Lionel Trilling ünlü alıntılar

Olgunlaşmamış sanatçılar taklit eder. Olgun sanatçılar çalar.

Yahudi olmak, rüzgarda yürümek ya da yüzmek gibidir: her noktada dokunulursunuz ve her yerde bilinçlisiniz.

Yanlış anlaşılmanın başkalarına bir avantaj olarak hizmet ettiği durumlarda, kişi kendini anlamakta çaresizdir.

Kalbimiz o kadar derinden anarşisttir ki, içinde yaşamayı hayal edebileceğimiz tek devlet biçimi Ütopyacıdır; ve o kadar alaycıdır ki, inanabileceğimiz tek Ütopya otoriterdir.

Şair, fantezisine komuta ederken, fantezisine sahip olduğu nevrotikliğin tam işaretidir.

Olgunlaşmamış sanatçı taklit eder. Olgun sanatçı çalar.

Aciliyet duygusuyla yeterince anlaşılır bir şekilde yaşıyoruz; Baudelaire'ninki gibi saatimiz elleri sökmüş ve efsaneyi taşıyor, "Düşündüğünüzden daha geç." Ama bizim için her zaman zihin için biraz geç, ama dürüst aptallık için asla geç değildir; anlamak için her zaman biraz geç, doğru, şaşkın gazap için asla geç değildir; düşünce için her zaman geç, saf ahlak için asla geç değildir. En iyi ama en kötü niteliklerimizi zamanın zorluğuna karşı koyarak kınamaktan hoşlanıyor gibiyiz.

Defter tutmamanın nedenleri: 1) okuyucunun belirsizliği - asla tam olarak kendisi değildir. 2) Genellikle el yazımı görmekten nefret ederim - çok fazla yaşar ve hayatından hoşlanmam - yani "yaşar" derken elbette çok fazla ihanet eder!

Şair barometre olarak kullanılabilir ama onun da havanın bir parçası olduğunu unutmayalım.

Faraday'a fizikçi olarak adlandırılmayı reddettiği söylenir; Yeni ismin çok özel ve özel olmasından pek hoşlanmadı ve eskisi olan filozof üzerinde tüm geniş genelliği konusunda ısrar etti: Bunun, fizikçiye aşırı binmediğini söyleme şekli olduğunu varsayabiliriz. sınıfın sınırlayıcı koşulları sadece bir mesleğin sınırlamasına boyun eğmek içindir.

Zulmün tefekkürünün bizi insancıl değil, zalim yapması mümkündür; Ruhsal durumumuzun kötülüğünün yinelenmesi, buna rıza göstermemizi sağlayacaktır.

Dilin bugünkü durumuna ilişkin haklı ihbarları, dilin bugünkü durumundan daha az dehşet verici bulmuyorum.

Her nevroz, sanığın kovuşturmayı sürdürdüğü, yargıda bulunduğu ve cezayı uyguladığı ilkel bir yasal işlem biçimidir: hepsi bir başkasının aynı işlemi yapmaması gerektiği sonucuna varır.

Sınıf gerçekliğinin azalması, pek çok açıdan sosyal olarak arzu edilse de, insanları farklılıklarında ve özelliklerinde görme yeteneğimizi azaltmanın pratik etkisine sahip görünüyor.

Hepimiz hastayız; ama evrensel bir hastalık bile sağlık fikrini ima eder.

En azından popüler Marksizmin temelinde her zaman olduğu gibi insanlığa karşı bir tür tiksinti ve olması gerektiği gibi insanlığa mükemmel bir inanç olmuştur.

Burjuva, filistin erdemlerini savunan kişi, onları yalnızca sanatçının şeytancılığından ya da bohemliğinden değil, bugünkü burjuvazinin kendisinden de savunur.

Kültürümüz, erdem ve zekanın işareti olarak aldığı suçlama eylemini tuhaf bir şekilde onurlandırır.

Liberal ve ilerici olan bizler, fakirlerin bize eşit olmamız dışında her anlamda eşitlerimiz olduğunu biliyoruz.

Edebiyatın işlevi, tüm mutasyonları boyunca, benliklerin özelliğinin ve benliğin toplumu ve kültürüyle olan kavgasında yüksek otoritesinin farkında olmamızı sağlamak olmuştur. Edebiyat bu anlamda yıkıcıdır.

Edebiyat, çeşitliliği, olasılığı, karmaşıklığı ve zorluğu en eksiksiz ve en kesin şekilde açıklayan insan faaliyetidir.

Amerikan Metafiziğinde gerçeklik her zaman maddi gerçekliktir, sert, dirençli, biçimsiz, aşılmaz ve tatsızdır.

İdeoloji, düşüncenin ürünü değildir; Duygusal güvenlikle ilgili çeşitli nedenlerle, gerçekte anlamı ve sonuçları hakkında net bir anlayışa sahip olmadığımız çok güçlü bağlara sahip olduğumuz belirli formüllere saygı gösterme alışkanlığı veya ritüelidir.

Sanatçıya damgasını vuran şey, hepimizin sahip olduğu acının malzemesini şekillendirme gücüdür.

Modern çağ edebiyatının herhangi bir tarihçisi, modern yazıyı karakterize eden düşman niyetini, aslında yıkıcı niyetini neredeyse hafife alacaktır - okuyucuyu daha büyük kültürün dayattığı düşünce ve duygu alışkanlıklarından ayırma, ona bir zemin ve bir bakış açısı verme konusundaki açık amacını algılayacaktır onu üreten kültürü yargılamak ve kınamak ve belki de gözden geçirmek için.

Muhtemelen mizahın devrimci bir silah olması imkansızdır. Candide, ironi üretmekten biraz daha fazlasını yapabilir.

Eğitimli sınıfımızın politik fikirleri ile hayal gücünün derin yerleri arasında hiçbir bağlantı yoktur.

Gençlik, vazgeçtiğimiz kitapları bulduğumuz ama bir türlü bitiremediğimiz bir zamandır.

Ne de olsa, hiç kimse mutlu sona kapılmıyor, ancak trajik perde tarafından ilahi olarak kandırılıyoruz.

Hümanizmin tanımları çoktur, ancak burada bunu toplumda yaşamanın bir avantaj olduğunu düşünen ve bunda karmaşık ve oldukça gelişmiş bir toplumda yaşayan ve insanın doğasını yerine getirdiğine inanan erkeklerin tutumu olarak kabul edelim. ve bu durumda uygun boyuna ulaşır. Hümanizmin değer verdiği kişisel erdemler zeka, rahatlık ve hoşgörüdür; İstediği özel cesaret, bu erdemleri desteklemek için uygulanan cesarettir. Zekanın esas olarak ödüllendirdiği nitelikleri modülasyon ve esnekliktir.

Hepimiz bir dereceye kadar anarşist olduk.

İğrenme şiddet ile ifade edilir ve şiddetin kendine özgü bir entelektüel yaptırıma sahip olduğu hissedilen bir nitelik olduğu entelektüel öfkemizden not edilmelidir. Kişiliklerinde en yumuşak olanlar tarafından dile getirilse bile tercihimiz, şiddetin gerçek işareti olduğunu hissettiğimiz mutlak ve aşırı olanı giderek daha fazla tercih ediyor. En nazik olanımız, gazap kaplanlarının eğitim atlarına tercih edileceğini bilecek ve kaplanlara binenlerin başına gelenleri hesaba katmayı entelektüel bir korkaklık olarak görecektir.

Dinsizler bile din konularında estetik yargıda bulunabilirler ve gerçekten de çağımız inanmayanlara dini literatürde sofistike bir tat vermiştir.

Bir eleştirmenin erdemini, hatadan kurtuluşuyla değil, yaptığı hataların doğasıyla doğru bir şekilde yargılarız, çünkü okumaya değerse onları yapar, çünkü sanatla ilgili algılarının yanı sıra kendi içinde bir şeyleri de aklında tutar. hayata yüklediği talepleri aklında tutar.

Doğamızla ilgili bazı çelişkiler, insanlarımızı aydınlanmış ilgimizin nesneleri haline getirdiğimizde, onları merhametimizin, sonra bilgeliğimizin , nihayetinde zorlamamızın nesneleri haline getirmeye devam etmemize yol açar.

O halde, "İncil, Tanrı'nın indirdiği dini içerir" demek bir şeydir ve "İncil'de yer alan her şey dindir ve Tanrı tarafından indirilmiştir" demek başka bir şeydir." İkincisi kabul edilirse, metafor ve alegori gerçek ifadeler haline gelir ve bibliyolatrinin hataları ve saçmalıkları onu takip eder.

Ekonomik insan ve Kalvinist Hıristiyan, bir füg içindeki sesler gibi birbirlerine şarkı söylerler. Kalvinist neredeyse acımasız bir Tanrının önünde tek başına durur; hiçbir insan teşkilatı ona yardım edemez; kilisesi, tanrıya köprü olmaktan çok siyasi ve sosyal örgütlenme aracıdır, çünkü hiçbir rahip ilahi yol hakkında kendisinden daha fazla bilgiye sahip olamaz; hiçbir arkadaş onu teselli edemez aslında güvenmemelidir bütün insanlar; Aynı şekilde, Ekonomik İnsan, eli diğerlerininkine karşı, tek başına ve yardımsız acımasız bir dünyayla karşı karşıyadır.

Ekonomistin sizden yaşam ve insanlık yolunda aldığı her şeyi size para ve zenginlik şeklinde geri getirir.

Çocuğun bir yerinde, yetişkinin bir yerinde, kültürün ulaşamadığı ve er ya da geç uygulayacağı, kültürü yargılama ve direnme ve revize etme hakkını saklı tutan, biyolojik aciliyetin, biyolojik zorunluluğun ve biyolojik nedenin sert, indirgenemez, inatçı bir özü vardır.

Artık inançsızlığın gönüllü olarak askıya alınmasını gerektiren sanat değil, yaşamdır.

Bir benliği ve yaşamı şekillendirmeye, şekillendirmeye yönelik bu arzu, paradoksal olarak yeterince benliğe vurgu yapan çağdaş bir kültürden neredeyse tamamen uzaklaştı.

Defter tutmama nedenleri: 1) okuyucunun belirsizliği

Bir orta sınıf teorisi: onun mali durumuyla değil, hükümetle olan ilişkisiyle belirleneceği teorisi. Yani, gerçek bir yönetici veya yönetici sınıftan, hükümeti kendi kontrolünün ötesinde, kendisini tamamen hükümet tarafından kontrol edilen olarak düşünerek, umutsuzca hükümetle ilişkisi olmayan bir sınıfa gölge düşürülebilir. Geçişlerin arasında ve arasında bir yerde, onun için var olmadığı hissine sahip olan ve bilincini buna göre şekillendiren grup vardır.

Siyasetin hayal gücü ve zihin olduğu konusunda ısrar etmedikçe, hayal gücünün ve zihnin siyaset olduğunu ve sevmeyeceğimiz bir tür olduğunu öğreneceğiz.

Freud ... bize şiirin zihnin yapısına özgü olduğunu gösterdi ; Zihni, eğiliminin büyük bir bölümünde tam olarak bir şiir yapma fakültesi olarak gördü.