Robert Nozick ünlü alıntılar

son güncelleme : 5 Eylül 2024

other language: spanish | czech | german | french | italian | slovak | turkish | ukrainian | dutch | russian | portuguese

Robert Nozick
  • İşçilikten elde edilen kazançların vergilendirilmesi, zorunlu çalışma ile eşittir. Birinin emeğinin sonuçlarına el koymak, ondan saatler ayırmaya ve onu çeşitli faaliyetlerde bulunmaya yönlendirmeye eşdeğerdir.

  • Bireylerin hakları vardır ve hiçbir kişi veya grubun onlara yapamayacağı şeyler vardır (haklarını ihlal etmeden). Bu haklar o kadar güçlü ve geniş kapsamlıdır ki, devletin ve yetkililerinin ne yapabileceği sorusunu gündeme getirirler. Bireysel haklar devlet için ne kadar yer bırakıyor?

  • Bir devletin ekonomik çıkarlar tarafından kendi amaçları için gayri meşru kullanımı, devletin bazı kişileri başkalarının pahasına zenginleştirme konusunda önceden var olan gayri meşru gücüne dayanır. Farklı ekonomik faydalar sağlamanın bu gayri meşru gücünü ortadan kaldırın ve siyasi nüfuz isteme nedenini ortadan kaldırın veya büyük ölçüde kısıtlayın.

  • Bilim adamları genellikle mevcut filozoflardan daha sınırsız hayal gücüne sahiptir. Görelilik teorisi filozoflar için tam bir sürpriz oldu ve kuantum mekaniği ve diğer şeyler de öyle.

  • Sosyalist toplum, rıza gösteren yetişkinler arasındaki kapitalist eylemleri yasaklamak zorunda kalacaktı.

  • Gerçekten, kendisini kendi iyiliği için düzenleyecek bir grup bilge ve duyarlı kişiyi arayan, her iki Kongre meclisinin üyeliğini oluşturan o grup insanı seçecek biri var mı?

  • Herhangi bir kişinin akraba ruhları birleştirmeye çalışabileceğini söylemeye gerek yok, ancak umutları ve özlemleri ne olursa olsun, hiçbirinin birlik vizyonunu diğerlerine empoze etme hakkı yoktur.

  • Evrimsel süreç boyunca, çeşitli türlerde sosyal işbirliğine girebilenler hayatta kalma ve üreme konusunda daha iyisini yaparlar.

  • Bazı insanlar başkalarından çalar, onları dolandırır veya köleleştirir, ürünlerini ele geçirir ve istedikleri gibi yaşamalarını engeller veya başkalarını borsalarda rekabet etmekten zorla dışlar. Bunların hiçbiri bir durumdan diğerine izin verilen geçiş modları değildir.

  • Herkesi tatmin edemezsiniz; Özellikle de herkes tatmin olmadıkça tatmin olmayacak olanlar varsa.

  • Asgari durumdan daha kapsamlı hiçbir devlet haklı gösterilemez.

  • Ütopya bir meta-ütopyadır: Ütopik deneylerin denenebileceği ortam; insanların kendi işlerini yapmakta özgür oldukları ortam; daha spesifik Ütopik vizyonlar istikrarlı bir şekilde gerçekleştirilecekse, büyük ölçüde önce gerçekleştirilmesi gereken ortam.

  • Devlet hakkındaki temel sonuçlarımız, zorla, hırsızlığa, dolandırıcılığa, sözleşmelerin uygulanmasına vb. Karşı dar koruma işlevleriyle sınırlı asgari bir devletin haklı olduğu, ancak daha kapsamlı herhangi bir devletin kişilerin belirli şeyleri yapmaya zorlanmama haklarını ihlal edeceği ve haksız olduğudur ve asgari durumun haklı olduğu kadar ilham verici olduğunu.

  • Bazı topluluklar terk edilecek, diğerleri birlikte mücadele edecek, diğerleri bölünecek, diğerleri gelişecek, üye kazanacak ve başka yerlerde çoğaltılacak. Her topluluk, üyelerinin gönüllü bağlılığını kazanmalı ve sürdürmelidir. Herkese hiçbir örüntü empoze edilmez ve sonuç, ancak ve ancak herkes gönüllü olarak bu topluluk örüntüsüne uygun yaşamayı seçerse tek bir örüntü olacaktır.

  • Marksist sömürü, insanların ekonomi anlayışsızlığının sömürülmesidir.

  • Evrimsel kozmoloji, bir evrenin kendi içinden, kara delikler içinde veya her neyse gelecekteki evrenleri doğurabildiği ve üretebildiği teorileri formüle eder.

  • Bence filozoflar teorik bilim insanlarına benzer şeyler yapabilirler, çünkü ampirik verileri okuduktan sonra, bu verileri hangi hipotezlerin ve teorilerin açıklayabileceğini de düşünebilirler. Yani felsefe ve bilim arasında bu şekilde bir süreklilik var.

  • Kişilerarası ilişkilerin ve kurumların karmaşıklığı ve birçok insanın eylemlerinin koordinasyonunun karmaşıklığı göz önüne alındığında, toplum için ideal bir model olsa bile, bunun a priori bir şekilde elde edilmesi son derece olası değildir. Ve hatta büyük bir dahinin işe yarayabileceğine dair güvene sahip olabilecek bir planla geldiğini varsaymak bile

  • Felsefi argüman, birisine inanmak istese de istemese de bir şeye inandırmaya çalışmak, birisine karşı davranmanın güzel bir yolu değildir; Ayrıca felsefe okumak veya felsefeye girmek için orijinal motivasyona uymuyor. Bu motivasyon şaşkınlık, merak, anlama arzusudur, inancın tekdüzeliğini üretme arzusu değildir. Çoğu insan düşünce polisi olmak istemez. Kanıttan ziyade açıklamanın felsefi amacı sadece ahlaki açıdan daha iyi olmakla kalmaz, aynı zamanda kişinin felsefi motivasyonuyla daha uyumludur.

  • Ve Sokrates'in hem mutluluğa hem de derinliğe sahip olarak tatmin olması en iyisi olsa da, derinliği kazanmak için biraz mutluluktan vazgeçerdik.

  • Sadece dinlemeyi reddetmek, kişinin gerçek tarafından tuzağa düşürülmemesini garanti eder.

  • Bir görüşün yetersiz olup olmadığını belirlemenin bir yolu, belirli durumlarda, bazen aşırı olanlarda sonuçlarını kontrol etmektir, ancak birisi her zaman verilen görüşün kendisini uygulayarak sonucun ne olması gerektiğine karar verdiyse, bu durumun doğru şekilde uymadığını keşfetmeyi engelleyecektir. durum. Makineye bağlanacaklarını tutan okuyucular, ilk dürtülerinin bunu yapmamak olup olmadığını fark etmeli, ardından yalnızca deneyimlerin önemli olabileceği için makinenin her şeyden önce iyi olacağı düşüncesi gelmelidir.

  • Şimdiye kadar literatürde gerçekleşmemiş olan şey, yalnızca geçmişte bir şeyin ne kadar ciddi bir şekilde test edildiğini tanımlamak, geçmişle ilgili bir ifade olarak bile tümevarımsal varsayımları somutlaştırmasıdır.

  • Mülklerde adalet tarihseldir; gerçekte ne olduğuna bağlıdır. Bu noktaya daha sonra döneceğiz.

  • Felsefi sanatın terminolojisi zorlayıcıdır: argümanlar güçlüdür ve yıkıldıklarında en iyisidir, argümanlar sizi bir sonuca zorlar, sonuca inanmanız gereken veya inanmanız gereken önsezilere inanıyorsanız, bazı argümanlar çok fazla yumruk taşımaz, vb. Felsefi bir argüman, inanmak istese de istemese de birinin bir şeye inanmasını sağlama girişimidir. Başarılı bir felsefi argüman, güçlü bir argüman, birini inanca zorlar.

  • Özgür bir sistemde, herhangi bir büyük, popüler, devrimci hareket, böyle gönüllü bir süreçle amaçlarını gerçekleştirebilmelidir. Gittikçe daha fazla insan nasıl çalıştığını gördükçe, giderek daha fazla kişi ona katılmak veya onu desteklemek isteyecektir. Ve böylece herkesi, çoğunluğu veya herhangi birini kalıba zorlamaya gerek kalmadan büyüyecek.

  • İlkelerimiz hayatımızın neyi temsil ettiğini düzeltir, amaçlarımız hayatımızın içinde bulunduğu ışığı yaratır ve hem bireysel hem de koordineli rasyonelliğimiz, salt hayvanlıktan geldiğimiz mesafeyi tanımlar ve sembolize eder. Bu sayede hayatlarımız, araçsal olarak verdiklerinden daha fazlasına ulaşır. Ve daha fazlasını ifade ederek, hayatlarımız daha fazlasını verir.

  • Estetik ayırt etmenin pratik kökenleri ne olursa olsun, harika sanat eserleri yaratmak için kullanılmıştır. En yüce insan yaratımlarının mütevazı kökenlerden ve işlevlerden kaynaklandığı görüldüğünde, gözden geçirilmesi gereken şey bu yaratımlara olan saygımız değil, asalet kavramımızdır.

  • 15 ya da 16 yaşımdayken Brooklyn sokaklarında Platon Cumhuriyeti'nin ön kapağı dışa dönük ciltsiz bir kopyasını taşıyordum. Sadece bir kısmını okumuştum ve daha az anlamıştım, ama heyecanlandım ve harika bir şey olduğunu biliyordum.

  • Felsefi literatürde bulunan örnekler, bir çocuğunun yargılandığını gören, ebeveyni depresyona, belki de intihara meyilli bir depresyona sürükleyecek bir suçtan suçlu oldukları kanıtlanan kişilerdir.

  • Piyasanın hükümet düzenlemesi ile ilgili sorun, rıza gösteren yetişkinler arasındaki kapitalist eylemleri yasaklamasıdır.

  • Sanırım benim eğilimim, eski ana fikir yapmadıysa, esasen yeni kırışıklıkların işi yapmayacağını düşünmek ve bu yüzden farklı bir şey denemeniz gerekiyor. O zaman belki hepsi tutarlı bir parça halinde birleştirilebilir.

  • Bu, başka bir açıdan, felsefede kanıt gerektirmeye yönelik bir saldırıdır. Ve aynı zamanda, sanırım, mizacım ilginç, yeni, cesur fikirleri sevmek ve onları üretmeye çalışmak.

  • Filozoflar neden başkalarını bir şeylere inanmaya zorlamaya niyetlidir? Birine karşı iyi davranmanın yolu bu mu?

  • Adil bir durumdan adil adımlarla doğan her şey kendisidir.

  • Bir dağıtım, yalnızca meşru yollarla başka bir adil dağıtımdan kaynaklanıyorsa geçerlidir.

  • Hayatımızın içeriden nasıl hissettiğinden başka bizim için başka ne önemli olabilir?

  • Süreçte kullanılan diğer tüm elde tutulan kaynaklar için satın almış veya sözleşme yapmış bir şeyi yapan (bu işbirliği faktörleri için bazı varlıklarını devreden), buna hak kazanır. Durum, bir şeylerin yapıldığından biri değil ve kimin alacağı konusunda açık bir soru var. İnsanlar üzerinde hak sahibi olan insanlara zaten bağlı olan şeyler dünyaya gelir.

  • Son kelimeler dışındaki konularda kelimelere yer var.

  • Her birini seçtikleri gibi, her birini seçtikleri gibi.

  • Bilgelik sadece temel gerçekleri bilmek değildir, eğer bunlar yaşamın rehberliği veya anlamı üzerine bir bakış açısı ile bağlantısızsa. Eğer fizikçilerin evrenin kökeni ve işleyişi hakkında anlattıkları derin gerçekler çok az pratik öneme sahipse ve evrenin anlamı ve içindeki yerimiz hakkındaki resmimizi değiştirmezse, onları bilmek bilgelik sayılmaz.