Gilles Deleuze ünlü alıntılar

Bir kavram bir tuğladır. Bir akıl mahkemesi inşa etmek için kullanılabilir. Veya pencereden atılabilir.

Erkek olmanın utancı - yazmak için daha iyi bir neden var mı?

Sorun artık insanların kendilerini ifade etmelerini sağlamak değil, sonunda söyleyecek bir şeyler bulabilecekleri küçük yalnızlık ve sessizlik boşlukları sağlamaktır. Baskıcı güçler insanların kendilerini ifade etmelerini engellemez, aksine onları kendilerini ifade etmeye zorlar. Söyleyecek hiçbir şeyin olmaması ne büyük bir rahatlama, hiçbir şey söyleme hakkı, çünkü ancak o zaman söylemeye değer olabilecek nadir veya daha nadir olanı çerçeveleme şansı vardır.

Felsefe, sanat ve bilim, nesneleştirilmiş bir beynin zihinsel nesneleri değil, beynin özne haline geldiği üç yöndür.

Dilbilgisel olarak doğru cümleler oluşturmak, normal birey için sosyal yasalara herhangi bir boyun eğmenin ön koşuludur. Hiç kimsenin dilbilgiselliği bilmemesi gerekir; özel kurumlara mensup olanlar. Dilin birliği temelde politiktir.

Siyaset felsefesinin temel sorunu hala tam olarak Spinoza'nın bu kadar net gördüğü (ve Wilhelm Reich'in yeniden keşfettiği) sorundur: İnsanlar neden kölelikleri için sanki kurtuluşlarıymış gibi inatla savaşırlar?

Kültüre hayranlığım yok. Yedek bilgim yok, geçici bilgim yok. Ve öğrendiğim her şeyi, belirli bir görev için öğreniyorum ve bir kez bittiğinde hemen unutuyorum, böylece on yıl sonra aynı konuya yakın veya doğrudan aynı konu içinde bir şeye dahil olmak zorunda kalırsam, birkaç istisna dışında sıfırdan yeniden başlamak zorunda kalacağım.

Yazmanın anlamla hiçbir ilgisi yoktur. Bunun, henüz gelmemiş ülkelerin haritalanması da dahil olmak üzere arazi araştırması ve haritacılık ile ilgisi var.

İşler asla düşündüğün yerden ve düşündüğün yollardan geçmez

Yaratıcı, kendi olanaksızlıklarını yaratan ve böylece olasılıklar yaratan kişidir.

Canavarları doğuran aklın uykusu değil, uyanık ve uykusuz akılcılıktır

Sezgi ne bir duygu, ne bir ilham ne de düzensiz bir sempati değil, tamamen gelişmiş bir yöntemdir.

Beckett'in ya da Kafka'nın yasasına göre, hareketin ötesinde hareketsizlik vardır: ayağa kalkmanın ötesinde, oturmak ve oturmanın ötesinde, uzanmak vardır, bunun ötesinde sonunda dağılır.

Solcu bir hükümet yoktur, çünkü solda olmanın hükümetlerle hiçbir ilgisi yoktur.

Korkmaya ya da umuda gerek yok, sadece yeni silahlar aramak için.

Teknokrat, diktatörlüğün, bilgisayarların ve diktatörlüğün doğal dostudur; ama devrimci, teknik ilerlemeyi toplumsal bütünlükten ayıran uçurumda yaşar ve orada kalıcı devrim hayalini yazar. Dolayısıyla bu rüyanın kendisi eylemdir, gerçektir ve yerleşik tüm düzen için etkili bir tehdittir; hayalini kurduğu şeyi mümkün kılar.

Yazın, bir köksap oluşturun, bölgenizi caydırarak artırın, uçuş hattını tüm tutarlılık düzlemini kapsayan soyut bir makine haline geldiği noktaya kadar uzatın.

Bir şeyleri yukarıdan veya yukarıdan aşağıdan veya soldan sağa veya sağdan sola bakmak yerine ortasından görmek kolay değildir: deneyin, her şeyin değiştiğini göreceksiniz.

Ancak cesaret, sahte sığınaklarda sakin ve ikiyüzlü yaşamaktansa kaçmayı kabul etmekten ibarettir. Değerlerimiz, ahlakımız, vatanlarımız, dinlerimiz ve kibirimizin ve gönül rahatlığımızın bize cömertçe bahşettiği bu özel kesinlikler, dünyanın istikrarlı şeyler arasında dik ve rahat durduklarını düşünenler için düzenlediği gibi birçok aldatıcı ikametgahlara sahiptir

Dünyaya anlaşılmaz bir şey getirin!

Her güç merkezi, iktidarsızlığının derinliklerinden her zaman gücünü, dolayısıyla aşırı kötülüklerini ve kibirlerini çeker

Dil inanılmak için değil, itaat edilmek ve itaati zorlamak için yapılır gazeteler, haberler, bize ne düşünmemiz, saklamamız, beklememiz vb. Gerektiğini söylemeleri için fazlalıkla ilerleyin. dil ne bilgilendirici ne de iletişimseldir. Bu, bilgi iletişimi değil, oldukça farklı bir şeydir: her bir ifade bir eylemi gerçekleştirdiği ve eylem ifadede gerçekleştirildiği sürece, bir ifadeden diğerine veya her ifadenin içinde sıralı kelimelerin aktarımı

Gölge, barınmakta olduğumuz bir hayvan gibi vücuttan kaçar.

Psikanalistler insanı soyut, yani ideolojik olarak kültür için üretmeye eğilimlidirler. İnsanı bu şekilde üreten ve sonsuz ilerleme ve gerilemenin yanlış hareketine yapı veren Oidipus'tur

D.H. Lawrence, psikanalizin cinselliği burjuva motifleriyle boyanmış tuhaf bir kutuda, bir tür oldukça iğrenç yapay üçgende kapattığı izlenimine sahipti, böylece cinselliğin tamamını tamamen farklı çizgiler boyunca yeniden şekillendirecek bir arzu üretimi olarak boğuyordu. , onu tamamen farklı bir çizgi haline getirmek, cinselliği tamamen farklı bir çizgi haline getirmek, cinselliği tamamen farklı çizgiler boyunca yeniden şekillendirmek, cinselliği tamamen farklı çizgiler boyunca yeniden şekillendirmek, cinselliği tamamen farklı çizgiler boyunca yeniden şekillendirmek, cinselliği tamamen farklı çizgiler boyunca yeniden şekillendirmek, cinselliği tamamen farklı çizgiler boyunca yeniden şekillendirmek, cinselliği tamamen farklı çizgiler boyunca yeniden şekillendirmek, cinselliği a € kirli küçük sıra € ™, kirli küçük bir aile sırrı, doğanın ve üretimin fantastik fabrikasından ziyade özel bir tiyatro

Bireye dayatılan çeşitli eğitim biçimleri veya normalleşme biçimleri, onu öznelleştirmenin değişim noktaları haline getirmekten, her zaman sözde ideale daha yakın bir şekilde daha yüksek, daha asil olana doğru ilerlemekten ibarettir. Sonra özneleştirme noktasından, o nokta tarafından belirlenen zihinsel bir gerçekliğin bir işlevi olarak bir ihbar konusu çıkarır. Daha sonra, fesih konusundan, ifadenin bir konusunu, başka bir deyişle, baskın bir gerçekliğe uygun ifadelere bağlı bir konuyu çıkarır

Nietzsche'nin çalışmalarının temel motiflerinden biri, Kant'ın değerler açısından eleştiri sorununu ortaya koyamadığı için gerçek bir eleştiri yapmadığıdır.

Nietzsche'nin Schopenhauer'den kopuşu tam da bu noktaya dayanır; Bu, iradenin üniter mi yoksa çoklu mu olduğunu bilme meselesidir.

Tutarlılık düzlemi, tüm metaforların ortadan kaldırılmasıdır; oluşan her şey Gerçektir.

Tüm nedenlerin altında deliryum ve sürüklenme yatıyor.

Gizliliğe inandığım için hakkımda ne biliyorsun? ... Olduğum yere sadık kalırsam, başkaları gibi etrafta dolaşmazsam, yalnızca duygularımla ölçebileceğim içsel yolculuklarımı yaparım ve yazdıklarımda çok eğik ve dolambaçlı bir şekilde ifade ederim. ... Kişinin kendi ayrıcalıklı deneyiminden gelen argümanlar kötü ve gerici argümanlardır.

Eleştirinin amacı insanın ya da aklın sonu değil, sonunda Üstün Gelen, üstesinden gelinen, üstesinden gelinen insandır. Eleştirinin amacı gerekçe değil, farklı bir duygu biçimidir: başka bir duyarlılık

Nietzsche egoizmi övdüğünde, erdemlere, ilgisizliğin erdemine karşı her zaman saldırgan veya polemik bir şekilde olur (Z III "Üç kötü şeyden"). Ama aslında bencillik iradenin kötü bir yorumudur, tıpkı atomizmin gücün kötü bir yorumu olduğu gibi. Egoizmin olması için bir egonun olması gerekir.

Algı, insanın yokluğunda, insandan önceki manzaradır.

Felsefenin uzmanlarla hiçbir ilgisi olmadığına kuvvetle inanıyorum.

Filozof yaratır, düşünmez.

Sadece düşünce, haklı olarak evrensel olan bir Devletin kurgusunu icat edebilir, Devleti de jure evrensellik düzeyine yükseltebilir

Tasdik etmek, var olana katlanmak, taşımak veya kendini kullanmak değil, aksine yükü kaldırmak, zarar görmemek ve yaşayanı özgür bırakmaktır.

Bir tiran aptallığı kurumsallaştırır, ancak kendi sisteminin ilk hizmetkarı ve onun içine kurulan ilk kişidir.

Değerlendirmeler, özünde, varlık biçimleridir, yargılayanların ve değerlendirenlerin varoluş biçimleridir.

Kendini algılanamaz hale getirmek, sevebilmek için sevgiyi parçalamak. Sonunda yalnız kalmak ve hattın diğer ucundaki gerçek çifte kavuşmak için kişinin benliğini parçalamış olmak. Hareketsiz bir yolculukta gizli bir yolcu. Herkes gibi olmak; ama bu, tam olarak, yalnızca nasıl hiç kimse olunacağını bilen, artık hiç kimse olamayan biri için bir varlıktır. Kendini griye griye boyamak için.

Felsefe adı verilen bir düşünce imajı tarihsel olarak oluşmuştur ve insanların düşünmesini etkili bir şekilde durdurur.

Müziğin kendini özgürleştirebilmesi için diğer tarafa geçmesi gerekecek - bölgelerin titreştiği, yapıların yıkıldığı, ahlakın karıştığı, dünyanın güçlü bir şarkısının serbest bırakıldığı, taşıdığı tüm havayı dönüştüren ve geri dönüş yapan büyük ritorneller.

İnsanlar neden kölelikleri için sanki kurtuluşlarıymış gibi inatla savaşırlar?

Gerçekte, Freud hiçbir şey görmez ve hiçbir şey anlamaz.

Sanat iletişimsel değildir, sanat dönüşlü değildir. Sanat, bilim, felsefe ne düşünceli, ne dönüşlü ne de iletişimseldir. Onlar yaratıcı, hepsi bu.

Devrimin sonsuz imkansızlığı ve genel olarak bir savaş makinesinin faşist dönüşü üzerine kumar oynamak yerine, neden yeni bir devrim türünün mümkün olma yolunda olduğunu ve her türlü mutasyona uğrayan, yaşayan makinenin savaşlar yürüttüğünü, birleştirildiğini ve bir savaş düzleminin izini sürdüğünü düşünmüyorsunuz? dünyanın ve Devletlerin örgütlenme düzlemini baltalayan tutarlılık mı?

Dünyadaki bir şey bizi düşünmeye zorluyor. Bu bir şey, tanınmanın değil, temel bir karşılaşmanın nesnesidir.

Gerçek bir eleştirinin ve gerçek bir yaratılışın koşulları aynıdır: kendini varsayan bir düşünce imgesinin yok edilmesi ve düşünce eyleminin düşüncenin kendisinde doğuşu. Dünyadaki bir şey bizi düşünmeye zorluyor. Bu bir şey, tanınmanın değil, temel bir karşılaşmanın nesnesidir

Geleneklerin ahlakı,yasaların ruhu, yasadan kurtulmuş insanı üretir.