Riane Eisler ünlü alıntılar

Kayıtlı tarihin çoğu için, çocuklara yönelik ebeveyn şiddeti ve erkeklerin eşlere yönelik şiddeti açıkça veya dolaylı olarak göz ardı edildi. Bu şiddeti din, hukuk veya gelenek yoluyla önleme ve / veya cezalandırma yetkisine sahip olanlar, açıkça veya zımnen onayladılar. .....Kadınlara ve çocuklara yönelik şiddetin nihayet açığa çıkmasının nedeni, aktivistlerin bunu küresel ilgiye çekmiş olmalarıdır.

Evdeki samimi şiddet ile uluslararası terör ve savaş şiddeti arasındaki bağlantı, sıkılı bir yumruğun parmakları kadar birbirine sıkı sıkıya bağlıdır.

Yeni fikirlerin yeni gerçekliklere çevrilmesi için sadece görüş netliği değil, aynı zamanda eski gerçekleri değiştirme fırsatı da gerekir.

...hem Müslüman köktendincilerin hem de Hıristiyan sağın bugün hızla değişen bir dünyada kontrolü yeniden ele geçirme girişimlerini, özellikle kadın cinselliği üzerinde kadınlar üzerinde kontrolü sürdürmeye yönelik çılgınca çabalara odakladıklarını. Dahası, "kutsal savaşlar" hakkındaki mitolojileri göz önüne alındığında, bunu yapmak için "ilahi olarak onaylanmış" şiddet kullanmaları gerektiği de anlaşılabilir...

İnsanın doğanın "kaotik" güçleri üzerinde mutlak hakimiyete sahip olabileceği ve olması gerektiği fikri ve woman...is nihayetinde insanın ünlü "doğayı fethinin" arkasında yatan şey - bugün dünya'nın ozon tabakasında delikler açan, ormanlarımızı yok eden, havamızı ve suyumuzu kirleten bir fetih ve kendi türümüz de dahil olmak üzere binlerce canlı türünün refahını ve hatta hayatta kalmasını giderek daha fazla tehdit ediyor.

İnsanlar, her fırsatta temel insani ihtiyaçlarının yerine getirilmesini engelleyen bir sistemde yaşamaya zorlandıkları sürece - sadece sevgi için değil, yaratıcı ve ruhsal ifade için - bunu telafi etmeye çalışacaklar. her zamankinden daha fazla maddi malın zorunlu edinimi de dahil olmak üzere başka yollarla.

Hıristiyanlık, artık yerleşik androkratik düzen için bir tehdit olmaktan ziyade, ruhsal aydınlanma ve özgürlük adına başlatılan pratik olarak tüm bu dünya dinlerinin de haline geldiği şey haline geldi: bu düzeni sürdürmenin güçlü bir yolu.

Öğrencilerin ve öğretmenlerin ortak olarak ilişki kurduğu okullar - Rosenberg'in Şiddet İçermeyen İletişiminin her etkileşimin bir parçası olduğu okullar, yukarıdan aşağıya, kişisel olmayan fabrikalardan ziyade öğrenme topluluklarıdır. Gençler okulu, duygu ve fikirleri paylaşabilecekleri ve her çocuğun tanındığı, değer verildiği ve beslendiği güvenli ve heyecan verici bir keşif yeri olarak görmeye başlar.

Şiddetsiz iletişim, barış ve ortaklık için güçlü bir araçtır. Bize empatik olarak nasıl dinleyeceğimizi ve aynı zamanda otantik duygularımızı ve ihtiyaçlarımızı nasıl ileteceğimizi gösterir. Marshall Rosenberg, daha az şiddetli, daha şefkatli bir dünya için acilen ihtiyaç duyulan pratik becerileri geliştirme ve öğretme konusunda bir dehaya sahiptir.

Marshall Rosenberg, daha az şiddetli, daha şefkatli bir dünya için acilen ihtiyaç duyulan pratik becerileri geliştirme ve öğretme konusunda bir dehaya sahiptir.

Aile planlaması karşıtı hareketin liderlerinin çoğunun umursadığı görünen tek hayat - gerçekten takıntılı - doğumdan önceki ve ölümden sonraki yaşamdır.

Sosyal açıdan gerekli bakım ve temizlik çalışmaları çok az ücret karşılığında veya hiç ücret ödemeden kadınlara bırakıldığı sürece, çevremizi temizleyecek ve insanların temel ihtiyaçlarını karşılayacak programlar için gerçekten yeterli finansman bekleyebilir miyiz?

insanlığın kadın ve erkek yarısı arasındaki ilişkileri yapılandırmanın yalnızca iki temel yolu vardır. Tüm toplumlar, ya insan hiyerarşilerinin nihayetinde güçle ya da güç tehdidiyle desteklendiği bir egemenlik modeline ya da aralarında farklılıklar bulunan bir ortaklık modeline dayanır.

savaş ve 'cinsiyetlerin savaşı' ne ilahi ne de biyolojik olarak düzenlenmiştir.

Din, yansıttığı sosyal organizasyonu destekler ve sürdürür.

gerçeklerimizi değiştirmek için efsanelerimizi de değiştirmeliyiz. Tarihin fazlasıyla gösterdiği gibi, efsaneler ve gerçekler el ele gider.

[Eski Venüs figürinlerinde:] Eğer merkezi dini figür, zamanımızda olduğu gibi çarmıhta ölen bir erkek değil, doğum yapan bir kadın olsaydı, yaşamın ve yaşam sevgisinin - ölümden ziyade - ve ölüm korkusu - egemen olduğu sonucuna varmak mantıksız olmazdı. sanat kadar toplum da.

Her çocuğun özünde sağlam bir insan vardır.

Açıkçası doğumda ağrı var. Fakat doğum yapmak aynı zamanda bir huşu ve merak anıdır, canlılığın gerçek mucizesinin ve bir kadının bu mucizedeki inanılmaz rolünün aniden vücudunun her hücresinde yaşandığı bir andır. Bu anlamda gerçekten değişmiş bir bilinç halidir.

Kendimizi iyileştirmek için toplumu da iyileştirmeliyiz.

Kadınların statüsü ve gücü daha yüksek olduğunda, ulusun genel yaşam kalitesi de daha yüksektir; daha düşük olduklarında, herkes için yaşam kalitesi de öyle.

Dünyamızda mutlak yoksulluk içinde yaşayan 1,3 milyar insanın yüzde 70'ini kadınlar temsil ediyor. Sonuç olarak, Açlık Projesi Başkanı Joan Holmes'un da belirttiği gibi, kronik açlık ve yoksulluk kalıplarını değiştirmeye yönelik gerçekçi çabalar, kadınlara karşı ayrımcılık geleneklerinin değiştirilmesini gerektiriyor.

Sahip olduğumuz pek çok cesaret modeli, hala erkeklere ve kızlara öğretilenler, ejderhayı öldürmek, öldürmek için dışarı çıkmakla ilgili. Korkudan, öfkeden ve nefretten doğan bir cesarettir. Ama başka türlü bir cesaret var. Hayatını riske atma cesareti, savaşta değil, savaşta değil, korkudan değil... ama aşktan ve meydan okunması gereken adaletsizlik duygusundan. Haksız otoriteye şiddet olmadan meydan okumak, çocuklara cesaretin anlamı hakkında anlatılan tüm hikayelerdeki tüm canavarları öldürmekten çok daha fazla cesaret ister.

Özetle, geleceğimiz için mücadeledir. . .hakimiyet kalıplarına tutunanlarla daha adil bir ortaklık dünyası için çalışanlar arasındaki mücadele.

...insanların başa çıkması zor olan toplumsal cinsiyet ilişkileri, bir toplumun tüm ilişkilerinde tahakküme mi yoksa ortaklığa mı yöneldiğinin anahtarıdır.