler daha uzun sürdü.

Duygular bir lüks olmaktan ziyade, bir organizmayı belirli sonuçlara yönlendirmenin çok akıllı bir yoludur.

Bedensiz bir zihin diye bir şey yoktur. Zihin beyne implante edilir ve beyin vücuda implante edilir.

Sadece nesneleri algılamıyoruz ve düşünceleri zihnimizde tutmuyoruz: tüm algılarımız ve düşünce süreçlerimiz hissediliyor. Hepsinin, görüntüler ile organizmamızdaki yaşamın varlığı arasında kesin bir bağlantı olduğunu açıklayan ayırt edici bir bileşeni vardır.

Belirli koşullar altında ifade etme ve hissetme yeteneğini kaybetmiş hastaları inceledikten sonra duygularla ilgilenmeye başladım. Bu hastaların çoğunda karar verme yeteneklerinde de büyük bozukluklar vardı.

Bilinç, duygularımız gibi, bedenin bir temsiline ve belirli uyaranlara tepki verirken nasıl değiştiğine dayanır. Bu temsil olmadan benlik imajı düşünülemez.

'Benlik Akla Gelir'de beyinleri ve zihinleri olmayan basit yaratıklara çok dikkat ederim, çünkü kim olduğumuzun karikatürize edilmiş soyutlamaları' tam olarak bizim yaptığımız prensipler üzerinde çalışır.

Uzun el yazmak son sığınaktır. Kalemi kağıda dökmek ve çizilen çizgi boyunca ilerlemesine izin vermek için gereken zamana ihtiyaç vardır.

Saf neşe için Arbit Blatas'ın küçük bir tablosuna bakıyorum. Kompozisyonun merkezinde, belki de yola çıkmaya hazır bir okyanus gemisi var. Keşif vaadinde bulunuyor.

Duygu hakkında konuştuğumuzda, gerçekten beyin tarafından üretilen bir dizi davranıştan bahsediyoruz. Bir kişiye bir duygunun sancısı içinde bakabilir ve yüzdeki, vücut duruşundaki, cildin rengindeki vb. Değişiklikleri gözlemleyebilirsiniz.

Bazılarımız, iyi ya da kötü, çok istikrarlı, tutarlı ve büyük ölçüde öngörülebilir benlik makineleri geliştiririz. Ancak diğerlerinde, kendi kendine makine daha esnektir ve beklenmedik dönüşlere daha açıktır.

Yazarken Beethoven'ı, Mahler'i, Chopin'i ya da Bach'ı dinleyemem çünkü o besteciler senin yaptığın şeyi durdurmanı ve dinlemeni istiyor.

Bir zihin, beden tarafından o kadar yakından şekillendirilir ve ona hizmet etmeye mahkumdur ki, içinde yalnızca bir zihin ortaya çıkabilir. Beden yok, boşver.

Değerlendirmeyi dışarıda bırakmak, duygu olgusunun biyolojik tanımını, değerlendirme aşaması olmayan duyguların anlamsız olaylar olduğu karikatürüne karşı savunmasız hale getirecektir. Duyguların ne kadar güzel ve şaşırtıcı derecede zeki olabileceğini ve bizim için sorunları ne kadar güçlü bir şekilde çözebileceklerini görmek daha zor olurdu.

Üzüntü duygusunu yaşadığınızda, yüz ifadesinde değişiklikler olacak ve vücudunuz içine kapanacak, içine çekilecektir. Kalbinizde, bağırsaklarınızda da değişiklikler var: yavaşlıyorlar. Ve hormonal değişiklikler var.

Birincil duyguların mekanizması, tüm duygusal davranışları tanımlamaz. Bunlar, elbette, temel mekanizmadır. Bununla birlikte, bireyin gelişimi açısından, duyguları deneyimlemeye başladığımızda ve bir yandan nesne ve durum kategorileri ile diğer yandan birincil duygular arasında sistematik bağlantılar kurmaya başladığımızda ortaya çıkan ikincil duygu mekanizmalarının onları takip ettiğine inanıyorum.

Beyin ve zihin hakkında 1990'larda - beynin sözde on yılı - önceki psikoloji ve sinirbilim tarihinin tamamından daha fazla şey öğrenilmiş olabilir.

Bilinç, kültür araçlarını geliştirmemize izin verir - ahlak ve adalet, din, sanat, ekonomi ve politika, bilim ve teknoloji. Bu araçlar, doğa ile yüzleşmede bize bir miktar özgürlük sağlar.

Benliğin sürekliliğini günden güne sürdürmek için gerekli olan bu referans noktasına, bu istikrara nasıl sahip olabilirsiniz?

Scott Fitzgerald, "bilinci icat edenin suçlanması gereken çok şey olacağını" söyledi. Ama aynı zamanda bilinç olmadan gerçek mutluluğa, hatta aşkınlık olasılığına erişemeyeceğini de unuttu.

Otobiyografik benlik, genişletilmiş hafıza, akıl yürütme, hayal gücü, yaratıcılık ve dile yol açtı. Ve bundan kültür araçları çıktı - dinler, adalet, ticaret, sanat, bilim, teknoloji.

Otobiyografik benlik, geçmiş anılar ve yaptığımız planların anıları temelinde inşa edilmiştir; yaşanmış geçmiş ve beklenen gelecek.

Görsel, işitsel veya dokunsal görüntülerin pasif katılımcıları değiliz. Benliğimiz var. Şu anda zihnimizde otomatik olarak var olan bir Ben'imiz var.

[Komada] olan şey, benliğin temelini kaybetmenizdir, artık kendi varlığınızın herhangi bir hissine erişiminiz yoktur.

Hisseden makineleri düşünmüyoruz; aksine düşünen makineleri hissediyoruz.

...Işığa adım atmanın aynı zamanda bilinç için, bilen zihnin doğuşu için, benlik duygusunun zihinsel dünyaya basit ama önemli gelişi için güçlü bir metafor olduğunu hissediyorum.