Edmund White ünlü alıntılar

Samimi hayatımızdaki en önemli şeyler, kitaplar dışında yabancılarla tartışılamaz.

Edebi manzarada doldurulması için ağlayan boş ekolojik nişler olduğunu ve bir kitap az çok bir nişi doldurduğunda, mükemmel bir uyumdan uzak olsa bile ele geçirildiğini düşünüyorum

Marie Calloway'ın okuyucunun ilgisini çeken çok özel bir edebi kişiliği vardır: mazoşisttir, denemeyi sever, çabuk sıkılır ve aralıklı olarak kendinden nefret eder, çok kalçalıdır, isyankardır. Onu bulmak sürükleyici bir maceradır.

Bence samimiyet benim tek estetiğim ve gerçekçiliğim deneysel tekniğimdi

Paris... yalnız yürüteç için tasarlanmış bir dünyadır, çünkü yalnızca gezinme hızı tüm zengin (sessizse) ayrıntıları alabilir.

Yazmayı her zaman doğruyu söylemenin bir yolu olarak gördüm. Benim için yazmak gerçekle ilgilidir. Her zaman kendi deneyimlerime sadık kalmaya çalıştım.

Sharona Muir, babasını yeniden keşfetmek ve geri almak için macerası hakkında sürükleyici bir kişisel anı yazdı. Yol boyunca İsrail'in kahramanca kurucuları ve İsrail biliminin Başlangıcı hakkındaki bazı sert gerçekleri ortaya çıkarır. Anlatma Kitabı, böyle bir sürecin tüm korkularını, kırgınlıklarını, tesellilerini ve sıcaklığını - aynı anda kendi hikayesini ve bir ulusun hikayesini - içinde tutar.

Kitabım söz konusu olduğunda, bu şekilde alınmasına rağmen, herkesin gerçekten ihtiyaç duyduğu ortaya çıkan eşcinsel romanı olduğunu sanmıyorum. Çocuk çok ürkütücü, öğretmenine, cinsel deneyimden zevk aldığı tek yetişkin erkeğe ihanet ediyor.

Barthes'in ölümünden sonraki itibarında yeni olan şey, onun eleştiri kitaplarına ve kişisel düşüncelerine hayal gücünün ciddi ve güzel eserleri olarak hayran kalması gereken bir yazar olarak görülmesidir.

Daha az savunmacı bir ton alırsam, bugün Amerika'ya 1979'da Arzu Halleri'nde yaptığım gibi çok çekici, çağdaş bir bakış yazamayacağımı itiraf ederim.

Genç bir genç olarak umutsuzca okuyacak, beni affedebilecek ya da tek olmadığımı garanti edebilecek, mutsuz bir şekilde bir araya getirdiğim bir kimliği doğrulayabilecek şeyler aradım

Hala samimiyetin ve gerçekçiliğin avangard olduğunu hissediyorum, ya da olabilir, tıpkı başladığımda yaptığım gibi.

Elbette Bir Çocuğun Kendi Hikayesinin başarısı beni tamamen gafil avladı

Özellikle zaten roman yazdığımdan beri bir biyografi romanı yazmak istemedim ve bu kurallar ne kadar keyfi olursa olsun biyografi oyununun kurallarına meydan okumak istemedim

AIDS salgını büyük bir çürüyen kütüğü geri aldı ve altındaki tüm kıvranan yaşamı ortaya çıkardı, çünkü varoluşumuzun ana temalarını bir kerede içeriyor: seks, ölüm, güç, para, aşk, nefret, hastalık ve panik. Vietnam Savaşı'ndan bu yana hiçbir Amerikan fenomeni bu kadar zorlayıcı olmamıştı.

Anlık görüntülerden oluşan bir albüm yerine birkaç aşkın anıyla geri gelmeyi tercih ederim.

Gençken... günümüzdeki olayları önceden bir nostaljiyle sık sık yaşarız, ancak bundan yıllar sonra gerçekte neyi ödüllendireceğimizi nadiren tahmin ederiz.

İçimde bir erkeği cezbetmek için kilo vermek istemeyen inatçı bir şey vardı. Doğru adam ortaya çıkarsa, erdemlerimi sihirli bir şekilde görebilir. Beni öptüğünde kurbağa bir prense dönüşecekti. Hileli bir soru haline gelmiştim, ağır bir kılık değiştirmiştim, ama dış görünüşün ardında her zaman olacağım misafirperver çocuk vardı. Elbette unuttuğum şey onun Parsifal olmadığıydı ve Kase ben değildim; Hayal gücümün ortaçağcılığı, sevgilinin bir alışverişçi ve benim bir ürün olduğumu anlayacak kadar güncel değildi.

Bu reddedilmeler beni çok üzdü çünkü reddedilenin hayatım olduğunu hissettim.

Birisi bir keresinde ergenlikte ***** cinsiyetin yerine geçtiğini, yetişkinlikte ise cinsiyetin pornografinin yerine geçtiğini belirtmişti.

Biyografi, tüm biçimlerin en orta sınıfı olabilir, küçük insanların büyüklerin intikamını aldıklarının yargısı olabilir.

Kronolojik olarak gidersem çocuklukta batağa saplanacağımı hissettim ve bu Amerika'daki şikayet kültürümüzün bir parçası. Çocukluğunla ilgili bu sonsuz feryat.

Tek sözcüler oldukları için eşcinsel romancılar üzerinde muazzam bir baskı var. Romancının ilk yükümlülüğü, tüm eşcinsellere karşı bir tür ortak payda veya halkla ilişkiler adamı olmak değil, kendi vizyonuna sadık kalmaktır.

İnsanın derinlikleri olduğunu keşfetmesi ne kadar heyecan verici, onları sığlardan daha az kirli bulması ne kadar teselli edici, düşmanı iradedeki bir çatlak olarak değil, bilinçdışının örnek kavanozundaki ölü bir cenin olarak tanımlaması ne kadar cesaret verici. Sanki rahibin eski kitapları incelemekten ve parlak tahminlerde bulunmaktan başka yapacak bir şeyi yokmuş gibi, hasta geçmişin analiziyle mümkün olacak mutlu, sağlıklı geleceğe babacan bir şekilde acı verici şimdiki zamandan uzaklaştırılıyordum. fark edilmeye değer değil.

Dünyanın bir azınlık tarafından yönetildiğini, cinsel olarak aktif olduğunu ve cinsel olmayanların büyük çoğunluğunun, çok genç ya da çok yaşlı ya da çok fakir ya da çok çirkin ya da hasta ya da çılgın ya da cinsel partnerleri karşılayamayacak kadar güçsüz (ya da sistematik olma lüksünü) sahip olduklarını kabul ederek, sürekli ve paylaşılan iç gözlem, kendi tarzında çok cinsel). Tüm reklamlar, filmler ve şarkılar cinsellere, aceleci kaprislerine ve titiz zevklerine hitap ediyor.

Okul, bir italyan tepe kasabasını, bir Fransız manastırını, bir ingiliz akademisini hatırlamaktan başka bir şey değildi - farklı kaynaklar, soğuk çevre topraklardan sürgünlerin hayal ettiği gibi, Avrupa'nın klasik bölgeleri hakkında inanılmaz ama ikna edici bir şekilde bir fanteziye dönüştü. başkasının geçmişi hakkında nostalji.

Belki de tam olarak başlayan kıyasçılığın son döneminin tanınmasını önlemek için o kadar belirsizleştim, belirsizlikten o kadar heyecanlandım ki: Bir erkek diğerini seviyorsa o eşcinseldir; Bir erkeği seviyorum...

Arkadaşlara kur yapabileceğim, dikkat çekebileceğim, onu çağrıştırabileceğim düşüncesi benim için onu mahvederdi. Yasaklanmamış aşk istediğim şeydi.

İtiraf etmeliyim ki, başkalarını çok fazla seks yaptıkları için kınayanlardan şüpheliyim. Hangi noktada sağlıklı bir miktar çok fazla olur? Elbette, seks arzuları zorlayıcı hale geldiği için acı çekenler var; Onların durumunda dürtü (yalnızlık, suçluluk) suçludur, bu tür faaliyetler değil. Ahlak tartışıldığında, konuşmanın yarısında, kastedilenin büyük etik sorular değil, cinsel alışkanlığın oldukça kasvetli işi olduğunu keşfederim ki bu benim için etik bir sorundan ziyade estetiktir.

Tüm boş zaman kıyafetleri saçmaydı - şakalar, gerçekten - sanki boş zamanın kendisiyle alay edilmesi gerekiyormuş gibi.

Dili düşünülenden daha kamusal, daha törensel olarak mı görüyoruz? Tıpkı aile bireylerinin sahnede sürekli olarak sohbette kullandıkları küfürleri kınamaları gibi, aynı şekilde yazı dilini de kendimizin bir yansımasından ziyade bir idealleştirme olarak görebiliriz.

Bir şeyin üstünde olmak, onu reddetmenin bir yoludur. Herhangi bir bakış açısını benimsemek bir tehlikedir - bizi geçen yılki davaya bağlı bırakabilir. Sadece yenilikleriyle ödüllendirilen fikirler, püf noktaları, eğilimler eşdeğer, değiştirilebilir hale gelir.

Belki de birbirimizi çekemeyecek kadar iyi anlamışızdır. İletişimde tıkanıklık yoktu, arzuyu uyandıran anlayıştaki kırılmalar vardı.

Hayal gücümüzde, çocukluğumuzun yetişkinleri aşırı kalır, esastır - daha sonraki bereketli sistemleri besleyen kökler oldukları için radikal diyebiliriz. Örneğin, bu ilk bohemler, bugün onlarla tanışacak olsak bile hafızada operatif kalırlar - peki, tuhaflıklarımızı hiç bilmedikleri bir sabırla, profesyonellikle detaylandıran biz ne düşünürdük?