Lesslie Newbigin ünlü alıntılar

Ben ne iyimser ne de kötümserim. İsa Mesih ölümden dirildi.

Bildiğimiz şekliyle bilimin doğuşu için gerekli ön koşul, öyle görünüyor ki, evrenin hem rasyonel hem de koşullu olduğu inancının toplum aracılığıyla yayılmasıdır. Böyle bir inanç, modern bilimin varsayımıdır ve akla gelebilecek herhangi bir argümanla bilimin bir ürünü olamaz. Sormak gerekir: Bu inanç neye dayanır?

Tanrı'nın lütfu herhangi bir dini engelle sınırlı değildir.

Gerçek hakkında değil, sadece benim için doğru olan hakkında konuşmaya istekli olan görecelik, ciddi yaşam işinden kaçınmaktır. Bu, çağdaş kültürümüzde trajik bir sinir kaybının işaretidir. Bu ölümün bir ön belirtisidir.

Bir Hristiyan'a Mukaddes Kitap hakkında neye inandığını sormak, onunla ne yaptığını sormaktan daha az önemlidir.

İnsanların soru sormasını sağlayacak, cevabı Müjde olan şeyler yapın.

Diriliş, çarmıhta ölen İsa'nın gerçekten ölümün ve günahın kral fatihi, herkesin Efendisi ve Kurtarıcısı olduğu gerçeğinin seçilmiş tanıklarına vahiydir. Diriliş, bir yenilginin tersine çevrilmesi değil, bir zaferin ilan edilmesidir. Kral ağaçtan hüküm sürer. Allah'ın saltanatı gerçekten üzerimize geldi ve onun işareti altın bir taht değil, tahta bir haçtır.

Görev bir tür sevinç patlamasıyla başlar. Reddedilen ve çarmıha gerilen İsa'nın hayatta olduğu haberi, bastırılması mümkün olmayan bir şeydir. Söylenmesi gerek. Böyle bir gerçeğe kim sessiz kalabilir? Kilisenin Yeni Ahit'in sayfalarındaki görevi, ölümcül olmayan ama hayat veren radyoaktif bir patlama olan büyük bir patlamadan kaynaklanan serpinti gibidir.

Kişi bir şeye inanmaktan başka bir şey öğrenmez ve - tersine - her şeyden şüphe ederse hiçbir şey öğrenmez. Öte yandan, her şeye eleştirel olmayan bir şekilde inanmak felakete giden yoldur. Şüphe fakültesi esastır. Ama daha önce de söylediğim gibi, rasyonel şüphe her zaman inanca dayanır, tersi değil. İkisi arasındaki ilişki tersine çevrilemez.

Bizim confidence...is kendi bilgimizin yetkinliğinde değil, bilinenin sadakatinde ve güvenilirliğinde.

Eğer İncil'deki hikaye doğruysa, bir insanın başlangıcına uygun olan kesinlik, insanı bilen kişinin yetkinliğine değil, Tanrı'nın sadakatine dayanan bir kesinlik olacaktır.Bu, şükran ve güvenden ayrılamaz bir tür kesinlik olacaktır

Kilisenin Roma imparatorluk sisteminde somutlaşan iktidara karşı kazandığı zafer, iktidarın kaldıraçlarını ele geçirerek kazanılmadı: kurbanlar Kolezyum'da diz çöküp imparator için İsa adına dua ettiklerinde kazanıldı.

Yeni Çağ hareketi, protestosunun tüm geçerliliğine ve bazı tavsiyelerinin değerine rağmen, gerçekte çok eski bir çıkmaz sokaktır. Doğa bizim nihai referans noktamız olduğunda neler olduğunu bize hatırlatacak çok uzun bir tarih var. . . . Doğa etik bilmez. Doğada doğru ve yanlış yoktur; kontrol eden gerçekler güç ve doğurganlıktır.

İsrail, sadık peygamberler tarafından yorumlanan yenilginin, yıkımın ve sınır dışı edilmenin tekrarlanan çekiç darbeleriyle, seçimin rahatlık ve güvenlik için değil, ıstırap ve aşağılanma için olduğunu öğrenmek zorundadır.

Değerli bir geleceğe inanan bir toplum, geleceğe yatırım yapmak için bugünden tasarruf sağlar. Çağdaş Batı toplumu bugünü harcar ve gelecek için borçlar biriktirir, çevreyi tahrip eder ve torunlarını ellerinden geldiğince sonuçlarla başa çıkmaya bırakır.

...toplumlarımız geleceğe yatırım yapmak yerine acil tüketime niyetli görünüyor. Muazzam borçlar biriktiriyoruz ve doğal çevreyi, değerli bir gelecek hakkında gerçek bir fikrimiz olmadığını düşündürecek şekilde kullanıyoruz. Geleceğe inanan bir toplumun geleceğe yatırım yapmak için bugünden tasarruf etmesi gibi, inançsız bir toplum da şimdi her şeyi harcıyor ve gelecek nesillerin yerleşmesi için borç biriktiriyor. "Şimdi harcayın ve başkası daha sonra ödeyecek."

Her üyenin tüm bedenin yaşamına, Ruhun kendisine bahşettiği armağanlara katkıda bulunma fırsatına sahip olduğu cemaat hayatı, bakanlık ve ayinler kadar Kilisenin özüdür.

Kilise, nerede olursa olsun, yalnızca Mesih'in kendi halkına ve ulusuna şahidi değil, aynı zamanda dünyanın uçlarına bir görevin ana üssüdür.

Müjde, bir fikrin sadece bir örneği (hatta en iyi örneği) değildir. Bu, insan durumunun geri dönüşü olmayan bir şekilde değiştirildiği eylemlerin hikayesidir.

Kilise, dünyanın dört bir yanındaki erkekleri ve kadınları güvenli bir dini bölgeye çağırmak değil, onları Tanrı'nın krallığının ajanları olarak geri göndermek için çağırmak içindir.

Kilise, dünyanın sonuna ve dünyanın sonlarına giden yolda hacılar topluluğu olarak görülmelidir.

Büyümesine bağlı olan tüketim toplumu türünü, zenginler arasında sınırsız açgözlülüğün durmaksızın teşvik edilmesine, yoksul çoğunluğun yoksulluklarında çürümesine dayanan tüm girişim - bu kesinlikle bir Hıristiyanın uyumsuz olması gereken bir şeydir.

İsa tüm bunların ipucudur.

Tanrı'nın krallığında, müjdenin cevabı olduğu soruları kışkırtacak şekilde yaşayın.

Misyonerlik çağrısı bazen sonsuz ölüme giden ruhların bu korkunç kataraktını durdurma çağrısı olarak yorumlanmıştır. Ancak bunu, misyonerlik çağrısının Yeni Ahit temsilinin merkezinde bulmuyorum.

Kendi karakterimizin gelişmesini sağlamak için temel amacımız pek de en yüksek iyilik türü değildir. Gerçek iyilik kendini unutur ve doğru olandan başka bir sebep olmaksızın doğru olanı yapmak için dışarı çıkar.

Kilisenin işi bir hikaye anlatmak ve somutlaştırmaktır

Mesih İsa'da seçilmek ve başka bir seçim olmaması, dünyaya olan misyonuna dahil olmak, tüm dünyası için Tanrı'nın kurtarıcı amacının taşıyıcısı olmak, O'nun işareti, ajanı ve ilk meyvesi olmak anlamına gelir. herkes için olan kutsanmış krallığı.

Yaşayan Tanrı, adalet ve merhamet tanrısıdır ve içinde adalet ve merhametinin yaşadığı bir halktan daha azıyla tatmin olmaz.

Tanrı'nın bedenini, çarmıha gerilmiş bir Kurtarıcıyı, dirilişi ve yeni yaratılışı yarattığı bu garip hikaye, tüm zihinsel eğitimi onları gerçek dünyanın tatmin edici bir şekilde açıklanabilen ve yönetilebilen dünya olduğuna inanmaya şart koşanlar için nasıl güvenilir hale gelebilir? Bu sorunun cevabına dair tek bir ipucu biliyorum, müjdenin tek bir gerçek yorumunu biliyorum: ona inanan bir cemaat.

Allah & amp; apos;ın saltanatı, o& apos;nun her şeye egemenliğidir.

Protestoda, gerçeğin herhangi birimizin kavrayabileceğinden çok daha büyük olduğuna dair bir alçakgönüllülük görünümü vardır, ancak bu, gerçeği ayırt etmeye yönelik tüm iddiaları geçersiz kılmak için kullanılırsa, aslında bir tür bilgi için kibirli bir iddiadır. diğerlerinden daha üstündür...Şunu sormalıyız: 'Bu farklı kutsal yazıların yaptığı tüm mutlak iddiaları göreli hale getirebileceğinizi iddia ettiğiniz [mutlak] bakış açısı nedir?

Teolojinin seküler ilişkiler dünyasından bu şekilde geri çekilmesi, sonsuz büyüleyici alıştırmaları sıradan Hıristiyanlara yöntemlerinde eğitimsiz kimsenin İncil'in söylediği hiçbir şeyi gerçekten anlayamayacağını gösteren incil bilginlerinin çalışmaları ile daha eksiksiz hale getirilmiştir. Büyük Reformcuların şikayet ettiği duruma benzer bir durumdayız. Mukaddes Kitap meslekten olmayanların elinden alındı; Artık rahipliğin değil, bilginlerin mesleki mülkü haline geldi.