Friedrich August von Hayek ünlü alıntılar

'Acil Durumlar' her zaman bireysel özgürlüğün güvencelerinin aşındığı bahane olmuştur.

Bilgimizin ve anlayışımızın ilerlemesi ancak çoğunluğun görüşüne bazılarının her zaman karşı çıkacağı içindir... her zaman çoğunluğun öngördüğünden farklı şekillerde hareket eden bir azınlıktan, çoğunluğun sonunda daha iyisini yapmayı öğrenmesi gerekir.

Maddi konum eşitliği iddiası ancak totaliter güçlere sahip bir hükümet tarafından karşılanabilir.

Ahlaki bir kötülüğü yok etmek için zorlama kullanmaya kararlı erkeklerin, kötülük yapmaya niyetli erkeklerden daha fazla zarar ve sefalete neden olması muhtemeldir.

Neslimizin unuttuğu şey, özel mülkiyet sisteminin, yalnızca mülk sahibi olanlar için değil, sahip olmayanlar için neredeyse daha az özgürlüğün en önemli garantisi olduğudur. Sadece üretim araçlarının kontrolünün bağımsız hareket eden birçok insan arasında bölünmüş olması, kimsenin üzerimizde tam bir güce sahip olmaması, bireyler olarak kendimizle ne yapacağımıza karar verebilmemizdir.

Özgürlük için bir savaşçı ordusu kurmalı ve eğitmeliyiz.

Para, insanın icat ettiği en büyük özgürlük araçlarından biridir. Mevcut toplumda fakirlere şaşırtıcı bir seçim yelpazesi açan paradır, nesiller önce zenginlere açık olmayandan daha büyük bir yelpazedir

Hükümete sınırsız yetkiler vererek, en keyfi yönetim yasal hale getirilebilir; ve bu şekilde bir demokrasi akla gelebilecek en eksiksiz despotizmi kurabilir.

Güvenlik için özgürlüklerini teslim etmeye istekli olan hortumlar, her zaman tam özgürlüklerinden vazgeçerlerse, bunu yapmaya hazır olmayanlardan da alınmasını talep etmişlerdir.

Sadece altın standart dönemi hariç, pratik olarak tarihin tüm hükümetleri, halkı dolandırmak ve yağmalamak için para ihraç etmek için münhasır güçlerini kullandılar.

Ancak etkilerinin faydalı olacağı önceden bilindiğinde verilen özgürlük özgürlük değildir.

Bununla birlikte, bireysel özgürlüğün hukuki güvencelerini yok etmek için hiçbir şeyin bu sosyal adalet serabının peşinden koşmak kadar çaba sarf etmediğinden eminim.

Yönlendirilmiş bir ekonomi aracılığıyla eşitlik çabası bile, yalnızca resmi olarak zorunlu bir eşitsizlikle sonuçlanabilir - her bireyin yeni hiyerarşik düzendeki statüsünün otoriter bir şekilde belirlenmesi.

Zihin kendi ilerleyişini öngöremez.

Özgürlük argümanı, insan aklının kullanabileceği en güçlü araçlardan biri olan örgütlenmeye karşı bir argüman değil, tüm münhasır, ayrıcalıklı, tekelci örgütlenmeye karşı, başkalarının daha iyisini yapmasını engellemek için baskı kullanımına karşı bir argümandır.

Dünyada insanlara eşit davranmakla onları eşit kılmaya çalışmak arasındaki tüm fark vardır.

Ekonomik çabalarımızda kontrol altında olmak, her şeyde kontrol altında olmak demektir.

Bana öyle geliyor ki, bugün sosyalistler akademik ekonomideki konumlarını ancak farklılıkların bilimin karar veremediği tamamen ahlaki sorular olduğu iddiasıyla koruyabilirler.

Toplumun her üyesi, herkesin sahip olduğu bilginin yalnızca küçük bir kısmına sahip olabilir ve...bu nedenle her biri, toplumun işleyişinin dayandığı gerçeklerin çoğundan habersizdir...medeniyet, hepimizin sahip olmadığımız bilgiden yararlandığı gerçeğine dayanır. Ve medeniyetin bireysel bilginin kapsamındaki bu sınırlamanın üstesinden gelmemize yardım etmesinin yollarından biri, zekayı fethetmek, daha fazla bilgi edinmekle değil, bireyler arasında yaygın olarak dağılmış olan ve hala yaygın olan bilginin kullanılmasıdır.

Ekonomik işlerin ulusal ölçekte bilinçli bir şekilde yönlendirilmesiyle ortaya çıkan sorunlar, uluslararası alanda da aynısı denendiğinde kaçınılmaz olarak daha da büyük boyutlar kazanır. Planlama ve özgürlük arasındaki çatışma, üniter bir plana sunulanlar arasındaki standartların ve değerlerin benzerliği azaldıkça daha ciddi hale gelemez.

Bir erkeğin yeni bir servet edinmesi ne kadar az mümkün olursa, mevcut servetlerin gerekçesi olmayan ayrıcalıklar olarak görünmesi gerektiği de doğrudur. O halde politikanın, mirasın ağır vergilendirilmesinin yavaş süreciyle ya da doğrudan müsaderenin daha hızlı bir şekilde yapılmasıyla, bu servetleri özel ellerden almayı amaçlayacağı kesindir. Özel mülkiyete ve üretim araçlarının kontrolüne dayanan bir sistem, bu tür mülk ve kontrolün herhangi bir başarılı adam tarafından elde edilebileceğini varsayar.

Fransız Devrimi'nin rasyonalizminden farklı olarak, gerçek liberalizmin din ile hiçbir kavgası yoktur ve ben sadece on dokuzuncu yüzyıl Kıta liberalizminin çoğunu canlandıran militan ve esasen liberal olmayan din karşıtlığını kınayabilirim. ... Buradaki liberal'i muhafazakardan ayıran şey, kendi ruhani inançları ne kadar derin olursa olsun, kendisini asla onları başkalarına dayatma hakkına sahip görmeyeceği ve onun için ruhani ve zamansal olanın karıştırılmaması gereken farklı alanlar olduğudur.

Neyin doğru neyin yanlış olarak kabul edildiğine dair nihai karar, bireysel insan bilgeliği tarafından değil, "yanlış" inançlara bağlı grupların ortadan kalkmasıyla verilecektir.

Tüm dünyada para politikasının istikrarcıların tavsiyelerine uyduğunu unutmamalıyız. Zaten yeterince zarar vermiş olan etkilerinin devrilmesinin zamanı gelmiştir.

Kolektivist bir inancın egemenliği altına girdiğinde, demokrasi kaçınılmaz olarak kendini yok edecektir.