John Berger ünlü alıntılar

Gördüklerimizle bildiklerimiz arasındaki ilişki asla çözülmez. Her akşam güneşin battığını görürüz. Yeryüzünün ondan uzaklaştığını biliyoruz. Oysa bilgi, açıklama hiçbir zaman görüşe tam olarak uymaz.

Ona bakmaktan zevk aldığınız için çıplak bir kadını resmettiniz, eline bir ayna taktınız ve tabloya "Kibarlık" adını verdiniz, böylece çıplaklığını kendi zevkiniz için tasvir ettiğiniz kadını ahlaki olarak kınadınız.

Arzu edilmek, belki de bu hayatta ölümsüz hissetmeye ulaşabilecek en yakın kişidir.

Yüzyılımızın yoksulluğu başkalarınınkine benzemiyor. Yoksulluk, daha önce olduğu gibi, doğal kıtlığın değil, dünyanın geri kalanına zenginler tarafından dayatılan bir dizi önceliğin sonucudur.

Bütün düğünler benzerdir, ancak her evlilik farklıdır.

Her şehrin demografi ile ilgisi olmayan bir cinsiyeti ve yaşı vardır. Roma kadınsıdır. Odessa da öyle. Londra bir genç, bir kestanedir ve bunda Dickens zamanından beri değişmemiştir. Paris, sanırım yirmili yaşlarında yaşlı bir kadına aşık bir adam.

Erkekler kadınlara bakar. Kadınlar kendilerine bakıldıklarını izlerler.

Nelson Mandela'nın belirttiği gibi, boykot bir ilke değil, koşullara bağlı bir taktiktir. İnsanların, seçilmiş ama çoğu zaman craven hükümetlerinden farklı olarak, boykotcuların haksız veya ahlaksız bir yol olarak gördükleri şekilde iktidara sahip olanlar üzerinde belirli bir baskı uygulamalarına izin veren bir taktik.

Çizen biz bunu yalnızca gözlemlenen bir şeyi başkaları tarafından görünür kılmak için değil, aynı zamanda hesaplanamaz varış noktasına görünmez bir şeye eşlik etmek için de yaparız

Çizimler benim için ne ifade ediyor? Gerçekten bilmiyorum. Aktivite beni içine çekiyor. Diğer her şeyi, başka hiçbir etkinlikte olmadığını düşündüğüm bir şekilde unutuyorum.

Otobiyografi yalnız olma duygusuyla başlar. Bu yetim bir formdur.

Sanatın ne yaptığını ve nasıl yaptığını anlatamam ama biliyorum ki sanat çoğu zaman yargıçları yargılar, masumlardan intikam almak için yalvarır ve geçmişin ne çektiğini geleceğe gösterir ki asla unutulmasın. Sanat, bu şekilde işlediğinde görünmezin, indirgenemezin, kalıcı olanın, cesaretin ve onurun buluşma yeri haline gelir.

Fotoğrafçılığı tuhaf bir buluş yapan şey, birincil hammaddelerinin ışık ve zaman olmasıdır.

Diğer görsel imgelerden farklı olarak, bir fotoğraf, öznesinin bir sunumu, taklidi veya yorumu değil, aslında onun bir izidir. Hiçbir resim ya da çizim, ne kadar doğa bilimci olursa olsun, bir fotoğrafın yaptığı gibi öznesine ait değildir.

Merhametin dünyanın doğal düzeninde zorunluluk temelinde işleyen bir yeri yoktur. Merhamet bu düzene karşıdır ve bu nedenle en iyi şekilde bir şekilde doğaüstü olduğu düşünülür.

Aleniyet bu kültürün hayatıdır - aleniyet olmadan kapitalizm ayakta kalamazdı - ve aynı zamanda aleniyet onun hayalidir.

Çıplaklık kendini gösterir. Çıplaklık sergileniyor. Çıplaklar asla çıplak olmaya mahkumdur. Çıplaklık bir kıyafet biçimidir.

Zorla veya seçilmiş, ulusal sınırlar boyunca veya köyden metropole göç, zamanımızın en önemli deneyimidir.

Bir hikayeyi okuduğumuzda, onun içinde yaşarız. Kitabın kapakları bir çatı ve dört duvar gibidir. Bundan sonra ne olacak, hikayenin dört duvarı içinde gerçekleşecek. Ve bu mümkün çünkü hikayenin sesi her şeyi kendine ait kılıyor.

Çıplak olmak, kendin olmaktır. Çıplak olmak, başkaları tarafından çıplak görülmek ve yine de kendisi tarafından tanınmamaktır.

Bir hikayeyi okuduğumuzda, onun içinde yaşarız. Kitabın kapakları bir çatı ve dört duvar gibidir.

İnsanın hayal gücü... kesinlikle materyalist bir uygulama veya felsefenin sınırları içinde yaşamakta büyük zorluk çeker. Rüyasında, sepetindeki bir köpek gibi, açıkta yabani tavşan görür.

Bir köylü domuzuna düşkün olur ve domuzunu tuzlamaktan mutluluk duyar. Önemli olan ve şehirli yabancının anlaması çok zor olan şey, iki ifadenin bir ile değil, bir ile bağlantılı olmasıdır. ama.

Bir kristali veya haşhaşı güzel bulmamız, daha az yalnız olduğumuz, tek bir yaşamın gidişatından daha derinden var olduğumuzun inanmamıza yol açacağı anlamına gelir.

Asla tek bir şeye bakmayız; Her zaman şeylerle kendimiz arasındaki ilişkiye bakarız.

Mahkum olmadığımız tek şey geçmiş. Geçmişle tam olarak istediğimiz şeyi yapabiliriz. Yapamayacağımız şey sonuçlarını değiştirmek.

Tüm fotoğraflar bize unuttuklarımızı hatırlatmak için oradadır. Bunda - diğer şekillerde olduğu gibi - resimlerin tam tersidir. Resimler ressamın hatırladığını kaydeder. Her birimiz farklı şeyleri unuttuğumuz için, bir resimden çok bir fotoğraf, ona kimin baktığına göre anlamını değiştirebilir.

Paris, sanırım yirmili yaşlarında yaşlı bir kadına aşık bir adam.

Her otantik şiir şiirin emeğine katkıda bulunur... hayatın ayırdığı veya şiddetin parçaladığı şeyleri bir araya getirmek... Şiir hiçbir kaybı onaramaz, ama ayrılan alana meydan okur. Ve bunu, dağınık olanı yeniden bir araya getirme konusundaki sürekli çabasıyla yapar.

Fotoğraflar, belirli bir durumda uygulanan bir insan seçimine tanıklık eder. Fotoğraf, fotoğrafçının bu belirli olayın veya bu belirli nesnenin görüldüğünü kaydetmeye değer olduğuna karar vermesinin bir sonucudur. Var olan her şey sürekli fotoğraflanıyor olsaydı, her fotoğraf anlamsız hale gelirdi.

Çevreleyen dünyadaki yerimizi belirleyen görmektir; O dünyayı kelimelerle açıklıyoruz, ancak kelimeler onunla çevrili olduğumuz gerçeğini asla geri alamıyor

Bir çocuğun dünyasında tesadüfi hiçbir şey olmaz. Kaza falan yok. Her şey diğer her şeyle bağlantılıdır ve her şey diğer her şeyle açıklanabilir. . . . Küçük bir çocuk için olan her şey bir zorunluluktur.

Kıskanılmanın mutluluğu cazibedir. Kıskanılmak yalnız bir güvence biçimidir. Bu tam olarak deneyiminizi sizi kıskananlarla paylaşmamaya bağlıdır. İlgiyle gözlemlenirsiniz, ancak ilgiyle gözlemlemezsiniz - eğer yaparsanız, daha az kıskanılacak olursunuz. Bu bakımdan kıskanılanlar bürokratlar gibidir; ne kadar kişiliksiz olurlarsa, güçlerinin (kendileri ve başkaları için) yanılsaması o kadar büyük olur. Göz kamaştıranların gücü, sözde mutluluklarında yatar: bürokratın sözde otoritesindeki gücü.

Hayvanat bahçesi hayal kırıklığına uğratmaktan başka bir şey yapamaz.

Bazen takip eden işbirliği nadiren iyi niyete dayanır: genellikle arzu, öfke, korku, acıma veya özlem üzerine. Resimle ilgili modern yanılsama (postmodernizmin düzeltmek için hiçbir şey yapmadığı), sanatçının yaratıcı olduğudur. Hayır o, kurtarıcıdır. Creaton'a benzeyen şey, elde ettiği şeye biçim verme eylemidir.

Seyirci-alıcı, ürünü satın alırsa olacağı gibi kendini kıskanmak içindir. Ürün tarafından başkaları için bir kıskançlık nesnesine dönüştürüldüğünü, daha sonra kendini sevmesini haklı çıkaracak bir kıskançlık olduğunu hayal etmesi amaçlanmıştır.

Görmek kelimelerden önce gelir. Çocuk konuşmadan önce bakar ve tanır.

Bazen, dolaysızlığı nedeniyle, televizyon bir tür elektronik benzetme üretir. Mesela Berlin, Duvarın açıldığı gün. Rostropovich artık gölge düşürmeyen Duvarda çello çalıyordu ve bir milyon Doğu Berlinli, Batı Alman bankalarının kendilerine verdiği harçlıkla alışveriş yapmak için Batıya doğru kalabalıklaşıyordu! O anda bütün dünya materyalizmin müthiş tarihi gücünü nasıl kaybettiğini ve bir alışveriş listesi haline geldiğini gördü.

Kişisel sosyal kıskançlık yaygın ve yaygın bir duygu olmadan cazibe var olamaz. Sanayi toplumu ... elde etme gücünden başka bir şey tanımaz... Kapitalizm kültüründe artık başka hiçbir umut, tatmin ya da haz öngörülemez.

Manzaralar aldatıcı olabilir. Bazen bir manzara, sakinlerinin yaşamı için mücadelelerinin, başarılarının ve kazalarının gerçekleştiği bir perdeden daha az bir ortam gibi görünür. Perdenin arkasında olanlar için görülecek yerler artık sadece coğrafi değil, aynı zamanda biyografik ve kişiseldir

Sanatın tuhaf gücü bazen insanların ortak noktalarının onları farklılaştırandan daha acil olduğunu gösterebilmesidir. Bana öyle geliyor ki bu tiyatronun yapabileceği bir şey ama nadirdir; çok nadirdir.

Gezegende şu anda normal bir hayat yaşama deneyimi ile o hayata bir anlam vermek için sunulan kamusal anlatılar arasında, boşluk, boşluk çok büyük.

Masum kalmak da olabilir. cahil kalmak.

Yağlıboya resim, sermayenin sosyal ilişkilere yaptığını görünüşe yaptı. Her şeyi nesnelerin eşitliğine indirdi. Her şey değiş tokuş edilebilir hale geldi çünkü her şey bir meta haline geldi.

Hayvanın mağaraların, dağların, denizlerin sırlarının aksine özellikle insana hitap eden sırları vardır.

Takımyıldızları ilk icat eden ve sonra adlandıranlar hikaye anlatıcılarıydı. Bir yıldız kümesi arasındaki hayali bir çizgiyi izlemek onlara bir görüntü ve bir kimlik kazandırdı. O çizgiye dizilmiş yıldızlar, bir anlatıya dizilmiş olaylar gibiydi. Takımyıldızları hayal etmek elbette yıldızları değiştirmedi, onları çevreleyen siyah boşluğu da değiştirmedi. Değişen şey, insanların gece gökyüzünü okuma şekliydi.

Sağduyu, temel öğrenmeden mahrum bırakılanların, cahil tutulanların ev yapımı ideolojisinin bir parçasıdır.

Her şeye dönüşebiliriz. Bu yüzden burada adaletsizlik imkansızdır. Doğum kazası olabilir, ölüm kazası yoktur. Hiçbir şey bizi olduğumuz gibi kalmaya zorlamaz.

Erkekler kadınlara bakar. Kadınlar kendilerine bakıldıklarını izlerler. Bu, yalnızca erkeklerle kadınlar arasındaki ilişkilerin çoğunu değil, aynı zamanda kadınların kendileriyle olan ilişkilerini de belirler. Kadının kendi içindeki araştırmacısı erkektir: araştırılan kadın. Böylece kendini bir nesneye ve özellikle de bir görme nesnesine dönüştürür: bir görüş.

Sigara bir nefes alma alanıdır. Parantez yapar. Sigaranın saati parantezdir ve eğer paylaşılırsa ikiniz de o parantezdesiniz demektir. Diyalog için bir sahne arkası kemeri gibi.