Baruch Spinoza ünlü alıntılar

Şimdiki zamanın geçmişten farklı olmasını istiyorsanız, geçmişi inceleyin.

Alay etmemek, aşağılamak, insan eylemlerini küçümsemek için değil, onları anlamak için durmaksızın çaba sarf ettim.

Bir insanın ulaşabileceği en yüksek aktivite anlamak için öğrenmektir, çünkü anlamak özgür olmaktır.

Doğada hiçbir şey tesadüfi değildir... Bir şey sadece bilgi eksikliğimiz yüzünden şansa benziyor.

Kendinizi ve duygularınızı ne kadar net anlarsanız, o kadar çok şeyin sevgilisi olursunuz.

Ne kadar ince dilimlerseniz dilimleyin, her zaman iki taraf olacaktır.

Yeni fikirlere şaşırmayın; Çünkü bir şeyin pek çok kişi tarafından kabul edilmediği için doğru olmaktan çıkmadığı sizin için iyi bilinmektedir.

Doğadaki her şey, bir etkinin aktığı bir nedendir.

Korku umutsuz olamaz, korkusuz umut da olamaz.

Mutluluk erdemin ödülü değil, erdemin kendisidir; Mutluluktan şehvetlerimizden uzak durduğumuz için zevk almıyoruz; Aksine, ondan zevk aldığımız için onları dizginlemeye gücümüz yeter.

Sonsuz olduğumuzu hissediyor ve biliyoruz.

Barış, savaşın yokluğu değildir, bir erdemdir, bir akıl halidir, yardımseverlik, güven, adalet eğilimidir.

Eğer insanlar konuşmak zorunda oldukları kadar sessiz kalabilselerdi dünya daha mutlu olurdu.

Herkesin hayattan istediği şey sürekli ve gerçek mutluluktur.

Kibirli bir insanın gurur duyması ve gerçekte evrensel bir baş belası olduğu zaman kendini herkese sevindirdiğini hayal etmesi kolayca gerçekleşebilir.

Yalvarırım, bir taşın harekete devam ederken, hareket etmeye devam etmek için elinden geldiğince çabaladığını düşünme ve bilme yeteneğine sahip olması gerektiğini daha fazla kavrayın. Böyle bir taş, yalnızca kendi çabasının bilincinde ve hiç de kayıtsız değilken, kendisinin tamamen özgür olduğuna inanır ve yalnızca kendi isteği nedeniyle harekete devam ettiğini düşünürdü. Bu, hepsinin sahip olduklarıyla övünen ve yalnızca erkeklerin kendi arzularının bilincinde olmaları gerçeğinden oluşan, ancak bu arzunun belirlendiği nedenlerden habersiz olan insan özgürlüğüdür.

Allah her şeyin kalıcı ve geçici sebebi değildir.

Gurur, bir insanın kendini çok fazla düşünmesinden kaynaklanan zevktir.

Doğru öğütlerin düşmanlar tarafından bilinmesi, zorbaların kötü sırlarının yurttaşlardan gizlenmesinden daha iyidir. Bir milletin işlerinden gizliden gizliye sözedebilenler, bu işi kesinlikle kendi yetkileri altındadır. Savaş zamanında düşmana tuzak kurdukları gibi, barış zamanında da yurttaşlara tuzak kurarlar.

Ne kadar çok yaşamak için mücadele edersen, o kadar az yaşarsın. Ne yaptığınızdan emin olmanız gerektiği fikrinden vazgeçin. Bunun yerine, içinizde gerçek olana teslim olun, çünkü yalnızca bu kesindir....sen her sıkıntının üstündesin.

Aşkla tamamen yok olan nefret aşka dönüşür ve bunun üzerine aşk, nefretin kendisinden önce gelmemiş olmasından daha büyüktür...

Her ne olursa olsun, Tanrı'dadır ve Tanrı olmadan hiçbir şey düşünülemez veya düşünülemez.

Aklın tüm rehberliği altında özgür rıza ile yaşayan tek kişi özgürdür.

Kurtuluş elimize hazır olsaydı ve büyük bir emek olmadan bulunabilseydi, neredeyse tüm insanlar tarafından ihmal edilmesi nasıl mümkün olabilirdi? Ancak mükemmel olan her şey nadir olduğu kadar zordur.

Mükemmel olan her şey nadir olduğu kadar zordur.

Bir insan bunu ya da bunu yapamayacağını hayal ettiği sürece, yapmamaya kararlı olduğu sürece; ve sonuç olarak yapması imkansız olduğu sürece.

Zihin, şeyleri sonsuz yönleriyle gördüğü kadarıyla, sonsuzluğa katılır.

Mutluluk bir erdemdir, ödülü değil.

Herkesin inanması gerekenleri belirleyen ve insanların bu ya da bu görüşe karşı bir şey söylemesini ya da yazmasını yasaklayan yasalar, genellikle bağımsız zihinlere uyamayanların öfkesini tatmin etmek ya da daha doğrusu yatıştırmak için kabul edilir.

Bir üçgenin, eğer konuşabilseydi, Tanrı'nın son derece üçgen olduğunu ve ilahi doğanın son derece dairesel olduğu bir daire olduğunu söyleyeceğine inanıyorum; ve böylece her biri kendi niteliklerini Tanrı'ya atfederdi.

Hükümetlerin en zalimleri, fikir suçu işleyenlerdir, çünkü herkesin düşüncelerine karşı devredilemez bir hakkı vardır.

Bereket, erdemin ödülü değil, erdemin kendisidir.

Korku ile karıştırılmamış bir umut yoktur ve umutla karıştırılmamış bir korku yoktur.

Tüm mutluluk veya mutsuzluk, yalnızca sevgi ile bağlı olduğumuz nesnenin kalitesine bağlıdır.

Eğer insanlar özgür doğmuş olsalardı, özgür kaldıkları sürece iyilik ve kötülük kavramı oluşturmazlardı.

İnsanoğlunun susma gücü, konuşma gücüyle aynı olsaydı, elbette insan işleri çok daha mutlu olurdu. Ancak deneyim, insanların hiçbir şeyi dillerinden daha zor yönetmediğini ve arzularını sözlerinden daha kolay yönetebileceğini yeterince öğretir.

İrade ve akıl aynı şeydir.

Mükemmel olan her şey nadir olduğu kadar zordur.

Kendinizi yalnızca sağlığın korunması için gerekli oldukları ölçüde zevklerle şımartın.

Eşitsizler arasında eşitlik arayan bir saçmalık arar.

Gülmek değil, ağlamak değil, nefret etmek değil, anlamak.

Biraz umut olmadan korku yoktur ve biraz korku olmadan umut yoktur.

Kendiniz için, başkaları için istemediğiniz hiçbir şeyi arzulamayın.

Yerleşik dinin çarpıtıcısı olmadan felsefeyi nasıl öğreteceğimi bilmiyorum.

. . . doğanın düzenini bilmek ve evreni düzenli olarak görmek zihnin en yüksek işlevidir.

İşler, Allah tarafından gerçekte elde edilenden farklı bir şekilde veya herhangi bir düzende meydana getirilemezdi.

Tanrı, yalnızca şeylerin varlığının değil, aynı zamanda özlerinin de etkin nedenidir. Doğru. Bireysel şeyler, Tanrı'nın niteliklerinin değiştirilmesinden veya Tanrı'nın niteliklerinin sabit ve kesin bir şekilde ifade edildiği biçimlerden başka bir şey değildir.

Doğada, içinde bir kusura indirgenebilecek hiçbir şey gerçekleşmez; çünkü doğa her zaman aynıdır ve her yerde onun etkinliği ve eylem gücünde bir ve aynıdır; yani, her şeyin geçtiği ve bir formdan diğerine değiştiği doğanın yasaları ve yönetmelikleri her yerdedir. ve her zaman; böylece her şeyin doğasını, yani doğanın evrensel yasaları ve kuralları aracılığıyla anlamanın bir ve aynı yöntemi olmalıdır.

Fikirlerin düzeni ve bağlantısı, şeylerin düzeni ve bağlantısı ile aynıdır.

İnsanlar, tüm koşullarını belirlenmiş kurallarla yönetebilselerdi ya da her zaman servet tarafından tercih edilselerdi asla batıl inançlı olmazlardı: ancak sık sık kuralların yararsız olduğu boğazlara sürülmek ve servetin açgözlülükle imrenilen iyiliklerinin belirsizliği nedeniyle genellikle umut ve korku arasında acımasızca dalgalanmaya devam edilmek, sonuç olarak, batıl inançlıdırlar. çoğunlukla, saflığa çok yatkındır.