Stanley Hauerwas ünlü alıntılar

Kilisenin sosyal bir stratejisi yoktur, kilise sosyal bir stratejidir.

Cesurların korkakların asla bilmediği korkuları vardır.

Çünkü Hıristiyanlar umutlarını çocuklarına vermezler, aksine çocukları umutlarının bir işaretidir. . . Tanrı bu dünyayı terk etmedi.

Sadece tek gerçek Tanrı, alçakgönüllülük ve sevginin gücüne güvenerek hükmetme riskini alabilir.

Azizlerin yaşamları Kutsal Yazıların yorumsal anahtarıdır.

Dağdaki Vaazın ahlakının temeli, neyin işe yaradığı değil, Tanrı'nın kim olduğudur.

Ölümden sonraki yaşamdaki umudumuz, ölümden sonraki hayata dair genel bir duygusal inançla değil, Mesih'in yaşamına katılımımızla mümkün kılınan bir umuttur.

Azizler bir topluluk olmadan var olamaz

Ne zaman bir halk, Dağdaki Vaaz kadar tuhaf bir şey içeren bir hikayeye sadakatle bağlansa, dünyayla çelişiriz.

İsa'nın bizi güvende tutmak için gelmediğini, aksine bizi müritler, Tanrı'nın yeni çağının vatandaşları, bir sürpriz krallığı yapmak için geldiğini hatırlamak zor.

Dağdaki Vaazın ahlakının temeli, işe yarayan şey değil, Tanrı'nın olduğu yoldur. Yanak çevirme, işe yarayan şey olarak savunulmaz (genellikle savunulmaz), ancak Tanrı böyle olduğu için savunulur - Tanrı nankörlere ve bencillere karşı naziktir. Bu, istediğimizi elde etmek için bir tuzak değil, mevcut olan tek yaşam biçimidir, şimdi İsa'da Tanrı'nın ne istediğini gördük. Komşuyla uzlaşmaya çalışıyoruz, sonradan kendimizi çok daha iyi hissettiğimiz için değil, Tanrı'nın Mesih aracılığıyla dünyada yaptığı şey uzlaşma olduğu için.

Kilise, dünyaya aslında tek bir halk olduğumuzu hatırlatmak için uluslardan toplanan yeni bir halk olarak oluşturulmuştur. Bu nedenle toplanma, azizlerin birliğinin birliğinin öncüsü olduğu için eskatolojik bir eylemdir.

Azizler, hepimiz gibi, çoğu zaman sadakatsiz olsalar da Tanrı'nın hikayesini öğrenmek için gerekli alışkanlıkları koruyan bir halkın beslenmesini gerektirdiği için bir topluluk olmadan var olamazlar.

Hıristiyanlığın bir başka ayırt edici özelliği de kurtuluşun bireyci olmamasıdır - bu, bir kişinin kendisi için aldığı bir şey değildir. Kurtuluş Tanrı'nın egemenliğidir. Bu, dünyanın oluşum biçimine siyasi bir alternatiftir. Bu, bireyde merkezlenen kurtuluş hesapları nedeniyle kaybedilen hikayenin çok önemli bir parçasıdır. Ancak kurtuluşun Tanrı'nın egemenliği olduğunu anlamadan, kilise'nin kurtuluşa aracılık etme ihtiyacı hiç mantıklı gelmiyor.

Asla Tanrı'yı koruman gerektiğini düşünme. Çünkü ne zaman Tanrı'yı korumanız gerektiğini düşünüyorsanız, bir puta taptığınızdan emin olabilirsiniz.

Hristiyanlık, Hristiyan olmak için kişinin inandığı bir dizi inanç veya doktrin değildir, aksine Hristiyanlık, kişinin vücudunu şekillendirmesi, alışkanlıklarını, Tanrı'ya ibadetin kaçınılmaz olacağı şekilde belirlemesidir.

Haçlı Seferleri'nde amaç Kutsal Toprakları geri almaktı ve bunu başarmak için herhangi bir araç kullanılabilirdi. İkinci Dünya Savaşı bir haçlı seferiydi. Tokyo'nun Doolittle tarafından bombalanması ve Almanya'da özellikle ingilizler tarafından yapılan halı bombalaması bunu gösterdi.

Fakir olmak, bir başkasına sadaka verme imkanından yoksun olduğunuz anlamına gelmez. Paranız veya yemeğiniz olmayabilir, ancak bu kadar çok kişinin hayatını saran yalnızlığı alt edecek arkadaşlık armağanınız var.

Sivil din, dinin iyiliği için değil, vatandaşın yaratılması için dini güçlendirme girişimidir.

İtiraf etmeliyim ki, postmodernizmi çevreleyen tartışmalarda bir ilahiyatçı olarak sapkın bir zevk alıyorum.

Korkarım ki bizi çevreleyen Hıristiyanlığın çoğu, görevimizin Tanrı'yı Eyüp benzeri ıstıraptan koruyarak görünüşleri kurtarmak olduğunu varsayıyor. Ama eğer Tanrı İsa Mesih'in Tanrısıysa, o zaman Tanrı'nın korumamıza ihtiyacı yoktur. Tanrı'nın istediği şey koruma değil, gerçektir.

Benim bakış açıma göre, 'postmodernizm', toplumsal düzende, Tanrı'nın önemli olmadığı varsayımına dayanan ilginç bir dizi gelişmeyi adlandırmaktan başka bir şey değildir.

Ben Katolik duyarlılıkları olan bir Cemaatçiyim. Bu da muhtemelen Piskoposluk kilisesine nasıl girdiğimi açıklıyor.

Babam benim ilahiyatçı olduğumdan daha iyi bir duvarcıydı. Hala çok acelem var. Ama eğer teolojide yaptığım işin bir faydası varsa, bu işte öğrendiklerim yüzündendir, yani bir seferde yalnızca bir tuğla döşeyebilirsiniz.

İntihar eden kişinin bakış açısına göre, eylemi geride kalanları utançlarına, suçluluklarına ve kederlerine terk ettiği için ahlaki manipülasyonun en sapkın biçimlerinden biri olabilir. İntihar metafizik gibi bir şeydir "Yakaladım seni!" Genellikle başkalarını öldürme veya yaralama girişimidir.

Başlangıcımızla uzlaşmak, yaşam armağanına küskünlükten ziyade şükran içinde yaşama becerilerini kazanmak için doğru bir hikaye gerektirir.

Hiçbir güç hayatımızı kontrolümüz altında olduğumuzu düşündüğümüzden daha eksiksiz belirleyemez. İ

Amerikalı olmayan bir insan olsaydım, insani müdahalenin ABD emperyalizminin başka bir adı olduğunu düşünürdüm.

Tanrı'nın dünyanın şiddeti yoluyla krallığının zaferine sahip olmayacağını öğrenenlere nezaket verilir, çünkü böyle bir zafer bir haçın uysallığından geldi.

İsa'nın başlattığı hareket, Tanrı'nın sabrıyla dünyanın sabırsız şiddetine çarmıha gerilme ve dirilişle meydan okumayı mümkün kılan, dünyada her zaman sahip olduklarına inanan insanlardan oluşur.

Sunmamız gereken en yaratıcı sosyal strateji kilisedir. Burada dünyaya, dünyanın sosyal zorlama veya hükümet eylemi yoluyla asla başaramayacağı bir yaşam tarzını gösteriyoruz. Dünyaya öyle olmayan bir şey göstererek hizmet ediyoruz, yani Tanrı'nın yabancılardan bir aile kurduğu bir yer.

Hıristiyanlarla duş alma sorununu düşünün. Ne de olsa, sürekli olarak Tanrılarına ve kiliselerine dönüşme umuduyla tanıklık etme işine devam ediyorlar. Böyle insanlarla duş almak ister miydin? Seni ne zaman vaftiz etmeye çalışacaklarını asla bilemezsin.

Kilise büyüme stratejileri, yolunu kaybetmiş bir kilisenin ölüm gürlemesidir.

Advent sabırdır, Tanrı bizi sabırsız bir dünyada vaat eden bir halk yaptı.

Tanrı'nın bana verdiği şaşırtıcı ve harika bir hayatın üstesinden gelemiyorum,

Hayatımızın artan temposundan şikayet ediyoruz, ama çılgın hayatlarımız sadece yarattığımız ekonomik sistemin bir yansıması.

Hıristiyanlar, Hıristiyanlığın erken ölme konusunda basitçe genişletilmiş bir eğitim olduğunu bilirler. Biz hep bunun için vardık.

Ne tür bir özgürlük ve ne tür bir eşitlik arzulamamız gerektiğini bilmek istiyorsak, önce krallığı deneyimlemeliyiz. Hıristiyan özgürlüğü hizmette yatar, Hıristiyan eşitliği Tanrı'nın önünde eşitliktir ve hiçbiri dünyayı kendi imajlarına dönüştürecek liberal idealistlerin zorlayıcı çabalarıyla elde edilemez.

İsa Tanrı'dır ve diğer her şey saçmalıktır.

Kendi içinde bir amaç olarak zenginlik üretmeye eğilimli bir toplumsal düzen, ruhları yüzeysel olan ve günlük yaşamı duygusallıklarla yakalanmış bir halkın yaratılmasından kaçınamaz. İyi bir Tanrı neden iyi insanların başına kötü şeyler gelmesine izin verir? Gibi sorular soracaklar. Bu tür insanlar, bir zamanlar mezmurları üreten ve söyleyen bir halkın var olduğunu hayal edemezler. Eğer "Tanrı" demeyi öğrenirsek, bunu "Tanrım Tanrım" duasıyla yapacağız, neden beni terk ettin?