Thomas Nagel ünlü alıntılar

Eğer alt tür aeternitatis bir şeyin önemli olduğuna inanmak için hiçbir neden yoksa, o zaman bu da önemli değildir ve saçma hayatlarımıza kahramanlık ya da umutsuzluk yerine ironi ile yaklaşabiliriz.

Ateizmin doğru olmasını istiyorum ve tanıdığım en zeki ve bilgili insanların bazılarının dindar inananlar olması beni tedirgin ediyor. Sadece Tanrı'ya inanmadığım için değil ve doğal olarak inancımda haklı olduğumu umuyorum. Umarım Tanrı yoktur! Bir Tanrı olmasını istemiyorum; Evrenin böyle olmasını istemiyorum.

Materyalizm, fiziksel dünyanın bir teorisi olarak bile eksiktir, çünkü fiziksel dünya, en çarpıcı sakinleri arasında bilinçli organizmaları içerir.

Durumun ne olduğunu veya nasıl davranmamız gerektiğini düşündüğümüzde kendimizi yapmaya zorladığımız şey, bilincin indirgenemezliğini gerektirenlerden farklı nedenlerle indirgeyici bir doğalcılıkla uzlaştırılamayacak bir şeydir. Sadece düşüncenin öznelliği değil, aynı zamanda öznelliği aşma ve bir sorunu ortaya çıkaran durumun nesnel olarak ne olduğunu keşfetme kapasitesidir....Düşünce ve akıl yürütme, düşünürün inançlarından bağımsız ve hatta ait olduğu düşünürler topluluğundan bağımsız bir şey nedeniyle doğru veya yanlıştır. (s. 71)

Saçmalık, hakkımızdaki en insani şeylerden biridir: en gelişmiş ve ilginç özelliklerimizin bir tezahürüdür.

Belki de Tanrı'ya olan inanç, evrenin anlaşılabilir olduğu inancıdır, ama bizim için değil.

Hayat sadece anlamsız değil, saçma da olabilir.

Hayatlarımızın her biri, evrenin yavaş yavaş uyanıp kendisinin farkına varmasının uzun sürecinin bir parçasıdır.

İnsanlar nihai bir hesaplaşma umuduna bağımlıdırlar, ancak entelektüel alçakgönüllülük, şu anda sahip olduğumuz türden araçların prensipte evreni bir bütün olarak anlamak için yeterli olduğunu varsayma cazibesine direnmemizi gerektirir.

Herkesin arada bir hayal gücünde cinayet işlemeye hakkı vardır, daha az ihlalden bahsetmiyorum bile.

Gerçekliğini kabul etmeden önce her şeyin nesnel bir hesabını arama eğilimi vardır.

her öznel olgu esasen tek bir bakış açısıyla bağlantılıdır ve nesnel, fiziksel bir teorinin bu bakış açısını terk etmesi kaçınılmaz görünmektedir.

temel olarak, bir organizmanın bilinçli zihinsel durumları vardır, ancak ve ancak o organizma olmak gibi bir şey varsa - organizma için olduğu gibi bir şey varsa.

Herhangi bir indirgemeci program, neyin azaltılacağına dair bir analize dayanmalıdır. Analiz bir şeyi dışarıda bırakırsa, sorun yanlış bir şekilde ortaya çıkar.

Bana öyle geliyor ki, genellikle sunulduğu gibi, kozmik düzen hakkındaki mevcut ortodoksluk, desteklenmeyen varsayımları yönetmenin ürünüdür ve sağduyu karşısında uçar.

Bildiğimiz şekliyle yaşamın, doğal seleksiyon mekanizması ile birlikte bir dizi fiziksel kazanın sonucu olması son derece mantıksızdır. Tamamen işlenmiş bir fiziksel / kimyasal açıklama lehine değil, bazı örneklerle desteklenen, gerçekten açıklama şeması olan bir alternatif lehine bu naUve tepkisini bırakmamız gerekiyor. Bildiğim kadarıyla eksik olan, hikayenin gerçek olma ihtimalinin göz ardı edilemez olduğuna dair güvenilir bir argümandır.

Sadece Tanrı'ya inanmadığım için değil ve doğal olarak Tanrı olmadığını umuyorum. Bir Tanrı olmasını istemiyorum; Evrenin böyle olmasını istemiyorum.

Yarasa olmak nasıl bir şey? Bir yarasanın yarasa olması nasıl bir şeydir?

Bir kişi açgözlü, kıskanç, korkak, soğuk, cömert olmayan, kaba, kibirli veya kibirli olabilir, ancak iradenin anıtsal bir eylemiyle mükemmel davranabilir.

Yaşayan ya da yaşamayan her şey, hem fiziksel hem de fiziksel olmayan, yani zihinsel bütünler halinde birleşebilen bir doğaya sahip unsurlardan oluşur. Dolayısıyla bu indirgeyici açıklama, bir tür panpsişizm olarak da tanımlanabilir: fiziksel dünyanın tüm unsurları aynı zamanda zihinseldir....

Evren yalnızca kendi bilincinde ve farkında olmakla kalmayıp, bazı açılardan geleceğe giden yolunu seçme yeteneğine sahip hale geldi - üçü de bilinç, bilgi ve seçim, hem bireysel hem de toplu olarak hareket eden geniş bir varlık kalabalığına dağılmış olsa da.

Büyük bilişsel değişim, bilincin, belirli canlıların yaşamlarında yer alan perspektif biçiminden, hem bireysel hem de öznelerarası olarak var olan nesnel, dünyayı kapsayan bir biçime genişlemesidir. Başlangıçta biyolojik bir evrim süreciydi ve türümüzde de kolektif bir kültürel süreç haline geldi. Hayatlarımızın her biri, evrenin yavaş yavaş uyanıp kendisinin farkına varmasının uzun sürecinin bir parçasıdır.

Mesele şu ki... kişinin hayatını, olduğu şeyin tam karmaşıklığı içinde yaşamak, ki bu, yüzeyde süzülen ve dünyaya sorunsuz bir şekilde uyan uygar varlığın göründüğünden çok daha karanlık, daha çelişkili, daha çok dürtü ve tutkuların, zulmün, coşkunun ve çılgınlığın girdabıdır.

Bilinç olmadan zihin-beden sorunu çok daha az ilginç olurdu. Bilinçle umutsuz görünüyor.

Etiği psikolojinin bir dalı olarak görüyorum.

hayatının her aşamasında eşit derecede gerçektir; özellikle, belirli bir aşamanın mevcut olması, ona herhangi bir özel statü kazandırdığı kabul edilemez.

Yapılacak doğru şeye nasıl karar verileceğine dair tek bir genel teori aramak, neye inanacağınıza nasıl karar vereceğinize dair tek bir teori aramak gibidir.

Bir motivasyon teorisi, anlaşılır olmayan anlaşılır davranışlar ortaya koyarsa kusurludur.

Sonunda, bilinçli varlıklarla aynı dış görevlerden bazılarını mükemmel bir şekilde yerine getirebilen insan yapımı bilgisayarlara benzeterek zihni anlamaya yönelik mevcut girişimlerin devasa bir zaman kaybı olarak kabul edileceğine inanıyorum.

Özgeciliğin kendisi, diğer kişilerin gerçekliğinin tanınmasına ve kendini birçokları arasında yalnızca bir birey olarak görme kapasitesine bağlıdır.

Sorun, öznel ve nesnel bakış açıları arasındaki muhalefetten biridir. Gerçekliğini kabul etmeden önce her şeyin nesnel bir hesabını arama eğilimi vardır. Ancak çoğu zaman daha öznel bir bakış açısına benzeyen şey bu şekilde açıklanamaz. Yani ya nesnel dünya anlayışı eksiktir ya da öznel, reddedilmesi gereken yanılsamaları içerir.

Sağduyu, etikte veya başka bir yerde son sözü söylemez, ancak J. L. Austin'in sıradan dil hakkında söylediği gibi, ilk sözü vardır: atılmadan önce incelenmelidir.

Dışsal görüş [ajansın] kendisini bize karşı koyarken aynı zamanda ona karşı koymaya zorlar. Bunun gerçekleşmesinin bir yolu, olanların çıkarılmasıyla yaptığımız şeyin kademeli olarak aşınmasıdır.

Yaptıklarımızın anlayışına sonuçların dahil edilmesi, dünyanın bir parçası olduğumuzun kabul edilmesidir, ancak bu kabulden ortaya çıkan ahlaki şansın paradoksal karakteri, böyle bir bakış açısıyla hareket edemeyeceğimizi gösterir, çünkü bizi kimseyle bırakmaz. olmak.

Bizim veya bir başkasının yaptıklarının bir yönünü olan bir şey olarak gördüğümüzde, bunun yapıldığı ve sadece olanları değil, yapanı yargılayabileceğimiz fikri üzerindeki hakimiyetimizi kaybederiz.

Yaşamın kimyasal temeli ve genetik kodun karmaşıklığı hakkında ne kadar çok ayrıntı öğrenirsek, standart tarihsel hesap o kadar inanılmaz hale gelir

Hayat gerçek değilse, hayat ciddi değildir ve amacı mezarsa, belki de kendimizi bu kadar ciddiye almak saçmadır.

Bilinç, zihin-beden problemini gerçekten çözülemez kılan şeydir.

Yaptığım her şeyin koşullarım ve psikolojik durumum tarafından belirlendiğini düşünseydim, kapana kısılmış hissederdim.

Kararsızlarsa seçimlerimizin sorumluluğunun ne kadar mantıklı olduğunu anladığımdan emin değilim.

Akıl evrenseldir, çünkü sonuçlarına yönelik hiçbir meydan okuma girişimi, örneğin argüman olarak sunulanın gerçekten bir rasyonalizasyon olduğunu iddia ederek, sonunda akla hitap etmekten kaçınamaz. Bu, orijinal yönteme veya uygulamaya olan güvenimizi ancak bize başka bir şeye inanmamız için nedenler vererek zayıflatabilir, böylece sonunda kararımızı verecek argümanları düşünmemiz gerekir.

Onu ölüm takip etmeseydi ölmeye gerçekten itiraz etmemeliydim.

Bildiğimiz şekliyle yaşamın, doğal seleksiyon mekanizması ile birlikte bir dizi fiziksel kazanın sonucu olması son derece mantıksızdır.

Felsefe, zekanın çocukluğudur ve onu atlamaya çalışan bir kültür asla büyümeyecektir.

Sadece söyleyecek bir şey yerine gerçeği istiyorsanız, söyleyecek çok daha az şeyiniz olacaktır.

Bir insan hayatına öncülük etmek, herkesin on yıllarca yoğun endişe duyduğu tam zamanlı bir meslektir.