Paul Feyerabend ünlü alıntılar

Herhangi bir kural göz önüne alındığında, bilim için temel veya gerekli olsa da, yalnızca kuralı görmezden gelmenin değil, tersini benimsemenin de tavsiye edildiği durumlar her zaman vardır.

Tek mutlak gerçek, mutlak gerçeklerin olmamasıdır.

Varlığına, faydalarına ve dezavantajlarına alışmış insanlar dışında bilim ne tek bir gelenek ne de var olan en iyi gelenek değildir. Bir demokraside, kiliseler artık devletten ayrıldığı gibi, devletten de ayrılmalıdır.

Kopernikçilik ve modern bilimin diğer temel bileşenleri, yalnızca geçmişlerinde akıl sıklıkla reddedildiği için hayatta kaldı.

Epistemolojiye ne kadar makul ve ne kadar sağlam bir şekilde dayandırılsa da, bir anda veya başka bir zamanda ihlal edilmeyen tek bir kural yoktur. Bu tür ihlallerin tesadüfi olaylar olmadığı, önlenebilecek yetersiz bilgi veya dikkatsizliğin sonucu olmadığı ortaya çıkmaktadır. Aksine, ilerleme için gerekli olduklarını görüyoruz.

Geleneksel çift teorisi / gözlemi yerine, indüksiyonun yerine karşı indüksiyonun yerini alan ve çok sayıda teori, metafizik görüş, masal kullanan yeni bir metodoloji önerdiğim izlenimi edinilebilir. Bu izlenim kesinlikle yanlış olur. Niyetim, bir dizi genel kuralın yerine başka bir genel kural koymak değil: niyetim, okuyucuyu tüm metodolojilerin, hatta en belirgin olanların bile sınırlarının olduğuna ikna etmektir.

Yaşadığımız dünya, en çılgın hayal gücümüzün ötesinde bol miktarda bulunur. Ağaçlar, rüyalar, gün doğumu var; gök gürültülü fırtınalar, gölgeler, nehirler var; savaşlar, pire ısırıkları, aşk ilişkileri var; insanların, Tanrıların, tüm galaksilerin yaşamları var. En basit insan eylemi bir kişiden diğerine değişir - arkadaşlarımızı yalnızca yürüyüşlerinden, duruşlarından, seslerinden ve ilahi değişen ruh hallerinden başka nasıl tanıyabiliriz? Bu bolluğun sadece küçük bir kısmı aklımızı etkiler. Bu bir lütuf, dezavantaj değil. Süper bilinçli bir organizma süper akıllı olmaz, felç olur.

Bilim, insanların çevreleriyle başa çıkmak için icat ettikleri birçok araçtan yalnızca biridir. Tek değil, yanılmaz değil ve kendi başına bırakılamayacak kadar güçlü, çok saldırgan ve çok tehlikeli hale geldi.

Genellikle bilimin gerçeklerden başladığı ve karşı olgusal teorilerden kaçındığı varsayılır. Hiçbir şey gerçeklerden daha uzak olamaz. Bilimsel dünya görüşünün temel varsayımlarından biri nedir? Bizi çevreleyen çeşitli olayların daha derin bir birlik tarafından bir arada tutulduğunu.

Bilim işini yürütmek için sağlam, değişmez ve kesinlikle bağlayıcı ilkeler içeren bir yöntem fikri, tarihsel araştırmanın sonuçlarıyla karşı karşıya kaldığında önemli zorluklarla karşılaşır. Öyleyse, epistemolojiye ne kadar makul ve ne kadar sağlam bir şekilde dayandırılsa da, bir anda veya başka bir zamanda ihlal edilmeyen tek bir kural olmadığını görürüz.

Tek bir teori, kendi alanındaki tüm gerçeklerle asla aynı fikirde değildir

Olaylar ve gelişmeler gibi... kopernik Devrimi, ... yalnızca bazı düşünürler ya belirli "bariz" metodolojik kurallara bağlı kalmamaya karar verdikleri ya da farkında olmadan onları çiğnedikleri için meydana geldi.

Bilim için ne kadar "temel" veya "gerekli" olursa olsun, herhangi bir kural göz önüne alındığında, yalnızca kuralı görmezden gelmenin değil, tersini benimsemenin de tavsiye edildiği durumlar her zaman vardır. Örneğin, geçici hipotezlerin veya köklü ve genel kabul görmüş deneysel sonuçlarla çelişen hipotezlerin veya içeriği mevcut ve ampirik olarak yeterli alternatifin içeriğinden daha küçük olan hipotezlerin tanıtılmasının, detaylandırılmasının ve savunulmasının tavsiye edildiği durumlar vardır. veya kendi kendine tutarsız hipotezler vb.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Dadaizm eğitimi almıştım. Beni bu harekete çeken şey, mucitlerinin Dadaist faaliyetlerde bulunmadıklarında kullandıkları tarzdı. Açıktı, aydınlıktı, banal olmadan basitti, dar olmadan kesindi; duygunun olduğu kadar düşüncenin de ifadesine uyarlanmış bir üsluptu. Bu stili Dadaist egzersizlerin kendileriyle ilişkilendirdim

Niyetim, bir dizi genel kuralı böyle bir başka kuralla değiştirmek değil: niyetim, okuyucuyu tüm metodolojilerin, hatta en belirgin olanların bile sınırlarının olduğuna ikna etmektir.

Bilim aslında anarşik bir girişimdir...

Devlet ve kilisenin ayrılması, en yeni, en saldırgan ve en dogmatik dini kurum olan devlet ve bilimin ayrılmasıyla tamamlanmalıdır.

En iyi eğitim, insanları sistematik eğitim girişimlerine karşı aşılamaktan ibarettir.

Dilin sürekli kötüye kullanılması olmadan herhangi bir keşif, ilerleme olamaz

Bütün dinler 'prensipte' iyidir - ama ne yazık ki bu soyut İyilik, uygulayıcılarının piç gibi davranmalarını nadiren engellemiştir.

Bir anarşist, Aklın otoritesini (Doğruluk, Dürüstlük, Adalet vb.) Alt Etmek için Akıl oyununu oynayan gizli bir ajan gibidir.

Öğretmenlerin notları kullanması ve başarısızlık korkusu, bir zamanlar sahip olabilecekleri hayal gücünün her zerresini kaybedene kadar gençlerin beynini şekillendirir.

O zamanki kilise akla Galileo'nun kendisinden çok daha sadıktı ve Galileo'nun doktrininin etik ve sosyal sonuçlarını da dikkate aldı. Galileo aleyhindeki kararı mantıklı ve adildi.

Her yerde bilim, bilimsel olmayan yöntemler ve bilimsel olmayan sonuçlarla zenginleştirilmiştir... bilim ve bilim dışı ayrımı sadece yapay değil, aynı zamanda bilginin ilerlemesine de zararlıdır. Doğayı anlamak istiyorsak, fiziksel çevremize hakim olmak istiyorsak, o zaman sadece küçük bir seçkisini değil, tüm fikirleri, tüm yöntemleri kullanmalıyız.

Görüş birliği, bir kiliseye, bazı (eski veya modern) efsanelerin korkmuş veya açgözlü kurbanlarına veya bazı zorbaların zayıf ve istekli takipçilerine uygun olabilir. Nesnel bilgi için çeşitli görüşler gereklidir. Çeşitliliği teşvik eden bir yöntem de insani bir bakış açısıyla karşılaştırılabilecek tek yöntemdir.

Hiçbir teori, kendi alanındaki tüm gerçeklerle aynı fikirde değildir, ancak suçlanacak olan her zaman teori değildir. Gerçekler eski ideolojilerden oluşur ve gerçekler ile teoriler arasındaki çatışma ilerlemenin kanıtı olabilir. Aynı zamanda, tanıdık gözlemsel kavramlarda örtük olan ilkeleri bulma girişimimizin ilk adımıdır.

Öyleyse, sabit bir yöntem ya da sabit bir rasyonellik teorisi fikrinin, insanın ve onun sosyal çevresinin çok saf bir görüşüne dayandığı açıktır. Tarihin sağladığı zengin materyale bakan ve alt içgüdülerini memnun etmek için onu yoksullaştırmaya niyetli olmayanlara, açıklık, kesinlik, 'nesnellik', 'hakikat' biçimindeki entelektüel güvenlik özlemlerine, yalnızca bir ilkenin olduğu anlaşılacaktır. her koşulda ve insani gelişimin her aşamasında savunulabilir. Prensip budur: her şey gider.

İlerlemeyi engellemeyen tek ilke şudur: her şey gider.

Bilim esasen anarşik bir girişimdir: teorik anarşizm, hukuk ve düzen alternatiflerinden daha insancıldır ve ilerlemeyi teşvik etme olasılığı daha yüksektir.