Laura Riding ünlü alıntılar

Tanrı'yla tanıştım. 'Ne,' dedi, 'zaten yaptın mı?' 'Ne,' dedim, 'hala mısın?

Şiirin sonu, zihne zevk verecek fiziksel bir durum yaratmak değildir... Şiirin sonu bir sonuç değil, kendisinin zevkli bir hatırası değil, kendi üzerinde ani, sürekli ve hatta nahoş bir ısrardır.

Şiir, tüm olası deneyimleri aynı dereceye getirir: bilincin ötesine bilincin kendisinin geçemeyeceği bir derece.

Kadın, insanın bedensel varoluşun kirsizliğinin sembolüdür ve onu asil kullanımlara sokarak kendini arındırır. Bu nedenle onun için çifte, çelişkili bir önemi vardır; Onun müstehcenliğinin ve romantizminin konusudur.

Tüm edebiyat yaşlılar tarafından gençlere kendilerini nasıl ifade edeceklerini öğretmek için yazılır, böylece yaşlılara kendilerini nasıl ifade edeceklerini öğretmek için edebiyat yazabilirler. Tüm literatür zihinsel olarak gelişmemiş ergenler ve zihinsel olarak gelişmemiş yaşlılar tarafından yazılmıştır.

Shakespeare, sosyal prestije müzikal teslimiyetler ile muhteşem şiirsel pişmanlık nöbetleri arasında gidip geldi.

Modernist şiir ya da modernist şiir için çok uzun zaman önce geçmemiş olan şey, Bay Ezra Pound'un aşağıdaki eserinin şiir olarak ciddi bir şekilde sunulduğu aşamaya gelebildiğinde, 'modernist' olarak etiketlenebilecek her şeyden küçülen sade okuyucu ve ortodoks eleştirmen için bazı gerekçeler vardır. kınama veya onaylama.... Bir şarlatanın Şöhret Tapınağı'na girmesine izin verilmektense, gelecek nesillerin keşfetmesi için on otantik şairin bırakılması gerektiğini düşünmesi daha iyi.

Sözde modernistler, onsuz bir isim yapamayacaklarını bildikleri için bireysel üslup peşinde koşarlar; ancak on sekizinci yüzyılda yaşamış olsalardı, tek amaçları doğru yazmak, dönemin tarzına uymak olurdu. Pratikte, onların uyumlu bireyciliği, gerçekten bireysel olan şiirlerin eksantrikliklerinin özenle gizlenmiş bir taklidi anlamına gelir.

Şiirin dikkatin sürekliliğini zorlayan - zevkli bir 'takip etme' zorunluluğunu kışkırtan ritmik modeli, ya denenmiş bir metrik suasion-contrivance ya da özel olarak icat edilmiş bir fiziksel ısrar modelidir, daha fazla olmasa da, okuyucu üzerindeki etkisini eşit derecede bağlar. Düz bir dilbilimsel bakış açısından, şiirsel anlatım olaylarının ürettiği fiziksel olarak zorlanan zevkli tepkilerin İyiyle özdeşleştirildiği bu ortamda gizli bir ahlaksızlık olup olmadığını merak etmeye yer vardır.

Euripides, Sofokles'in onurlu mükemmelliğine ancak yenilik ve sorumsuzlukla meydan okunabileceğini hissetmiş görünüyor. Dionysos bayramı'nın dini koşulları onu belirli sınırlar içinde tuttu... Ancak dayatılan sınırlar içinde Euripides, olmaya cesaret ettiği kadar saygısızdı, seleflerinin dini olarak kabul ettiği ilahi gerçekleri melodramladı, sahneyi yalnızca kendi eksantrik değerlerini popülerleştirmek için bir kolaylık olarak kullandı.

Tanrı', en 'önemli' insan fikrine verilen isimdir. İngilizce'de, diğer dillerde olduğu gibi, kelimenin orijinal anlamı belirsizdir. Ancak ismin karakteri tüm dillerde aynıdır: bu bir sorudur. 'Tanrı' sorusudur 'İnsandan başka bir şeyden daha önemli bir şey var mı?

O zaman iki tür duygu olduğunu söyleyebilirim. Birincisi, duygularınızı anlayışınız için hemen mevcut olan bir şeye yoğunlaştırma anlamında hissetmektir: anlayışınızı bu konuda sahip olduğunuz duygulardan çıkarırsınız. İkincisi, anlamaya çalışmadan etkilenme anlamında hissetmektir: bir şey hissedilir, ne olduğunu bilmiyorsunuz ve onu hissetmeye çalışmak, onu anlamaya çalışmaktan daha önemlidir, çünkü onu anlamaya çalıştığınızda artık hissetmiyorsunuz.

İlk çağlardan beri kadınlar, görünmeyen, erişilemeyen güçlerle iletişimin kolaylıkları olarak kullanılıyorlardı, ancak her zaman, benliğin tehlikeli gizemlere bu şekilde ifşa edilmesi, görünmeyen güçlerin kölesi olmak için gerekli olan anlayışın bu şekilde yok edilmesi anlamında, önemli değildi çünkü iletişimci kendi içinde yalnızca bir kadındı belirsiz bir şifre - hiçbir şey.

Öfke değerlidir çünkü zihinlerimizin (reddedilme ve direniş konusunda bedenlerimizden çok daha temkinli) tahammül edemeyeceği şeylerin hemen, inkar edilemez bir ipucudur.

Şiirin dokunduğu her şeyi berrak hale getirmenin verdiği büyülü etkinin çoğu, dayattığı sıkıştırmanın gerekliliğinden gelir. Şiirde anlamın açıklığa kavuşturulması için ihtiyaç duyulabildiği sürece duraklamanın imkansızlığı, aslında dil işçiliğinde eksik olan birçok kelimenin anlamlı bir kısalık için geçmesine neden olur.

Yeni "belirsizlik", bir bakıma edebi, şiirsel, entelektüel ve psikolojik olarak iyi tasarlanmış ve övgüye değer bir şekilde yerine getirilmiş dilsel performansa, anlam belirsizliğine veya tercüman için söz konusu anlamın tam olarak ne olduğunu belirlemede zorluğa uygun olarak karara bağlandığı anlamına gelir: belirsizliğin eski anlamlarını bir farkla ifade eder. Kompozisyonun sözlü sınırları içinde sıkıştırılabilen mümkün olan en yüksek anlam çeşitliliğine ulaşmak için edebi bir kompozisyona kasıtlı olarak dahil edilen anlam belirsizliği (bir kelimenin veya kelime kombinasyonunun) anlamına gelir.

Metafor... dilbilimsel pratiğin ortak bir özelliği olarak, tesadüfi bir yarar, konuşmacıların aniden karşısına çıkan ifadede sıkışmalara veya durmalara anne zekası tarafından ilk yardımın gösterişsiz bir şekilde uygulanması, görünürde saygın bir dil çözümü olmadan.

Tüm dini faaliyetlerin amacı, insanı ve insan olmayanı birbirine karıştırmaktır ve alt tanrılar, insan olmayandan insana geri atılanı temsil eder - yalnızca insan tanrıları, insanın yaptığı hataları somutlaştıran uygulama tanrıları. ilk önce insan olmayanı kavramak.

Siyaset her zaman iki farklı sorunu ele almıştır: idari rutinin sorunları ve 'anın soruları' olarak adlandırılabilecek sorunlar.'... An meselesi, gerçekten de, şimdiye kadar insan koordinasyonunun bir sembolü olarak hareket eden Tanrı fikri veya kalıtsal monarşi veya ulusal zafer gibi bazı kavramların yerine geçer. İtibarsız kesinliğin yerini alacak yeni bir olumlu kesinlik sağlamaz, ancak adından da anlaşılacağı gibi: eski kesinliğin artık yanıtlamadığı bir sorunun gündeme getirilmesi.

Her kadın hayal kırıklıklarına karşı bir zafer duygusuyla yaşamak zorundadır ve Olympias kendi kendini kontrol etme ve dayanma gücünde tazminat bulabilecek türden bir kadın değildi.

[Olympias] mahvolmuş ilk aşkından hangi ikinci aşkı yapabilir? Çoğu kadının kocalarına olan ilk aşklarından çıkardığı ikinci aşk, hem karı hem de kocadaki karşılıklı ve zımni bir üzüntüden kaynaklanır, çünkü o, her ikisinin de olmasını istediği nadir anlarda olur.

İçi boş bir dairenin çevresi üzerinde yaşıyoruz. Çevreyi örümcekler gibi kendimizden çekiyoruz: hepsi eleştirinin eleştirisidir.

Yeterince varsa görünüş aldatmaz.

Kişinin mümkün olduğunda düzeltmediği kendisiyle ilgili yanlış anlamaların kötü bir sihir gibi davrandığına inanıyorum.

Çizme gibi bir düşünce duvardan aşağı inene kadar her düşünce bir ayak sesi gibi gelir.

Bir şaire, sadece bir şiir yapmak, doğruluk sorununu çözüyor gibi görünebilir, ancak şiirde yalnızca bir sanat sorunu çözülür.

Gerçeğe edebi bir eşdeğer olamaz.

Çok eşlilik ve çok eşlilik, tek eşliliğin korkutucu fiziksel dayanışmasını dağıtır. Tek eşli çiftler her zaman şirkete açtır: cinsiyeti sulandırmak.

Antoloji, yaşayan şairlerde iki farklı tepkiyle karşılaşır. Ya antolojiye doğru yazacaklar ya da ondan uzaklaşacaklar. Antoloji karşıtı şairler genellikle kendilerini aşarlar ve işlerinde koruyucu çarpıtmalara neden olurlar - çünkü eski Orta Avrupa'daki ebeveynler, onları zorunlu askerlikten kurtarmak için oğullarını kasıtlı olarak sakat bırakırlardı.

Daisy, bilinçli mutluluğu, parayı ayrı kılan olağan bağışlardan hiçbirine sahip olmayan, bilinçli olarak mutlu bir genç kadındı. Güzel değildi, zeki değildi, arkadaşı yoktu, yeteneği yoktu, hatta gerçekten mutsuzken mutlu olduğunu düşünmesini sağlayacak bir hayal gücü bile yoktu. Asla mutsuz olmadığı için hayal gücüne ihtiyacı yoktu.

O [Geyik eti] hiç seyahat etmemişti ve bu nedenle, seyahat eden insanlar gibi, yalnızca belirli yerlerin bilgisiyle sınırlı olmaksızın her türlü garip yeri icat edebilirdi.

'Erkek' ve 'kadın' terimleri, cinsiyetin cinsiyete karşı daha ilkel bir karşıtlığını temsil etmediği; ancak erkeklerin ve kadınların birlikte hareket edip yaşayabileceği, farklı nitelikte iki dünyayı tanımladığı şeklinde anlaşılmalıdır.

Çoğu insan kendi içinde yeterince istihdam edilmediği için, gevşek, işe aç koşarlar ve çeşitli üst düzey mesleklerde kendilerini tatmin ederler. Zaten yapılmış şeyleri yapmakla ilgili olan bu mesleklerin en kolayı insanları yapmaktır: buna arkadaşlık sanatı denir.