Michael Polanyi ünlü alıntılar

Söyleyebileceğimizden fazlasını biliyoruz.

Felsefi ve bilimsel aydınlanma süreci, açıkça inanç maddesi olarak kabul edilen inançların istikrarını sarstı.

Kişisel katılım, bilmenin evrensel ilkesidir.

İnsanoğlu, sosyal bir ortamda ve zeka ilkesini aşan yükümlülükler çerçevesinde sorumluluklar üstlenir.

Bir dini kabul etmiyoruz çünkü bize belirli ödüller veriyor. Bir dinin bize sunabileceği tek şey, kendi içinde olduğu gibi olmaktır: kendimizde, yaşamlarımızda ve şeylerin doğasını kavramamızda daha büyük bir anlam...bir din bizim için ancak bir şiir parçası gibi bizi götürürse var olur. Bu hiçbir anlamda bir 'hipotez' değildir.

Belli bir dili kullandığımız sürece, sorabileceğimiz tüm soruların onun içinde formüle edilmesi gerekecek ve böylece dilin sözlüğünde ve yapısında ima edilen evren teorisini doğrulayacaktır.

Kuşkusuz, bilim adamları topluluğu, bir bütün olarak, bilimin sıradan halk üzerindeki otoritesini desteklemektedir. Böylece gençlerin bilim mesleğine üye olmaları için eğitildikleri süreci de kontrol eder.

Ancak piyasayı yöneten fiyatlar sistemi, yalnızca ekonomik ajanların eylemlerini karşılıklı olarak ayarlayabilecekleri ışığında bilgi aktarmakla kalmaz, aynı zamanda onlara ekonomiyi para açısından kullanmaları için bir teşvik sağlar.

Doğa biliminde somutlaşan önermelerin, deneyim verilerinden kesin bir kuralla türetilmediğini ve herhangi bir kesin kurala göre deneyim tarafından ne doğrulanabileceğini ne de tahrif edilebileceğini savunuyorum.

Tam tersine, tüm iletişimin gözle görülür ölçüde söyleyemediğimiz bilgiyi çağrıştırmaya dayandığını ve duygular veya bilinçli entelektüel faaliyetler gibi zihinsel süreçler hakkındaki tüm bilgilerimizin söyleyemediğimiz bir bilgiye dayandığını öne süreceğim.

Başlığım, bilim adamları topluluğunun, bir organın belirli özelliklerine benzeyen bir şekilde örgütlendiğini öne sürmeyi amaçlamaktadır. politik ve maddi malların üretiminin düzenlendiğine benzer ekonomik ilkelere göre çalışır.

Açıklığa kavuşturulması gereken ilk şey, kendi sorunlarını özgürce seçen ve kendi kişisel yargıları ışığında onları takip eden bilim adamlarının aslında birbiriyle sıkı sıkıya bağlı bir örgütün üyeleri olarak işbirliği yaptıklarıdır.

Bu özdeyişlerin ve onları yorumlama sanatının bilimin öncüllerini oluşturduğu söylenebilir, ancak onlara bilimsel inançlarımız demeyi tercih ederim. Bu önseziler veya inançlar bir gelenekte, bilim geleneğinde somutlaştırılmıştır.

Kuşkusuz, bilimsel otorite bilim adamlarının vücuduna eşit olarak dağıtılmamıştır; Mesleğin bazı seçkin üyeleri, daha genç bir duruşa sahip diğerlerine üstün gelir.

Evrim teorileri, bu tür teorileri ortaya çıkaran yaratıcı eylemleri sağlamalıdır.

Elbette dil, bir inancı ancak sözlerini, onların uygunluğunun zımni kabulü ile kullanırsak tezahür eder.

Tüm güç yapılarını bir kerede yeniden biçimlendirmeye çalışmak, projemizde kullanacağımız hiçbir güç yapısına sahip olmamamızı sağlayacaktır. Her halükarda, mutlak ahlaki yenilenmeye ancak mutlak bir güç tarafından teşebbüs edilebileceğini ve bunun gibi zalim bir gücün insanın tüm ahlaki yaşamını yenilemesi değil, yok etmesi gerektiğini görebileceğiz.

Doğrudan elimizdeki kanıtlardan haklı çıkarabileceğimiz bilgi miktarı asla büyük olamaz. Bu nedenle, olgusal inançlarımızın ezici bir kısmı başkalarına güvenerek ikinci el olmaya devam etmektedir ve vakaların büyük çoğunluğunda güvenimiz, yaygın olarak kabul gören nispeten az sayıda kişinin otoritesine verilmiştir.

Ve biyolojinin gerçek başarıları, fizik ve kimya üzerine kurulu mekanizmalar açısından açıklamalardır, ki bu fizik ve kimya açısından açıklamalarla aynı şey değildir.

Hiçbir cansız nesne, fizik ve kimya yasaları tarafından tam olarak belirlenemez.

Bilgimizin doğru olduğuna inandığımız gerekçeleri (metafizik, mantıksal veya ampirik) nihai olarak belirleyemeyiz. Bu tür gerekçelere bağlı kalarak, onların içinde yaşayarak, kendimizi bu gerekçelerden veya bu gerekçeler aracılığıyla doğru olduğuna inandığımız şeye yansıtıyoruz. Bu nedenle ne olduklarını göremiyoruz. Onlara bakamıyoruz çünkü onlarla birlikte bakıyoruz.

Söyleyebileceğimizden daha fazlasını bilebileceğimiz gerçeğinden yola çıkarak insan bilgisini yeniden gözden geçireceğim,

Zımni bilgiye tek başına sahip olunabilirken, açık bilgi zımnen anlaşılmaya ve uygulanmaya dayanmalıdır. Bu nedenle, tüm bilgiler ya zımnen ya da zımnen bilgiye dayanır. Tamamen açık bir bilgi düşünülemez.

Ancak fizik bile atomik bir topografyadan tanımlanamaz.

Örneğin, bu topografyaya rastgelelik gibi bazı ek ilkeler getirmeden entropi gibi bir ilkeye varamadık.