-
Dünyada tutku olmadan büyük hiçbir şey başarılamamıştır.
-
Kamuoyundan bağımsız olmak, büyük bir şeyi başarmanın ilk resmi koşuludur.
-
Bir fikir her zaman bir genellemedir ve genelleme düşünmenin bir özelliğidir. Genellemek, düşünmek demektir.
-
Tarihten öğrenmediğimizi tarihten öğreniriz
-
Dünyadaki gerçek trajediler, doğru ile yanlış arasındaki çatışmalar değildir. Bunlar iki hak arasındaki çatışmalardır.
-
Gerçek, ne tezde ne de antitezde bulunur, ancak ikisini uzlaştıran ortaya çıkan bir sentezde bulunur.
-
Tarih mutluluğun toprağı değildir. Mutluluk dönemleri içinde boş sayfalardır.
-
Mücadele eden cesaret, dayanılan zayıflıktan daha iyidir.
-
Devlet kurulduktan sonra artık kahraman olamaz. Sadece medeniyetsiz koşullarda sahneye çıkıyorlar.
-
Sonluya karşı çok titiz olan insanlar asla gerçekliğe ulaşmazlar, soyutlamada oyalanırlar ve ışıkları söner.
-
Özgürlükten söz edildiğinde, bu şekilde belirlenmiş olanın gerçekten özel çıkarların iddiası olup olmadığını gözlemlemeye her zaman dikkat etmeliyiz.
-
İnsanın zihninin durumu ya da şu ana kadar sahip olduğu zihnin temel aşaması, şu ana kadar gördüğü gibi dünyanın durumuna tam olarak uyar
-
Özgürlük yalnızca yaşamı riske atarak elde edilir; . . . hayatını tehlikeye atmamış olan birey, şüphesiz bir Kişi olarak tanınabilir; ancak bu tanınmanın gerçeğine bağımsız bir öz-bilinç olarak ulaşamamıştır.
-
Katolikler, ezilenlerin ve ezilenlerin Protestanlarının konumundaydı
-
Yoksulluk kendi içinde insanları ayaktakımı yapmaz; Bir ayaktakımı ancak yoksulluğa bir zihin eğilimi, zenginlere, topluma, hükümete karşı içsel bir öfke katıldığında yaratılır.
-
Eğitim insanı etik yapma sanatıdır.
-
Öğrenci her zaman hata bularak başlar, ancak bilim adamı her şeyde olumlu değeri görür.
-
Hayvanlar kendilerinin mülkiyetindedir; ruhları bedenlerinin mülkiyetindedir. Ama hayatlarına hakları yok, çünkü bunu yapmayacaklar.
-
Dünyaya rasyonel bakan kişiye, dünya rasyonel olarak geriye bakar.
-
Tarihe, halkların mutluluğunun, Devletlerin bilgeliğinin ve bireylerin erdemlerinin mağdur edildiği katliam tezgahı olarak bakıldığında - istemeden ortaya çıkan soru - bu muazzam fedakarlıkların hangi ilkeye, hangi nihai amaca sunulduğudur.
-
Genel olarak, tanıdık, sadece tanıdık olduğu için bilişsel olarak anlaşılmamıştır. Kendimizi ya da başkalarını anlama konusunda aldatmamızın en yaygın yolu, bir şeyi tanıdık olarak kabul etmek ve onu bu hesapta kabul etmektir; Tüm artıları ve eksileri ile böyle bir bilgi asla bir yere varamaz ve nedenini bilmez.... Bir fikrin analizi, eskiden gerçekleştirildiği şekliyle, aslında, onu aşina olduğu biçimden kurtarmaktan başka bir şey değildi.
-
Her ne olursa olsun, her birey kendi zamanının çocuğudur; Dolayısıyla felsefe de düşüncelerde kavranan kendi zamanıdır. Bir felsefenin çağdaş dünyasını aşabileceğini hayal etmek, bir bireyin kendi yaşını aşabileceğini, Rodos'un üzerinden atlayabileceğini hayal etmek kadar saçmadır.
-
Bu nedenle evrensel özgürlüğün tek işi ve eylemi ölümdür, içsel önemi ve dolgusu olmayan bir ölümdür, çünkü reddedilen şey tamamen özgür benliğin boş noktasıdır. Bu nedenle, bir lahana başını kesmekten veya bir ağız dolusu suyu yutmaktan daha önemli olmayan, tüm ölümlerin en soğuk ve en acımasızıdır.
-
İhtiyaçlar ve araçlar nitelik olarak soyut hale geldiğinde, soyutlama aynı zamanda bireylerin bir başkasıyla karşılıklı ilişkisinin bir karakteridir. Bu soyut karakter, evrensellik, tanınmanın karakteridir ve somut, yani sosyal, yalıtılmış ve soyut ihtiyaçları ve bunların tatmin yollarını ve araçlarını somutlaştıran andır.
-
Büyük bir şey olmamıştır ve tutku olmadan büyük bir şey başarılamaz. Bu sadece bir ölüdür, çok sık, aslında, ikiyüzlü bir ahlaksızlıktır ve bu tutku biçimine aykırıdır.
