Eugene H. Peterson ünlü alıntılar

Günah işlediğimizde ve hayatımızı mahvettiğimizde, Tanrı'nın çekip gitmediğini ve bizi terk etmediğini görürüz - başımıza bela olur ve bizi kurtarır.

İbadet, bir ibadet eyleminde ifade edilen Tanrı için bir duygu değil, Tanrı için duygular geliştiren bir eylemdir.

İbadet, Tanrı'ya olan açlığımızı gidermez; iştahımızı açar.

İncil, bir inanç hikayesi olduğu her seferinde tamamen orijinal olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Tanrı'nın yaratıcı dehası sonsuzdur.

Tanıdığım tüm inançlı kişiler günahkarlar, şüpheciler, düzensiz icracılardır. Kendimizden emin olduğumuz için değil, Tanrı'nın bizden emin olduğuna güvendiğimiz için güvendeyiz.

'Hristiyan' kelimesi farklı insanlar için farklı şeyler ifade eder. Bir kişi için bu, renksiz ve bükülmez, sert, dik, esnek olmayan bir yaşam tarzı anlamına gelir. Bir diğeri için riskli, sürprizlerle dolu bir macera, beklentinin sınırında parmak uçlarında yaşanmış bir macera anlamına gelir...Bilgilerimizi incil materyalinden alırsak, Hıristiyan yaşamının dans eden, sıçrayan, cüretkar bir yaşam olduğuna şüphe yoktur.

Papaz (lar) ın mesleğinin yerini iş planları olan dindar girişimcilerin stratejileri almıştır.

Hayatımızı kutsal yazılarda okuduklarımıza teslim ettiğimizde, tanrı'yı hikayelerimizde değil, tanrı'nın hikayelerinde görmeye yönlendirildiğimizi görürüz. tanrı, hikayelerimizin kendilerini bulduğu daha geniş bağlam ve komplodur.

Hıristiyanlar sadece Kutsal Yazıları öğrenmez, incelemez veya kullanmazlar; Onu özümseriz, hayatımıza öyle bir şekilde alırız ki, sevgi eylemlerine, soğuk su bardaklarına, tüm dünyaya misyonlara, İsa adına şifa ve müjdeciliğe ve adalete, Tanrı'nın hayranlığına yükseltilmiş ellere metabolize olur. Baba, oğluyla birlikte ayakları yıkandı.

Bilgelik, kendimizi bulduğumuz gerçek koşullarda ustaca yaşama sanatıdır.

İsa'yı takip etmek, bizi çağıran kişi tarafından karakter, şekil ve yön verilen bir yaşam biçimine girdiğimizi ima eder. İsa'yı takip etmek, genellikle söylenmeyen, ancak her zaman İsa'nın etkisiyle oluşan İsa'dan türetilen şeyleri yapmanın ritimlerini ve yollarını toplamak anlamına gelir. İsa'yı takip etmek, İsa'nın söylediklerini İsa'nın yaptıklarından ve onun yaptıklarından ayıramayacağımız anlamına gelir. İsa'yı takip etmek, kulaklar ve gözler kadar ayaklar kadar hatta belki daha fazlasıdır" (İsa'nın Yolu, Eugene H. Peterson, 22).

Kendi hayatımı ya da başkalarının hayatlarını yönetmeye çalışmayacağım; Bu Tanrı'nın işi.

İsa'nın yolu empoze edilemez veya haritalandırılamaz - bizi bazen garip ve yabancı topraklardan geçirirken, yalnızca tereddütlerde ve sorgulamalarda, duraklamalarda ve yansımalarda netleşen durumlarda, isa'yı takip etmeye aktif bir katılım gerektirir. birbirimizle ve O'nunla dua eden sohbete giriyoruz.

Kutsal Kitap cenaze töreni için yazılmış bir yazı değildir, ancak Tanrı'nın ölümü bulmayı umduğumuz yere her zaman hayat getirdiğinin kaydıdır. Her yerde bir diriliş hikayesi vardır.

Tanrı, hikayelerimizin kendilerini içinde bulduğu daha geniş bağlam ve komplodur.

Aşk duygularımı anlatan bir kelime değildir; ihtiyaçlarımı yerine getirdiğim bir teknik değildir; üzerinde meditasyon yaptığım veya söylediğim ideal, soyut ve saf değildir. Kişilerle ilgili olarak Tanrı ile yazışarak veya Ona karşılık olarak hareket eder.

Suyun, ekmeğin ve şarabın kutsal kullanımı gibi, arkadaşlık da insan deneyiminde yaygın olanı alır ve onu kutsal bir şeye dönüştürür.

Sürgün (birlikte olmak istemediğimiz insanlarla birlikte olmak istemediğimiz yerde olmak) bir kararı zorlar: Dikkatimi dünyanın nesi olduğuna odaklayıp kendim için üzülecek miyim? Yoksa enerjimi, kendimi bulduğum bu yerde en iyi şekilde nasıl yaşayabileceğime mi odaklayacağım?...Burada olanla elimden geleni yapacağım.'

Kilise, Mesih'te olgunluğa kadar büyüdüğümüz dokulu bağlamdır. Ama kilise zordur. Er ya da geç, Mesih'te büyümek konusunda ciddiysek, kiliseyle uğraşmak zorundayız. Daha erken diyorum.

İnançla yaşamak zorunda kalacağınız tek fırsat, bugün size sağlanan koşullardır: yaşadığınız bu ev, kendinizi içinde bulduğunuz bu aile, size verilen bu iş, hakim olan hava koşulları ...an.

Rehberler bulmak, size ne yapacağınızı söyleyecek biri, kendiniz çözerken anlayışlı, dua eden bir arkadaşlıkta yanınızda olacak birinden daha kolaydır. Manevi yön budur.

Hikayeler sözlü misafirperverlik eylemleridir.

Ruhsal yaşamı tanımlamanın bir yolu, kendinizden o kadar yorulmak ve bıkmaktır ki, İsa'yı takip eden daha iyi bir şeye devam edersiniz.

Klasik olarak, insanların İsa'nın çarmıhı aracılığıyla ortaya konduğu gibi Tanrı'dan başka aşkınlık - dini anlam - bulmaya çalıştıkları üç yol vardır: alkol ve uyuşturucuların coşkusu, eğlence amaçlı seksin coşkusu, kalabalıkların coşkusu. Kilise liderleri sık sık uyuşturucuya ve cinsiyete karşı uyarıda bulunur, ancak en azından Amerika'da neredeyse hiçbir zaman kalabalığa karşı uyarmazlar.

Acıma, insanlar için mevcut olan en asil duygulardan biridir; kendine acıma muhtemelen en aşağılık olanıdır. . . . [Bu] bir yetersizliktir, gerçeklik algımızı ciddi şekilde bozan sakatlayıcı bir duygusal hastalıktır. . . bağımlılarını boşa ve sahipsiz bırakan bir uyuşturucu.

Şabat'ı sürdürürseniz, yaratılışı sıradan yaşamınızdan uzaklaşacak bir yer olarak değil, yaşamınıza bir dikkat çerçevesi oluşturacak bir yer olarak görmeye başlarsınız.

Latince humus, toprak / toprak ve insan olan homo kelimelerinin ortak bir türevi vardır ve buradan 'alçakgönüllü' kelimemizi de alırız." Bu, kim olduğumuzun Tekvin kökenidir: toz - Rab Tanrı'nın bizi insan yapmak için kullandığı toz. Kökenimize dair canlı bir his geliştirir ve onunla bir süreklilik duygusu beslersek, kim bilir alçakgönüllülük de kazanabiliriz.

Bırakın diriliş harikasını bir başkasına merak duygusunu iletmek kolay değildir. Bizi hazırlıksız yakalamak, beklentileri ve varsayımları aşmak mucizenin doğasıdır. Merak paketlenemez ve çalışılamaz. Biraz orada olma duygusu ve biraz katılım duygusu gerektirir.

Kullandığımız kelimeler konusunda çok dikkatli olamayız; Onları kullanmaya başlarız ve sonunda bizi kullanırlar.

Katılımcı bir hayal gücü geliştirmek bizim için çok önemlidir. Sanat, bunun gerçekleşmesinin birincil yoludur. Gördüğümüz veya duyduğumuz şey haline gelmemizin birincil yolu budur.

Dua etmek bizi Tanrı'nın koşullarına dahil olma riskine sokar. Dua etmekte yavaş ol. Çoğu zaman dua etmek bize istediklerimizi değil, Tanrı'nın istediklerini elde eder, en iyi çıkarlarımıza uygun olduğunu düşündüğümüzle tamamen çelişen bir şey.

Dua bizi Tanrı'nın yaptıklarına dahil eder.

Tanrı'nın konuşmasını duymayı mümkün kılan sessizlik, dünyanın sözlerini gerçekte oldukları gibi duymamızı da mümkün kılar - teneke ve inandırıcı olmayan yalanlar.

Papazların dünyada neler olup bittiğini ve 4.000 yıldır neler olduğunu bilmeleri gerekiyor. Yaratıcı, yorumlayıcı olan Kutsal Yazıları okumak için bir yola ihtiyacımız var.

Noel'de halı faresi gerektiren bir şey var. Küçük çocuklar Noel'i eğlenceli hale getirir. Acaba tatil için bir tane kiralayabilir miyim? Ben küçükken gerçek bir ağacın yanında oturup geç saatlere kadar sıcak çikolata içerdik ve özel süslemeler için doğru yeri bulurduk.

Din çok korkutucu bir şeydir, çünkü bir papaz güç konumundadır. Ve eğer bu gücü kötü kullanırsanız, insanların hayatlarını mahvedersiniz ve kendi hayatınızı mahvedersiniz.

Tanrı'nın hayatımızdaki şeyleri - aile, geçmiş, eğitim - aldığına ve onları çağrısının bir parçası olarak kullandığına inanıyorum. Papaz olmak için olmayabilir. Ama Tanrı'nın hiçbir şeyi boşa harcadığını sanmıyorum.

İncil'de çok zor bir şey yoktur - en azından teknik bir şekilde. İncil sokak dilinde, ortak dilde yazılmıştır. Çoğu sözlü ve okuma yazma bilmeyen insanlarla konuşuldu. Onu ilk alan onlardı. Her şeyi akademik hale getirdiğimizde bir şeyleri kaybederiz.

Bir insan, lütuf dünyasına iştah açmadan önce, kendisinden önceki dünyanın yollarından bıkmak zorundadır.

İnsanlar papazlarını tanımıyorsa, papazı bir kaide üzerine koymak ve onu kişiliksizleştirmek kolaydır. Cemaatlerini bilmeyen papazlar için cemaatleri kayıtlı veya kaydedilmemiş, dahil olan veya olmayan, ondalık veya ondalık olmayan olarak sınıflandırmak da kolaydır.

Lisedeyken şiirle çok ilgiliydim. Bir şiiri hızlı okuyamazsınız. Orada çok fazla şey oluyor. Ritimler ve aliterasyonlar var. Hepsini özümsemek için yavaş, yavaş, yavaş şiir okumalısınız.

Amerikan kültürü muhtemelen sahip olduğumuz en az Hıristiyan kültürüdür çünkü çok materyalist ve yalanlarla doludur. Tüm reklam dünyası sadece yalanlarla iç içe geçmiş, sahip olduğumuz en kötü içgüdülere hitap ediyor.

Hepimiz belirli bir tür ruhani insanla tanıştık. O harika bir insan. Tanrı'yı seviyor. Her zaman dua eder ve İncil okur. Ama tek düşündüğü kendisi. O bencil biri değil. Ama o her zaman yaptığı her şeyin merkezinde.

Bu yüzden hikayeler anlatıyorum: hazırlık yaratmak, insanları alıcı içgörüye doğru itmek. Şu anki hallerinde kıyamete kadar bakabilirler ve göremezler, yüzleri mavileşene kadar dinlerler ve alamazlar.

Ruh toplum aracılığıyla çalışır. Birinin aptalca, berbat bir fikri olacak. Sorun değil. İnançlara, itiraflara ve geleneklere sahip olmanın amacı, bizi bariz hatalarla temas halinde tutmaktır.

Papazın rolü müjdeyi somutlaştırmaktır. Ve elbette onu somutlaştırmak için, soyut olarak değil, yalnızca bireylerle yapabilirsiniz.

Tembellik en sık meşgullükle kanıtlanır... çılgınca koşuşturarak, herkes için her şey olmaya çalışarak ve sonra dinleyecek ya da dua edecek vakti olmayarak, bunları yapan kişi olmaya vakti yok.

Papazlar tembellik günahına karşı oldukça hassastır.

Acı çekmek, tamircileri yol cinayetlerinin akbabaları çektiği gibi çeker.

Sözlerinizi dini dantellerle süsleyerek doğru söylemezsiniz. Konuşmanızı daha dindar hale getirirken, daha az doğru olur.