Miroslav Volf ünlü alıntılar

Adaletin peşinde koşmanın amacı sadece adaletin gerçekleşmesi değil, uzlaşmanın da gerçekleşmesi olmalıdır.

Evangelizm komşunun sevgisinin bir ifadesi değilse, Hıristiyan evangelizasyonu değildir. Komşuluk sevgisi sadece komşuya söylediklerimi değil, bunu nasıl söylediğimi de kapsar.

O kişiyi sevmek için kimseyle aynı fikirde olmamız gerektiğini düşünmüyorum. Hıristiyanların karşısındakini sevme, onlara karşı yardımsever ve merhametli olma emri, diğerinin inandığından bağımsızdır.

Müslüman arkadaşlarımla nişanlandıktan sonra, eskiden dua ettiğimden daha fazla dua ediyorum. Dua hayatım, bazı Müslümanlarla karşılaşmamla zenginleşti, bağlılıklarıyla teşvik edildi ve aynı zamanda dua etme biçimleriyle zenginleştirildi. Bu şekilde hiç taviz verdim mi? Hayır, tam tersine, inancımın derinliklerine indim ve sanırım Tanrı'ya olan sevgim derinleşti ve bir anlamda daha zeki hale geldi, bu karşılaşmayla daha da zenginleşti.

Teoloji sadece dünyayı anlamakla ilgili değildir; Dünyayı düzeltmekle ilgilidir.

Birbirimizle yaşamayı öğrenmezsek, yaşamayız. Ya birbirimizi komşu olarak seveceğiz ya da olmayacağız. Benden farklı düşünen birini komşu olarak sevemeyeceğimi söylemenin bir Hıristiyan olarak bana hakaret olduğuna inanıyorum.

Hıristiyan Tanrı yalnız bir Tanrı değil, üç kişilik bir cemaat olduğu için inanç, insanı ilahi cemaate götürür. Bununla birlikte, kişi Üçlü Tanrı ile kendi kendine kapalı bir cemaate sahip olamaz - olduğu gibi bir "dörtlü" - çünkü Hıristiyan Tanrı özel bir tanrı değildir. Bu Tanrı ile birlik, aynı zamanda, kendilerini aynı Tanrıya imanla emanet etmiş olan diğerleriyle de birliktir. Bu nedenle, bir ve aynı inanç eylemi, bir kişiyi hem Tanrı ile hem de Tanrı ile birlik içinde olan diğer herkesle yeni bir ilişkiye sokar.

Bir insanın kendi dinini değiştirme hakkı var mıdır? Bu temel bir insan hakkıdır, tıpkı ifade özgürlüğü hakkı gibi.

Affetmek, düşmanı insanlar topluluğundan ve kendimi günahkarlar topluluğundan dışladığım için yüz çevirir.

Mesih bizi asla yeterli olmayan insanlardan - fazlasıyla insana dönüştürmeye geldi; Onun yoksulluğu sayesinde zengin olabiliriz.

Eğer 'düşmanını sev' i Hıristiyanlıktan çıkarırsan, Hıristiyan inancını 'Hıristiyanlaştırmamış' olursun.

İyi ilişkilerde, diğer kişi bizim ve kim olduğumuzun bir parçası haline geldikçe büyümekten mutluluk duyarız.

Bir bakıma, iş dünyasında dolandırıcılık, evlilikte sadakatsizlikten veya bilimsel çalışmalarda intihalden farklı değildir. Yüksek ahlaki standartlara bağlı insanlar bile yenik düşer.

Kurallar bir ilişkiyi yönetmeye ve yönlendirmeye yardımcı olur, bu yüzden iyi şeylerdir. Ancak ilişkinin her zaman geçmesi gereken dar kapı olduklarında kötü şeyler haline gelirler. Bu olduğunda kurallar ilişkinin temeli olur ve bir anlamda ilişkinin yerine geçer.

Hıristiyanlar sonunda bir Kıyamet Günü olacağına inanırlar. Ve o gün adaletin yerine getirileceğine ve birbirlerini derinden yaralayanlar arasında bir uzlaşmanın gerçekleşeceğine inanıyorum.

Adalet ve bağışlama arasındaki fark: Adil olmak, suçu kınamak ve suçtan dolayı suç işleyeni de kınamaktır. Affetmek, suçu kınamak, ancak yapanı bağışlamaktır. Bağışlayan Tanrı böyle yapar.

Sebepler ne olursa olsun, affetme gerçekleştiğinde her zaman bir lütuf mucizesidir. Yolundaki engeller çok büyük

Allah, bağışlayandır, esirgeyendir. Tanrı sadece sevmez. Tanrı sevgidir.

Tam olarak zafer kazanmak için kötülüğün bir değil iki zafere ihtiyacı vardır. İlk zafer, kötü bir iş yapıldığında olur; ikinci zafer, kötülük geri döndüğünde. İlk zaferden sonra, ikinci zafer ona yeni bir hayat vermezse kötülük ölecekti.

Bazı Yahudiler ve Müslümanlar, Hıristiyanları Üçleme'ye inandıkları için putperest olmakla suçluyorlar. Her iki gruba da cevabım, Hıristiyanların Üçlü Birlik anlayışını temelden yanlış anlamalarıdır.

Hıristiyan inancının dünyada boş kalmaması için doktorların ve çöp toplayıcıların, işletme yöneticilerinin ve sanatçıların, evde oturan annelerin veya babaların ve bilim adamlarının çalışmalarının Tanrıların hikayesine dahil edilmesi gerekir. dünya ile. Bu hikayenin, tüm bu alanlarda oyunun oynandığı en temel kuralları sağlaması gerekiyor.

Hıristiyanlar için inanç değerli bir iyiliktir, en değerli kişisel ve sosyal kaynaktır. Kullanılmadan bırakıldığında, ortak iyilik acı çeker - sadece Hıristiyanların özel çıkarları değil.

Çarmıha gerilmenin önemi sadece Tanrı'nın bizim için yaptığı şey değildir; Yeni Ahit boyunca tutarlı bir şekilde çarmıha gerilme, takip edeceğimiz model olarak tasvir edilir. Bu, diğerine karşı bir sosyal davranış modeli ve Tanrı'nın bizim için yaptıklarıyla ilgili bir ifadedir.

Önyargı bir yalancılık biçimidir ve yalancılık sinsi bir adaletsizlik biçimidir.

Herkesi onurlandırmak, olasılık vaadini içerir.

Mutlak misafirperverlik hiçbir şekilde şiddetin olmaması anlamına gelmez. Aksine, şiddeti tam olarak şiddetsizlik kisvesi altında büyüleyecektir, çünkü ihlal edenleri değiştirmeden ve şiddetin sonuçlarını tedavi edilmeden bırakacaktır.

Amerikalı Müslüman gençleri radikalleştirmenin, siyasi liderlerin tüm Müslümanlara karşı kamuoyunda önyargı sergilemesinden daha etkili bir yolu yoktur. Şüphe, onların Amerika ile özdeşleşme duygularını zayıflatacak ve bazılarını hem kültürden hem de politikadan uzaklaştıracaktır.

Bir ilişkiden çıkabilirsek uzlaşma baskısı azalır; Bize haksızlık edenlerle yaşamak zorunda kalırsak uzlaşmaya itiliriz.

Birçok Amerikalı için Usame bin Ladin paradigmatik Müslümandır, Müslümanlarla yaşayan herkes için saçma bir inançtır.

Karakter küçüldüğünde inanç boşta kalır.

Her söz, her eylem, her düşünce ve her jest, basit bir dikkat etme eylemi bile bir armağan ve dolayısıyla Tanrı'nın içimizdeki yaşamının bir yankısı olabilir.

Mesih'in kalıcı varlığı bizi kendimize yönelik münhasır yönelimden kurtardı ve bizi iki yöne açtı: Tanrı'ya, imanla iyi şeyleri almaya ve komşumuza, onları sevgiyle aktarmaya.

Kimse bir kötülüğü hatırlamazsa veya herkese açık olarak adlandırmazsa, görünmez kalır. Gözlemciye göre kurbanı mağdur değildir ve faili de fail değildir; Her ikisi de yanlış algılanır çünkü birinin acısı ve diğerinin şiddeti görünmez olur. Çifte adaletsizlik meydana gelir - ilki asıl senet yapıldığında, ikincisi ortadan kaybolduğunda.

Müslümanların, Hıristiyanların ve Yahudilerin aynı Tanrıya dua ettiğine inanıyorum. Ve yine de Tanrı'nın kim olduğunu önemli ölçüde farklı şekillerde anlıyorlar.

Çıplak ihtiyaç, saygınlığın ve iyi işlerin temiz, zarif cüppeleriyle süslenmiş bir ihtiyaç değil, Tanrı'nın bağışlanması için bir fırsattır.

'Seni affediyorum' dersem, bana yanlış bir şey yaptığını açıkça söyledim. Ancak affetmenin özünde yatan şey, hem adaletin ihlal edildiğini söylemek hem de bu ihlalin suçlunun aleyhine sayılmasına izin vermemektir.

Sevinebilmek için "unutmayacağız"; sevineceğiz ve bu nedenle bu hatıraların (yaşanan yanlışların) aklımızdan çıkmasına izin vereceğiz!

Doğru anlaşılan sevgi, tüm yaratılışın yazı tipi ve tüm arzuların nihai amacıdır; Doğru anlaşılan Tanrı sevgidir.

İbadetin gerçekleşmemesi gereken bir alan, gerçekleşmemesi gereken bir zaman ve gerçekleşmemesi gereken bir faaliyet yoktur.