Alan Hirsch ünlü alıntılar

Misyoner bir teoloji...her müminin hayatı boyunca geçerlidir. Her öğrenci, Tanrı'nın krallığının bir ajanı olmalı ve her öğrenci, Tanrı'nın misyonunu yaşamın her alanına taşımalıdır. Hepimiz Hıristiyan olmayan bir kültüre gönderilen misyonerleriz.

Bir şekilde görevden ayrılan ibadet, sahte ibadettir

Kilisenin bir misyonu olması o kadar da değil, Tanrı'nın misyonunun bir kilisesi olması.

[Yeni Protestan kilise hareketleri] ister yeni ibadet tarzlarına, ister Kutsal Ruh'un gücünün ifadelerine, arayanlara müjdeciliğe, ister İncil öğretisine vurgu yapsınlar, bu sözde yeni hareketler hala kilisenin sıkı bir şekilde ait olduğu yanlış varsayımından hareket ediyor. kasaba meydanında, yani şu anda, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede, kilisede batı kültürünün kalbi. Ve eğer Batı toplumundaki konumları, tüm kilise dikimleri, tüm üremeleri hakkındaki bu yanlış inançla başlarlarsa, bu yanlış anlamayı basitçe yansıtacaklardır.

Her Hıristiyan gönderilmiştir. Gönderilmemiş bir Hıristiyan diye bir şey yoktur.

Kısacası, apostolik hareket, İsa'nın lordluğuna odaklanan, Ruh tarafından yetkilendirilmiş, tam olarak beş katlı bir bakanlık üzerine inşa edilmiş, herkesin (sadece profesyonellerin değil) yetkilendirilmiş bir temsilci olarak kabul edildiği misyon etrafında örgütlenmiş radikal bir öğrenci topluluğunu içerir. ve örgütsel yapıda merkezi olmayan olma eğilimindedir.

Kilise görevdeyken, o gerçek kilisedir. Kilisenin kendisi sadece bu misyonun bir ürünü değildir, aynı zamanda onu mümkün olan her şekilde genişletmekle yükümlüdür ve kaderinde vardır. Tanrı'nın misyonu, doğrudan her inanan ve İsa'ya bağlı olan her inanç topluluğundan geçer. Bunu engellemek, Tanrı'nın amaçlarını kendi halkı içinde ve onun aracılığıyla engellemektir.

Güvenlik takıntılı kilise, zamanımızda derin misyonel etkiyi teşvik edecek içsel dinamikten yoksundur.

Zor yoldan öğrendim ki, eğer insanları öğrencileştirmezsek, kültür kesinlikle öğrenecektir.

Şu anda, genç Hıristiyanlar kilise deneyiminden sıkılmış yetişkinliğe ulaşıyor ve misyoner olarak çağrılarının çok az veya hiç anlamı yok.

Kendi iyiliği için topluluk oluşturmak, kanser olmadan bir kanser destek grubuna katılmak gibidir.

Kahramanlar sadece önemli olduğuna inandığımız şeyleri sembolize ettikleri için değil, aynı zamanda kişisel kendini keşfetme ve kendini aşma, kişinin toplumdaki rolü ve ikisi arasındaki ilişki hakkındaki evrensel gerçekleri aktardıkları için de önemlidir.

Kilise, inananları Tanrı'nın krallığının değerlerini ve vizyonunu benimsemeye ve şimdiki çağın materyalizminden, tüketimciliğinden, açgözlülüğünden ve gücünden uzaklaşmaya donatmadıkça, yalnızca incil'deki görevini bırakmakla kalmaz, aynı zamanda misyoner olarak etkisiz hale getirilir.

Gerçek liderler zor sorular sorar ve insanları rahatlık alanlarından çıkarır ve ardından ortaya çıkan sıkıntıyı yönetir.

Kayba karşı isteksizliğimizden kurtulabilseydik, riske dair tüm bakış açımız değişirdi.

Günümüzde çocuklarımızı herhangi bir risk veya macera duygusundan uzak, evcilleştirilmiş bir güvenlik kozası içinde yetiştiriyoruz.

Macerayı ve riski benimseyebilir ve kiliselerimizi hayatlarını bırakmaları ve içsel kayıptan kaçınmalarını bırakmaları için donatabilirsek, hangi yeniliğin, hangi tazeliğin, Ruhtan hangi yeni anlayışların ortaya çıkacağını kim bilebilir.

Kendimizi Kutsal Yazılarda kahramanlarımızın başlattığı devam eden bir yolculuğun parçası olarak görmek çok önemlidir.

İşlerin gidişatına çok fazla yatırım yapmış olanlarımız, toptan değişim için gerekli olan devrimci nedeni asla benimsemeyeceklerdir.

Amacımız popüler filmleri incelemek değil, kahramanca bir maceraya duyulan özlemin bilincimizin yüzeyinin hemen altında yattığını göstermek; film, televizyon, edebiyat, spor ve seyahat bir anlamda dolaylı maceralardır.

İlginçtir ki, sanki İsa'nın müjde hikayesi arketipsel kahramanca yolculuk, her çağdaki tüm insanların arzu ettiği maceranın somutlaşmış halidir.

Misyoner kilisesi, postmodern insanlara ulaşmak için yeni bir trend veya en son yeni teknik değildir.

Misyon, ister konuşarak ister eylemle olsun, İsa'nın görkemli efendiliğinin pratik gösterisidir.

İsa Kilisesi'nin pasiflik sürgününden uyanması ve sınırlılığı ve macerayı benimsemesi ya da kültürel olarak birlikte seçilmiş, korkulu, orta sınıf halk için dini bir getto olarak kalmaya devam etmesi gerekiyor.

Geri çekilme imkanı olmadığında, yalnızca liminal durumun getirebileceği yeniliği bulacağız. Kısacası, sıçrama inancını buluyoruz.

Öncü bir misyonerlik ruhu, gerçek bir dini yenilik kapasitesi geliştirmek, cesur bir öğrencilik doğurmak için, gerektiğinde ve gerektiğinde cesur bir duruş sergileme kapasitesine ihtiyacımız olacak.

Ancak standart kilise maneviyatı, katılımcılarından gerçek bir eylem, cesaret veya fedakarlık gerektirmez.

12 öğrenciyle 1.200 dindar tüketiciden daha fazlasını yapabilirsiniz.

Hizmet isteyen bir dünyada kendimizi hizmetkar olarak konumlandırırız.

Gönderilmemiş bir Hıristiyan diye bir şey yoktur. Zaten gönderildin.

Bir konserve açacağı artık teneke kutu açma kapasitesine sahip değilse, nedir?

Bizi bu noktaya getiren tanıdık yollardan uzaklaşmaya istekli olmak için risk almak, başarısızlığa uğramak zorunda kalacağız.

İsa'nın amaçladığı kilise olmak, Tanrı'nın dünyası için sonsuz amaçlarına katılmamız gerektiği anlamına gelir. Yenilenme, kendimizi yeniden icat etmekten daha fazlası anlamına gelir; Bu, kilisenin yaşamında zaten var olan Ruhun ve müjdenin ilkel gücünü yeniden keşfetmek, bu amaçla yeniden bağlantı kurmak ve unutulmuş yolları kurtarmak anlamına gelir. Bu amaç ve potansiyel her zaman oradaydı, ancak bireyler ve topluluklar onlarla büyük ölçüde temaslarını yitirdi.

Misyoner kilisesi, diyalektiği yaşaması gereken bir kilisedir. Yolculukta kalmalı.

İstikrar ve güvenlik tercihlerimiz, kendilerini gösterdiklerinde bizi macera fırsatlarına kör ediyor.

Tanrı'nın krallığı bir çarpışma operasıdır: kral dramatik, talepkar ve kaçınılmazdır.

İsa ile yürümenin hayatın daha vahşi tarafında yürümek anlamına geldiğine şüphe yoktur.

Bir noktada güvenlikle meşgul olmak dolu bir hayat yaşamanın önüne geçebilir.

Bir haç eşiğine yapılan bu teslimiyet, İsa'yı takip Etmemizin kökenindedir; oyunu tamamen değiştirir.

Eğer toplumdan topluma geçiş yapacaksak ve sadece sürdürülemez bir adrenalin bağımlısı kültürüyle sonuçlanmayacaksak, insanları maceracı öğrenciler haline getirmek için sofistike bir sürece sahip olmalıyız.

Birçok kilise halkı, açıkça ahlaki açıdan dürüst olma konusundaki bilinçli girişimlerinde, tüm yanlış sinyalleri yayar ve böylece insanların müjde algısını bozar.

Ruhsal gönül rahatlığı sorununun nihai çözümü, sistematik olarak gömülü bir kutsal aciliyet kültürü yaratmaktır.

Batı'da tüketimcilik kadar güçlü bir dini güç yoktur.

O halde kahramanca macera arayışı, müjde arayışıdır, ancak herkes tarafından bu şekilde görülmeyebilir.

Macera ve risk iştahı genç Hıristiyanlara özgü değildir. Karşısında, insan ruhunun dokusuna örülmüş temel bir özlem gibi görünüyor.

Ancak burada asıl sorun yatıyor: Hıristiyanlık, tanımlayabileceğimiz her Batı kültürel bağlamında uzun vadeli bir düşüş eğilimi gösteriyor.

Çünkü "misyoner kilisesi" ifadesinde yer alan paradigmaların yuvasında bir yerde Batı Hıristiyanlığının gelecekteki yaşayabilirliğinden başka bir şey olmadığına inanıyoruz.

Geri çekilen bir maneviyat, dünyayı İsa adına dönüştürebilecek veya dönüştürecek bir maneviyat değildir.

Basitçe söylemek gerekirse, kilise kendisini Hıristiyanlık sonrası bir çağda bulur ve ciddi bir yansıma yapsa veya artan düşüş ve nihayetinde ilgisizlikle karşılaşsa iyi olur.

Çoğu kilise bu hileler ve teşvikler için kaynaklara sahip değildir, ancak yine de kilisenin bir Pazar günü bir binada gerçekleştiği hayal gücüne bağlıdır.