Reinhold Niebuhr ünlü alıntılar

Affetmek, sevginin son biçimidir.

İnsanın adalet kapasitesi demokrasiyi mümkün kılar, ancak insanın adaletsizliğe eğilimi demokrasiyi gerekli kılar.

Din, modern insanı ilan eder, en yüksek sosyal değerlerimizin bilincidir. Hiçbir şey gerçeklerden daha uzak olamaz. Gerçek din, en yüksek toplumsal değerlerimiz konusunda derin bir huzursuzluktur.

Hayatımızda yapmaya değecek hiçbir şey elde edilemez; Bu nedenle umutla kurtarılmalıyız. Doğru ya da güzel ya da iyi olan hiçbir şey, tarihin herhangi bir yakın bağlamında tam bir anlam ifade etmez; bu nedenle inançla kurtarılmalıyız. Ne kadar erdemli olursak olalım, yaptığımız hiçbir şey tek başına başarılamaz; Bu nedenle sevgiyle kurtarılmalıyız. Hiçbir erdemli davranış, dostumuz veya düşmanımız açısından bizim açımızdan olduğu kadar erdemli değildir. Bu nedenle, affetme olan son sevgi biçimi tarafından kurtarılmalıyız.

Tanrı bana değiştiremeyeceğim şeyleri kabul etme huzuru ver; değiştirebileceğim şeyleri değiştirme cesareti; ve farkı bilmek için bilgelik. Her seferinde bir gün yaşamak; Her seferinde bir anın tadını çıkarmak; Zorlukları barışa giden yol olarak kabul etmek; Onun yaptığı gibi, bu günahkar dünyayı benim sahip olduğum gibi değil, olduğu gibi almak; Onun iradesine teslim olursam her şeyi düzelteceğine güvenmek; Öyle ki bu hayatta makul derecede mutlu olun ve bir sonraki hayatta Sonsuza dek Onunla fevkalade mutlu olun. Amin.

Bilge bir mimar, mimarlığın yasalarını çiğneyebileceğinizi gözlemledi.75tural sanat, önce onlara hakim olmanız şartıyla. Bu, sanat için olduğu kadar din için de geçerli olacaktır. Geçmişin cehaleti, kusurlarından kurtulmayı garanti etmez.

Kötülük, bireye değil, insanlığın kolektif davranışına kadar izlenmelidir.

Nihayetinde kötülük, kötü insanlar tarafından değil, kendilerini tanımayan ve derinlemesine araştırmayan iyi insanlar tarafından yapılır.

Herhangi bir dinginlikle yaşayan tüm insanlar, bir miktar lütuf güvencesiyle yaşarlar.

Bütün insan günahı, sonuçlarında niyetlerinden çok daha kötü görünür.

İnsanın insana karşı insanlık dışılığının başlıca kaynağı, diğer insanlara karşı yükümlülük duygusunun aşiret sınırları gibi görünmektedir.

Haç, tarihi olduğu kadar kozmik bir gerçeği de sembolize eder. Aşk dünyayı fetheder, ancak zaferi kolay değildir.

Doğru ya da güzel ya da iyi olan hiçbir şey, tarihin herhangi bir yakın bağlamında tam bir anlam ifade etmez; bu nedenle inançla kurtarılmalıyız.

Dindarlıktan sadaka almanın, rasyonalizmden makullük elde etmek kadar zor olması önemlidir.

Güçle donanmış iyilik bozulur; Güçsüz saf sevgi yok edilir.

Doğanın ustalığının boşuna kendi kendine ustalığın yerine yeterli bir ikame olduğuna inanılıyor.

Yaptığımız hiçbir şey, ne kadar erdemli olursa olsun, tek başına başarılamaz; Bu nedenle sevgiyle kurtuluruz.

Kabul edilemeyeni değiştirin ve değiştirilemeyeni kabul edin.

Yaşamın nihai bilgeliği, uyumsuzluğun ortadan kaldırılmasını değil, onun içinde ve üstünde dinginliğin sağlanmasını gerektirir.

Aile hayatı adalet ruhu tarafından korunamayacak kadar mahrem. Adaletin ötesine geçen bir sevgi ruhu tarafından sürdürülebilir.

Zulme ve saldırganlığa karşı kusurlu da olsa bir medeniyetin mirasını savunmayı reddetmenin savaştan bile daha kötü sonuçlara yol açabileceği tarihi durumlar vardır.

Yapmaya değer hiçbir şey bir ömür boyu elde edilemez; Bu nedenle umutla kurtarılmalıyız.

Siyasetin üzücü görevi, günahkar bir dünyada adaleti tesis etmektir.

Tehlikeden kurtulursak, cesaretimizi her şeyden daha fazla güçlendirir.

Tarih, insan özgürlüğünün ve doğal zorunluluğun merakla iç içe geçtiği bir alemdir.

Tanrım, değiştirilemeyen şeyleri sükunetle kabul etmemiz için bize lütuf ver.

En yakın sosyal gruptan daha büyük ölçekte tüm sosyal işbirliği, bir ölçü zorlama gerektirir.

Her insanın içinde yaşadığı toplum, her insanın aradığı yaşam doluluğunun temeli ve düşmanıdır.

Irksal, ekonomik ve ulusal gruplar olarak, güçleri ne olursa olsun kendileri için alırlar.

Çünkü tarihsel bir yaratık olarak insanın belirsiz boyutlarda arzuları vardır.

İnsana doğa tarafından hem bencil hem de bencil olmayan dürtüler verilir.

Dindar olmak hissetmek değil, olmaktır.

...(İ) bireysel benliklilik, kavramsal ve analitik prosedürler için rasyonel kapasitesinde değil, benliğin kendini aşma kapasitesinde ifade edilir.

Medeniyetimizi korumak için ahlaki açıdan tehlikeli eylemler gerçekleştiriyoruz ve yapmaya devam etmeliyiz. Gücümüzü kullanmalıyız. Fakat ne bir milletin tatbikatında kusursuz bir ilgisizlik yeteneğine sahip olduğuna inanmalı, ne de iktidarın tatbikatının meşrulaştırıldığı adaleti bozan belirli bir ilgi ve tutku derecesine kayıtsız kalmamalıyız.

Dini duygularla bir şekilde ya da başka bir şekilde kutsallaştırılmayan ve böylece değişime karşı daha geçirimsiz hale getirilen feodal ya da kapitalist düzende toplumsal bir kötülük ya da adaletsizlik biçimi yoktur.

Aile hayatı adalet ruhu tarafından korunamayacak kadar mahrem. Sadece adaletin ötesine geçen bir sevgi ruhu tarafından sürdürülebilir. Adalet, hak ve ayrıcalıkları dikkatlice tartmamızı ve bir topluluğun her üyesinin payını almasını sağlamamızı gerektirir. Aşk, hak ve ayrıcalıkları çok dikkatli tartmaz çünkü her birini diğerinin yükünü taşımaya teşvik eder.

Burjuvazinin sosyal davranışını zaman zaman sosyal fizikte bir sorun öneren terimlerle tanımlayan Karl Marx kadar titiz bir determinist bile, onu diğer zamanlarda yalnızca ahlaki sorumluluk varsayımının haklı çıkarabileceği solgun bir küçümsemeye maruz bırakabilir.

Ayrıcalık eşitsizlikleri rasyonel olarak savunulabileceğinden daha büyük olduğu için, ayrıcalıklı grupların zekası genellikle evrensel değerlerin sahip oldukları özel ayrıcalıklardan kaynaklandığı ve genel çıkarlara hizmet edildiği teorisi için aldatıcı kanıtlar icat etme görevine uygulanır.

Tarihin sonuna kadar, toplumsal düzenlerin yıkılmaz olduklarını kanıtlamak için muhtemelen kendilerini yok edeceklerdir.

Dini inancın son sınavı... insanların güvensizliğe gönül rahatlığı veya umutsuzluk olmadan katlanmalarını sağlayıp sağlayamayacağı, kadim gerçekleri öyle yorumlayıp yorumlayamayacağı, sorumluluklardan sadece kaçış kapakları olmayacakları, medeniyetin ne anlama geldiğine dair içgörü araçları haline gelip gelmeyecekleridir.

İnsan her zaman çoğu insanın şüphelendiğinden daha kötüdür, ama aynı zamanda genellikle çoğu insanın hayal ettiğinden daha iyidir.

Milliyetçilik: Modern insanın hayatın etik sorunlarından kaçmasının etkili yollarından biridir.

Erdemli bir milletin gururunun çaresi saf dinden başka bir şey değildir.

Bence vaizlerin ve gazetecilerin bir araya gelebileceği ve birinin duygusallığının diğerinin sinizmiyle eşleşebileceği bir kulüp olmalı. Bu onları gerçeğe oldukça yaklaştırır.