Dietrich Bonhoeffer ünlü alıntılar

Tanrı tarafından kesintiye uğramamıza izin vermeye hazır olmalıyız.

Mesih olmak, günahtan temkinli bir şekilde kaçınmak, cesurca ve Tanrı'nın iradesini aktif olarak yapmaktan daha azdır.

Günlük yaşamdaki şeylere sadık olmayı öğrenmediyse, kim gerçekten büyük şeylere sadık olabilir?

Kilise, Mesih'e ibadet edenlerin dini bir topluluğu değil, insanlar arasında şekillenen Mesih'in kendisidir.

Bir itaat eylemi yüz vaazdan daha iyidir.

İsa çarmıhtaki iki hırsızı dönüştürmeye çalışmadı; Onlardan biri ona dönene kadar bekledi.

İsa insanları yeni bir dine değil, hayata çağırır.

Gelişin kutlanması, yalnızca ruhu rahatsız olan, kendilerini fakir ve kusurlu bilen ve daha büyük bir şeyin gelmesini dört gözle bekleyenler için mümkündür.

İncil'i okuduğunuzda, burada ve şimdi Tanrı'nın benimle konuştuğunu düşünmelisiniz

Bir Hıristiyan olarak yaşamınız, inanmayanların Tanrı'ya olan inançsızlıklarını sorgulamasını sağlamalıdır.

İnsanlara yaptıkları ya da yapmadıklarını göz önünde bulundurarak daha az, çektikleri acılar ışığında daha çok saygı duymayı öğrenmeliyiz.

Mesih'in armağanı Hıristiyan dini değil, çarmıhla sonuçlanan Tanrı'nın lütfu ve sevgisidir.

Ancak inanan itaatkardır ve ancak itaat eden inanır.

Ucuz lütuf kilisemizin ölümcül düşmanıdır. Bugün pahalı lütuf için savaşıyoruz.

Sıradan yaşamda, verdiğimizden çok daha fazlasını aldığımızı ve yaşamın ancak şükranla zenginleştiğini pek fark etmiyoruz.

Başkalarını yargılamak bizi kör eder, oysa aşk aydınlatıcıdır. Başkalarını yargılayarak kendimizi kendi kötülüğümüze ve başkalarının da bizim kadar hak ettiği lütfa karşı kör ederiz.

Ucuz lütuf, müritlik olmadan lütuftur.

Müritliksiz Hıristiyanlık her zaman Mesihsiz Hıristiyanlıktır.

Savaşlar silahlarla değil, Tanrı ile kazanılır. Yolun çarmıha gerildiği yerde kazanılırlar.

Rab kullarına acı çektirirken büyük onur verir....

Kötülük karşısında sessizliğin kendisi kötülüktür: Tanrı bizi suçsuz tutmaz. Konuşmamak konuşmaktır. Harekete geçmemek, harekete geçmektir.

Endişelenme! Dünyevi mallar, insan kalbini, ona güvenlik ve endişeden kurtulma özgürlüğü verdiklerine inandırarak aldatır. Ama gerçekte, kaygıya neden olan onlardır. Mallara yapışan kalp, onlarla birlikte boğulma endişesi yükünü alır. Endişe hazineleri toplar ve hazineler daha fazla endişe yaratır. Hayatımızı dünyevi mallarla güvence altına almak istiyoruz; Endişemizin bizi endişesiz hale getirmesini istiyoruz, ama gerçek tam tersi. Bizi dünyevi mallara bağlayan zincirler, malları sıkı tutan kavramalar, kendileri endişelerdir.

Peşimden biri gelirse, kendini inkar etmesine izin ver." Öğrenci, Petrus'un kendisini inkar ettiğinde Mesih hakkında söylediği aynı sözleri kendi kendine söylemelidir: "Bu adamı tanımıyorum." Kendini inkar etmek asla yalnızca bir dizi münferit aşağılama veya münzevi eylem değildir. Bu intihar değildir, çünkü bunun içinde bile bir öz-irade unsuru vardır. Kendini inkar etmek, yalnızca Mesih'in farkında olmak ve artık benliğin değil, yalnızca daha önce gideni ve artık bizim için çok zor olan yolu görmektir. Bir kez daha, kendini inkar etmenin söyleyebileceği tek şey şudur: "O yol gösterir, ona yakın dur.

Ancak öğrencilik hiçbir zaman şu veya bu özel eylemden ibaret değildir: İsa Mesih için veya aleyhinde her zaman bir karardır...Mesih bizimle aynen onlarla konuştuğu gibi konuşur. Sanki onu önce Mesih olarak tanıdılar ve sonra emrini aldılar. Onun sözüne ve emrine inandılar ve onu Mesih olarak tanıdılar - bu sırayla.

Bursta birinin başkalarına borçlu olduğu ilk hizmet, onları dinlemekten ibarettir. Tıpkı Tanrı sevgisi O'nun sözünü dinlemekle başladığı gibi, kardeşlerimize olan sevginin başlangıcı da onları dinlemeyi öğrenmektir.

Sadece acı çeken Tanrı yardım edebilir.

İnsanları talepleri ve istekleri ile yolumuza göndererek, planlarımızı engelleyecek ve yollarımızı her gün bile tekrar tekrar boşa çıkaracak olan Tanrı tarafından kesintiye uğramamıza izin vermeye hazır olmalıyız. O halde onları önemli günlük görevlerimizle meşgul olarak geçebiliriz, tıpkı soyguncuların arasına düşmüş olan rahibin - belki de İncil'i okuyan - geçtiği gibi. Bunu yaptığımızda, önemli olanın kendimizin değil, Tanrı'nın yolunun olduğunu bize göstermek için hayatımızda yükselen Haçın görünür işaretinden geçiyoruz.

Tanrı ideal bir insanı değil, tıpkı bizim gibi insanları, ideal bir dünyayı değil, gerçek dünyayı sever.

Bizim için değerli birinin yokluğunun yerini alabilecek hiçbir şey yoktur ve bunu yapmaya bile kalkışılmamalıdır. Kişi sadece dayanmalı ve dayanmalıdır. İlk başta kulağa çok zor geliyor ama aynı zamanda büyük bir rahatlık. Çünkü boşluk gerçekten doldurulmadığı ölçüde, biri onun aracılığıyla diğer kişiye bağlı kalır. Tanrı'nın boşluğu doldurduğunu söylemek yanlıştır. Tanrı onu hiçbir şekilde doldurmaz, ancak çok daha fazlası onu tam olarak doldurulmamış bırakır ve böylece gerçek ilişkiyi - acı içinde bile - korumamıza yardımcı olur.

Bir Hıristiyan, dünyadaki Tanrı'nın acılarını paylaşan kişidir.

İyimserliğin özü, bugünü hesaba katmamasıdır, ancak başkalarının istifa ettiği bir ilham, canlılık ve umut kaynağıdır; Bir erkeğin başını dik tutmasını, geleceği kendisi için talep etmesini ve onu düşmanına bırakmamasını sağlar.

Eylem düşünceden değil, sorumluluğa hazır olmaktan kaynaklanır.

Bir Hıristiyan kardeşliği, üyelerinin birbirleri için şefaatiyle yaşar ve var olur ya da çöker. Bana ne kadar sorun çıkarırsa çıkarsın, uğruna dua ettiğim bir kardeşimi artık kınayamam ya da nefret edemem. Şimdiye kadar benim için garip ve dayanılmaz olan yüzü, şefaatle Mesih'in uğruna öldüğü bir kardeşin yüzüne, affedilmiş bir günahkarın yüzüne dönüşüyor.

Dünyevi mallar toplanmak için değil kullanılmak üzere verilir.... İstifçilik putperestliktir.

Başkaları için iyi bir iş çıkarırsanız, kendinizi aynı anda iyileştirirsiniz, çünkü bir doz neşe ruhsal bir tedavidir.

Zayıf ve önemsiz, görünüşte işe yaramaz insanların bir Hıristiyan cemaatinden dışlanması aslında Mesih'in dışlanması anlamına gelebilir; zavallı kardeş Mesih kapıyı çalıyor.

Bir papaz cemaatinden asla şikayet etmemelidir, kesinlikle asla başkalarına değil, aynı zamanda Tanrı'ya da şikayet etmemelidir. Tanrı ve insanlar önünde onun suçlayıcısı olması için kendisine bir cemaat emanet edilmemiştir.

Hıristiyanlık, görünüşte değersiz olanın sonsuz değerini ve görünüşte çok değerli olanın sonsuz değersizliğini vaaz eder.

Dua sadece kişinin kalbini dökmek anlamına gelmez. Bu, Tanrı'ya giden yolu bulmak ve kalbin dolu ya da boş olsun, onunla konuşmak anlamına gelir.

Ben kimim? bu mu, diğeri mi? Bugün bir kişi, yarın başka biri miyim? Ben aynı anda mıyım? Başkalarından önce ikiyüzlü ve kendimden önce aşağılık, kederli bir zayıf mı? Yoksa içimde hala elde edilmiş bir zaferden kargaşa içinde kaçan dövülmüş bir ordu gibi bir şey mi var? Ben kimim? Benimle alay ediyorlar, bu yalnız sorularım. Kim olursam olayım, Sen bilirsin, Ey Tanrım, ben seninim!

Bu yüzden Hristiyan da manastırlı bir yaşamın inzivasına değil, düşmanların kalınlığına aittir. Onun görevi, işi var.

Mesih bir adamı çağırdığında, gelip ölmesini emreder.

Öğrenciler, kırılıncaya kadar acı çekerek, yıpranarak ve öfkelenerek zayıflamayacaklar. Bunun yerine, onları destekleyenin gücüyle acı çekerler. Öğrenciler, üzerlerine düşen acıyı ancak çarmıhta tüm acıları taşıyanın gücüyle taşırlar. Acı çekenler olarak Çarmıha Gerilmişlerle birlik içinde dururlar.

Müzik... şaşkınlıklarınızı gidermeye, karakterinizi ve duyarlılıklarınızı arındırmaya yardımcı olacak ve özen ve üzüntü zamanında içinizde bir neşe çeşmesini canlı tutacaktır.

Yaşayan Mesih'siz Hıristiyanlık kaçınılmaz olarak müritliksiz Hıristiyanlıktır ve müritliksiz Hıristiyanlık her zaman Mesih'siz Hıristiyanlıktır.

Onları dinlemeyi öğrendiğimizde Tanrı'nın kardeşlerimiz için yaptığı işi yaparız. Çoğu zaman Hıristiyanlar, özellikle vaizler, tek hizmetlerinin her zaman diğer insanlarla birlikteyken bir şeyler 'sunmak' olduğunu düşünürler. Dinlemenin konuşmaktan daha büyük bir hizmet olabileceğini unutuyorlar. Birçok insan sempatik bir kulak arar ve onu Hıristiyanlar arasında bulamaz, çünkü bu Hıristiyanlar dinlemeleri gerektiğinde bile konuşurlar.

Emin olmak için, Tanrı sizi ve bizi ancak Tanrı'nın seçtiği saatte çağıracaktır. Sadece Tanrı'nın elinde olan o saate kadar, en büyük tehlikede bile korunacağız; ve böyle bir korumaya olan minnettarlığımızdan, son çağrıya kesinlikle yeni bir hazırlık doğar

Allah'ın hakikati, bir şeyleri sevgiden, Şeytanın hakikati ise kıskançlıktan ve nefretten yaratır.

Çoğu zaman, kelimelerle ifade edilmelerine kesinlikle izin vermeyi reddedersek, kötü düşüncelerimizle en etkili şekilde savaşırız..

Bütün gün birlik kazandığında düzen ve disiplin alır. Bu birlik sabah namazında aranmalı ve bulunmalıdır. Sabah namazı günü belirler.