Shane Claiborne ünlü alıntılar

Bir şeylerin yanlış olduğunu kabul etmek, dünyayı değiştirmeye yönelik ilk adımdır.

Hıristiyan simgesi Yıldızlar ve Çizgiler değil, bir haç bayrağıdır ve amblemi bir eşek, bir fil veya bir kartal değil, katledilmiş bir kuzudur.

Çoğu iyi şey çok fazla söylendi ve sadece yaşanması gerekiyor.

Uğruna ölecek bazı şeyler var ama uğruna öldürülecek hiçbir şey yok.

Tanrı'dan bir dağ taşımasını istediğimizde, Tanrı bize bir kürek verebilir.

Biyolojik aile çok küçük bir vizyondur. Vatanseverlik çok miyop. Kendi akrabalarımıza olan sevgi ve kendi ülkemiz insanlarına olan sevgi kötü şeyler değildir, ancak aşkımız sınırda durmaz.

Etrafınızdaki insanlar, sadece ölüme sağ salim varmak için hayat boyunca parmak uçlarında olacaklar. Ama sevgili çocuklar, parmak uçlarına basmayın. Koş, zıpla, atla veya dans et, sadece parmak uçlarına basma.

İsa'yı ne kadar çok tanırsam, beni o kadar çok belaya sokuyor gibi görünüyor.

Bu kadar sık Tanrı'nın önündeki en büyük engelin Hıristiyanlar olduğu için üzgünüm. Ağzımızla söyleyecek çok şeyi olan ve hayatımızla gösterecek çok az şeyi olan Hıristiyanlar. Hıristiyanlığımızın Mesih'ini bu kadar sık unuttuğumuz için üzgünüm.

Bir Amerikalı ve özellikle bir Hıristiyan olarak, kendi halkımıza olan sevginin kötü bir şey olmadığına, ancak sevginin sınırlarda durmadığına inanıyorum. Aşk sonsuz sınırsızdır ve hepsi kutsal izinsiz giriş ve saldırgan arkadaşlıklarla ilgilidir.

Toplum, sevgi, uzlaşma, restorasyon işi siyasetçilere bırakamayacağımız işlerdir. Hepimizin yapması gereken iş bu.

Teröristlerin kurtuluşu geçtiğine inanıyorsak, Yeni Ahit'in 1/2'si gibi yırtmalıyız çünkü biri tarafından yazılmıştır.

Hıristiyanlık, kendimizi günahkarlardan ve günahkarlardan izole etmek, dini dindarlık ve ahlaki saflık topluluğu oluşturmak etrafında inşa edilebilir. Birlikte büyüdüğüm Hıristiyanlık budur. Hıristiyanlık, dünyamızın Tanrı'ya haykıran, lütuf için inleyen kırılmış günahkarları ve zalimleriyle birleşmek etrafında da inşa edilebilir. İşte benim aşık olduğum Hıristiyanlık budur.

Belki de bir Hıristiyan için başkalarının ıstırabından kopuk, güvenlik ve rahatlıktan daha tehlikeli bir yer yoktur.

Pazar günü evsiz bir adama nasıl ibadet edebiliriz ve Pazartesi günü birini görmezden gelebiliriz?

Çünkü bütün dünya dirilişe inansaydı bile, biz onu uygulamaya başlayana kadar çok az şey değişecekti. Suni teneffüse inanabiliriz ama birileri onlara yeni bir soluk getirene kadar insanlar ölü kalacaktır. Ve dünyaya ölümden sonra yaşam olduğunu söyleyebiliriz, ama dünya gerçekten ölümden önce yaşam olup olmadığını merak ediyor gibi görünüyor.

Tekrar tekrar, Tanrı'ya neden tüm bu adaletsizliklerin dünyada var olmasına izin verildiğini sorduğumda, Ruhun bana fısıldadığını hissedebiliyorum, Bana bunun olmasına neden izin verdiğimizi söylüyorsun. Sen benim bedenimsin, ellerimsin, ayaklarımsın.

İsa'nın aklında olan şey buydu: bir araya gelen, birbirine sıkı sıkıya bağlı topluluklar oluşturan ve birbirlerinin ihtiyaçlarını karşılayan insanlar - krallar yok, büyük refah sistemleri yok, başkanlara gerek yok. Onunki, imparatorluk için bir dizi öneri değil, Tanrı halkı için bir teoloji ve pratiktir.

Belki biraz deliyiz. Sonuçta, görmediğimiz şeylere inanırız. Kutsal Yazılar, inancın "umduğumuzdan emin olmak ve görmediklerimizden emin olmak" olduğunu söyler (Heb. 11:1). Yoksulluğun etrafımızda olmasına rağmen sona erebileceğine inanıyoruz. Sadece savaş söylentileri duymamıza rağmen barışa inanıyoruz. Ve biz beklentili insanlar olduğumuz için, başka bir dünyanın geleceğine o kadar inanıyoruz ki, sanki zaten buradaymış gibi yaşamaya başlıyoruz.

Bu yüzden ölümün dehşetini gördüğümüzde bile, sonunda sevginin kazandığını hatırlatabiliriz. Merhamet kazanır. Hayat ölümden daha güçlüdür. Ve büyük şiddet uygulayanlar bile, sevginin fısıltısını duyduklarında içlerinde Tanrı imgesinin yeniden canlanmasını sağlayabilirler. Sevginin fısıltısı şiddetin gök gürültüsünden daha yüksek sesle büyüsün. Yüksek sesle sevelim.

Çoğu zaman bizim için mantıklı olanı yaparız ve Tanrı'dan onu kutsamasını isteriz.

Dünyaya ölümden sonra yaşam olduğunu söyleyebiliriz, ancak dünya gerçekten ölümden önce yaşam olup olmadığını merak ediyor gibi görünüyor.

İsa bunu Nicodemus adında bir adama söylediği için yeniden doğmamız gerekiyor. Ama bana Tanrı'nın Krallığına girmek için yeniden doğmam gerektiğini söylersen, sahip olduğun her şeyi satıp fakirlere vermen gerektiğini söyleyebilirim, çünkü İsa bunu bir adama da söyledi. Ama sanırım bu yüzden Tanrı vurgulayıcıları icat etti, böylece sevdiğimiz kısımları vurgulayabilir ve gerisini görmezden gelebiliriz.

Sadece İsa, en büyük olmak istiyorsan, en küçük olman gerektiğini önerecek kadar deli olurdu. Sadece İsa, Tanrı'nın kutsamasını zenginler yerine po0r'de ilan eder ve sadece arkadaşlarınızı sevmenin yeterli olmadığı konusunda ısrar ederdi. İsa'nın söylediği şeyleri kastettiğine hala inanan var mı diye merak etmeye başladım.

Mucizelere inan. Ve bunu gerektirecek şekilde yaşa.

Ve bence dünyamızın umutsuzca ihtiyacı olan şey bu - aşıklar, yol boyunca diğer mücadelecilerle derin, gerçek ilişkiler kuran ve aslında endişe duydukları sorunların arkasındaki insanların yüzlerini bilen insanlar.

Kilisenin tarihi, büyük ölçüde çarmıha gerilmiş Nasıralı'nın yoluna inanmayı reddeden ve bunun yerine direndiği cazibelere - güç, alaka düzeyi, gösteri - boyun eğen "inananların" tarihi olmuştur.

Rahibe Theresa her zaman şöyle derdi: "Kalkütalar her yerdedir, sadece görecek gözlerimiz varsa. Kalküta'nızı bulun.

Kiliseyi bina olarak adlandırmak, insanları 2 x 4 olarak adlandırmaktır.

Tanrı rahatsız edenleri rahatlatır ve rahat edenleri rahatsız eder.

Tanrı'nın insanları dünyayı büyüleme yoluyla dönüştürecek olsaydı, bu şaşırtıcı öğretiler bu tuhaf insanların merkezinde çalışmak zorundaydı. Sonra bir centurion'un gözlerine bakıp bir canavarı değil, Tanrı'nın bir çocuğunu görebilir ve sonra o çocukla birkaç mil yürüyebiliriz. Mahkemede sizi dava ederken vergi tahsildarlarının gözlerine bakın; Yoksulluklarını görün ve onlara paltonuzu verin. Sevmen için en zor olanların gözlerine bak ve sevdiğini gör. Çünkü Tanrı iyi ve kötü insanları sever.

Kutsal Kitabı okudukça ve İsa'nın yaşamını inceledikçe, Hıristiyanlığın en iyi şekilde güç yoluyla değil, hayranlık yoluyla yayıldığına o kadar çok ikna oldum.

Bir papaz arkadaşım, "Bizim sorunumuz artık şehitlerimizin olmaması. Sadece ünlülerimiz var.

Ancak kalıcı önemi olan mucizelerin kendileri değil, İsa'nın sevgisiydi. İsa, arkadaşı Lazarus'u ölümden diriltti ve birkaç yıl sonra Lazarus tekrar öldü. İsa hastaları iyileştirdi, ama sonunda başka bir hastalığa yakalandı. On binleri besledi ve ertesi gün yine aç kaldılar. Ama onun sevgisini hatırlıyoruz. İsa bir cüzzamlıyı iyileştirdiği için değil, bir cüzzamlıya dokunduğu içindi, çünkü kimse cüzzamlılara dokunmadı.

İsa bize 'ben' ülkesini terk eden yeni bir halka ait bir topluluk ve uzlaşma duası öğretti.

Kilise, devletin işlerini İsa'dan daha ciddiye aldığında, Pax Romana onun müjdesi olur ve başkan Tanrı'nın Oğlu olur.

Bazen insanlar buraya Basit Yoldan aziz derler. Genellikle ya hayatlarımızı alkışlamak ve bizim aracılığımızla dolaylı olarak yaşamak isterler ya da bizi insanüstü olarak yazmak ve güvenli bir mesafe yaratmak isterler. Buradaki duvarıma koyu siyah kalemle yazılmış en sevdiğim alıntılardan biri Dorothy Günü'nden: "Bize aziz deme; bu kadar kolay kovulmak istemiyoruz

Bu öğrenciler birer birer uluslara lütuf bulaştıracaklardı. Kılıcı ya da tahtı alıp dünyayı boyun eğmeye zorlamak için bir çağrı değildi. Aksine, ulusları yeni bir geleceğe çekmek için Tanrı'nın bulaşıcı sevgisini yaşayacaklardı.

İnsanlara balık veriyoruz. Onlara balık tutmayı öğretiyoruz. Balık havuzunun etrafına inşa edilmiş duvarları yıkıyoruz. Ve onu kimin kirlettiğini bulacağız.

İsa'nın şöyle diyeceğine ikna olmadım: "Acıktığımda, Birleşik Yol'a bir çek verdin ve beni beslediler.

Kiliselerimiz, İsa'nın çektiği insanları çekmeli ve İsa'nın hayal kırıklığına uğrattığı insanları hayal kırıklığına uğratmalıdır.

Neredeyse her köşede cemaatler var. Daha fazla kiliseye ihtiyacımız olduğundan emin değilim. İhtiyacımız olan şey bir kilise. Bir kilise elliden iyidir derim. Çoğul biçimdeki kiliseleri kelime dağarcığımdan çıkarmaya çalıştım, kiliseyi Mesih'in yaptığı gibi ve ilk Hıristiyanların yaptığı gibi düşünmek için kendimi eğittim. Onun için metaforlar her zaman tekildir - bir beden, bir gelin. Bir müjde vaizinin bunu böyle söylediğini duydum, çünkü gerçekten yara aldı ve ter döktü: "Kendimizi tek bir beden olarak birleştirmeliyiz. Çünkü İsa geri geliyor ve harem için değil bir gelin için geri geliyor.

Bir gün savaş ve yoksulluk çılgınca olacak ve dünyanın böyle şeylerin var olmasına nasıl izin verdiğini merak edeceğiz.

Süslü bir akşam yemeğinde yoksulluktan bahsetmekten daha mide bulandırıcı bir şey yoktur.

Hıristiyan Aleminin gürültüsü arasında Ruhun nazik fısıltısını duymak zor.

Kilise Nuh'un gemisi gibidir. Berbat kokuyor, ama içinden çıkarsan boğulursun.

Gerçek ateist, Tanrı'nın imajını komşuları karşısında görmeyi reddeden kişidir.

Sadaka sadece çaldıklarımızı geri vermektir.

Şiddet, hayal gücünü yitirenler içindir.

Sıradan radikal toplulukların küçük hareketleri, küçük şeyleri büyük bir sevgiyle yapmaya kararlıdır.