Karl Barth ünlü alıntılar

İnanç bir sanat değildir. İnanç bir başarı değildir. İnanç, bazılarının övünebileceği iyi bir iş değildir, bazıları ise bunu yapamadıkları için omuz silkerek kendilerini mazur görebilir. Hazırlığını, başlangıcını, devamını veya tamamlanmasını düşünsek de, hepimizin kendimize olan inancından aciz olduğumuz, inancın kendisinin belirleyici bir kavrayışıdır. Bu bakımdan inananlar kafirleri, şüphecileri ve ateistleri kendilerinden daha iyi anlarlar. Kafirlerin aksine, imanın imkansızlığını tesadüfi değil, gerekli görürler...

Sevinç, minnettarlığın en basit şeklidir.

İsa, diğer din öğretmenlerinin yaptığı gibi Tanrı'ya giden yolu gösteren tarifler vermez. O kendi yoludur.

Erdemlerimizden bahsettiğimizde rakip oluruz, günahlarımızı itiraf ettiğimizde kardeş oluruz.

Bütün günahın, insanın kendi yargıcı olmak istemesinde varlığı ve kökeni vardır. Ve böyle olmak isterken, buna göre düşünürken ve hareket ederken, o ve tüm dünyası Tanrı ile çatışıyor. Bu uzlaşmaz bir dünya ve dolayısıyla acı çeken bir dünya, yıkımdan vazgeçilmiş bir dünya.

Melekler yaşlı Karl'a güler. Ona gülüyorlar çünkü bir Dogmatik kitabında Tanrı hakkındaki gerçeği kavramaya çalışıyor. Hacmin hacmi takip ettiği ve her birinin öncekilerden daha kalın olduğu gerçeğine gülüyorlar. Güldüklerinde birbirlerine şöyle derler: "Bakın! İşte şimdi Dogmatik hacimleriyle dolu küçük arabasıyla geliyor!ve Karl Barth hakkında yazmaya çalıştığı şeyler hakkında yazmak yerine bu kadar çok yazan kişilere gülüyorlar. Doğrusu melekler güler.

Birçok kitap okudum ama İncil beni okuyor.

İman, takva ile asla aynı değildir.

Namazda ellerini sıkmak, dünyanın düzensizliğine karşı bir ayaklanmanın başlangıcıdır.

Lütuf yaşamda ifade bulmalıdır, aksi takdirde lütuf değildir.

İsa'nın takipçisi her zaman geriye baktığında günahların bağışlanmasına bakar.

Kahkaha, Tanrı'nın lütfuna en yakın şeydir.

Hiç kimse, yapabileceği şey yüzünden kurtarılamaz. Herkes kurtarılabilir - Tanrı'nın yapabileceği şey sayesinde.

'Meslekten olmayanlar' terimi, din sözlüğündeki en kötü terimlerden biridir ve Hıristiyan sohbetinden kovulması gerekir.

İncil'in ne dediğini ve Hıristiyanlar olarak birlikte duymaya çağrıldığımızı duyalım: Lütufla kurtuldunuz.

Neşesiz çalışan ilahiyatçı hiç de ilahiyatçı değildir.

Bir cevap için aklımızın ucundayken, Kutsal Ruh bize bir cevap verebilir. Ama bize hala kendimize ait her türlü cevap verildiğinde bize nasıl bir cevap verebilir?

Gerçek teoloji, oyunculuk Tanrısı tarafından insanın gerçek bir kararlılığı ve iddiasıdır.

O (İsa Mesih), herkesin Hizmetkarı olarak herkesin Efendisidir.

Din, yalnızca Tanrı'ya olan güven dışında her güven zemininin ortadan kaldırılması olasılığıdır.

En iyi teolojinin savunucuya ihtiyacı olmazdı; kendini kanıtlardı.

İsa Mesih Kilisesi'nde ilahiyatçı olmayanlar olamaz ve olmamalıdır.

Tanrı'nın vahyine olan inancın, statükoyu yücelten bir ideolojiyle hiçbir ilgisi yoktur.

Tanrı'nın bizim için seçtiği insan çocukları her zaman en iyisidir.

Yahudilerin Tanrı'nın vaadi vardır ve eğer biz Hıristiyanlar da buna sahipsek, o zaman sadece onlarla birlikte seçilenler, evlerinde misafir olarak, ağaçlarına aşılanmış yeni odunlarız.

Çalışmadan dua etmek boş olurdu. Dua etmeden ders çalışmak kör olur.

Konumumuz öyledir ki, ebedi ölümden kurtarılabilir ve ancak Tanrı'nın bizim adımıza üstlendiği ikame olan topyekün ve aralıksız ikame ile hayata çevrilebiliriz.

Evrenselciliğe inanmıyorum, ama herkesin uzlaştırıcısı olan İsa Mesih'e inanıyorum

Melekler, Allah'ı övme görevini yerine getirdiklerinde, sadece Bach oynarlar. Ancak eminim ki en famille birlikteyken Mozart çalıyorlar.

Neşesiz çalışan ilahiyatçı hiç de ilahiyatçı değildir. Somurtkan yüzler, suratsız düşünceler ve sıkıcı konuşma biçimleri bu alanda tahammül edilemez.

Vicdan, yaşamın mükemmel tercümanıdır.

İnsan kesinlikle yalan söylemeye devam edebilir... ama gerçeği yalanlayamaz. Kesinlikle isyan edebilir... ama Tanrı'nın seçimini ortadan kaldıran hiçbir şeyi başaramaz.

İnsan Allah'tan kaçabilir... ama ondan kaçamaz. Tanrı'dan kesinlikle nefret edebilir ve Tanrı'dan nefret edebilir, ancak nefretinde bile zafer kazanan Tanrı'nın sonsuz sevgisinin tam tersine dönüşemez.

İncilini al, gazeteni al ve ikisini de oku. Ama gazeteleri İncil'inizden yorumlayın.

Bu çok kesindir ki, İsa Mesih'te ortaya çıkan Tanrı'nın şefkatine herhangi bir sınır koyma konusunda teolojik bir hakkımız yoktur. Teolojik görevimiz, onu daha önce gördüğümüzden daha büyük olarak görmek ve anlamaktır.

Radikal ve temel olarak, tüm günahlar sadece nankörlüktür.

Lütuf ve şükran, cennet ve dünya gibi bir araya gelir.

Melekler Mozart'ı dinlerken Tanrı Bach'ı dinler.

Meleklerin sadece Tanrı'yı öven Bach çalıp çalmadıklarından tam olarak emin değilim.

Toplum artık gerçekten kendi logoları tarafından yönetiliyor; daha ziyade kendi hipostazlarının ve güçlerinin bütün bir panteonu tarafından... putların boşuna olduğundan şüphelenmeye başlıyoruz, ancak onların yaşamlarımız üzerindeki şeytani etkileri bu şekilde hafifletilmiyor. Çünkü bu dünyanın tanrısı hakkında eleştirel şüpheler uyandırmak bir şeydir ve dunamileri, yeni bir dünya inşa eden yaşayan Tanrı'nın anlamını ve gücünü algılamak başka bir şeydir.

Vahiy demek, 'Söz beden oldu' demektir...'

İncil, diğer gerçekler arasında bir gerçek değildir. Aksine, tüm gerçeklere karşı bir soru işareti koyar.

Hıristiyan ibadeti, insan yaşamında gerçekleşebilecek en önemli, en acil, en görkemli eylemdir.

Bir dereceye kadar teoloji de olmayan bir felsefe yoktur.

İmkansızlık, mümkün olduğunu düşündüğümüz her şeyden daha mümkündür.

İlahiyat sadece ilahiyatçılar için özel bir konu değildir. Profesörler için özel bir konu da değil. Neyse ki, ilahiyat hakkında çoğu profesörden daha fazla şey anlayan papazlar her zaman olmuştur. Teoloji de papazlar için özel bir çalışma konusu değildir. Neyse ki, papazları teolojik bebekler veya barbarlar iken teolojiyi enerjik bir şekilde takip eden cemaat üyeleri ve çoğu zaman bütün cemaatler defalarca olmuştur. Teoloji Kilise için bir konudur.

Böylece bu birlik içinde İsa Mesih, Tanrı ile insan arasındaki Arabulucu, Uzlaşmacıdır. Böylece TANRI adına insana iman, sevgi ve umut çağrısında bulunur ve uyandırır ve insan adına TANRI'YA, insanı temsil eder, tatmin eder ve şefaat eder. Böylece Tanrı'nın özgür lütfunu tasdik eder ve garanti eder ve aynı zamanda Tanrı insanının özgür minnettarlığını tasdik eder ve garanti eder.

O gün (Paskalya'nın) olanlar, diğer her şeyin hareket ettiği merkez haline geldi ve kaldı. Çünkü her şey vaktinde sürer, ama işte olan ve İsa Mesih'in ölümden dirilişinde ifade edilen Tanrı sevgisi sonsuza dek sürer. Bu olay gerçekleştiği için umutsuzluğa kapılmak için bir neden yok ve gazeteyi tüm kafa karıştırıcı ve korkutucu haberleriyle okuduğumuzda bile umut etmek için her neden var.

Önümüzde iş rekabetinin ve dünya savaşının şeytanlığı, tutku ve zalimlik, sınıflar arasındaki düşmanlık ve içlerinde ahlaki ahlaksızlık, üstte ekonomik zulüm ve altta köle ruhu var.

Kürtaj en büyük modern günahtır.